Ментальная модель самопознания

Как говорится в названии, идея этого текста состоит в том, чтобы предоставить пару элементов ментальной модели людей, которые в основном служат для самопознания, поскольку он составляет внутренний фильтр, через который мы судим о том, что с нами происходит, и тем самым создаем реальность. и мы делаем различия в переживаниях, которые в конечном итоге вызывают определенное поведение с другим или с другими.

Подход к ментальной модели связан с разговорным общением между людьми, поскольку общение - это момент человеческих отношений, который переводит то, что мы есть, хотя мы пытаемся создать определенный образ одного по отношению к остальным, в конце концов мы можем быть только тем, что мы есть,

I. Понятие ментальной модели

Мы собираемся кратко рассмотреть эту концепцию, которая, как мы прокомментировали в начале, является ключевой во всем, что происходит во взаимоотношениях и взаимодействиях человеческого общения, цитируя два текста специалистов, которые мне интересно знать.

«Ментальная модель - это механизм мысли, с помощью которого человек или другое животное пытается объяснить, как устроен реальный мир. Это тип внутреннего символа или представления внешней гипотетической реальности, который играет важную роль в познании. Считается, что эта идея возникла у Кеннета Крейка в его книге «Природа объяснения» 1943 года. После ранней смерти Крейка в велосипедной аварии идея получила развитие гораздо позже.

До Крайка Жорж-Анри Люке уже развивал эту идею ментальной модели: в своей книге Le dessin enfantin (детские рисунки), опубликованной в 1927 году издательством Alcan, Париж, он утверждал, что мальчики, очевидно, строят внутренние модели, видение, которое, в частности, повлияло на Жана Пиаже ».

«Ментальная модель - это концепция, заимствованная из психологии, чтобы выявить механизм, который разум использует для объяснения того, как работает реальный мир. Идея очень проста: люди получают представление о том, как все работает, мы делаем свой собственный фильм и создаем свои собственные мелкомасштабные модели объектов, с которыми взаимодействуем. Эту последнюю идею популяризировал Дональд Норман в своей известной книге «Психология повседневных предметов». Хотя я по-прежнему считаю, что все это не более чем переосмысление идей Платона, представление о ментальной модели как серии убеждений о том, как работает система, оказывает большое влияние на ее удобство использования, поскольку Люди взаимодействуют с этими системами на основании наших представлений о них.Как определить имеющуюся у нас ментальную модель? Это один из ключевых вопросов при определении ментальных моделей, поскольку мы обычно не осознаем нашу ММ или их влияние на наше поведение и отношения. Если мы спросим человека, какова его ММ, ему, вероятно, будет трудно найти ответ или он просто не ответит. Читатель этой статьи может попытаться ответить на вопрос, какова его ментальная модель, и попытаться ее написать. Вероятно и почти наверняка вы окажетесь, не имея возможности четко определить это ».вам, вероятно, трудно найти ответ, или вы просто не отвечаете. Читатель этой статьи может попытаться ответить на вопрос, какова его ментальная модель, и попытаться ее написать. Вероятно и почти наверняка вы окажетесь, не имея возможности четко определить это ».вам, вероятно, трудно найти ответ, или вы просто не отвечаете. Читатель этой статьи может попытаться ответить на вопрос, какова его ментальная модель, и попытаться ее написать. Вероятно и почти наверняка вы окажетесь, не имея возможности четко определить это ».

Несомненно, эти определения необходимо знать для адекватного подхода к значению этого человеческого измерения. Важность состоит в том, что в конечном итоге ментальная модель становится фильтром, который мы используем, чтобы связывать и создавать нашу реальность из того, чем мы являемся.

Что касается возможности идентифицировать ментальную модель одного и / или других, то это явно что-то труднодостижимое, поскольку необходимо было бы глубоко проникнуть внутрь человека - проблема, которая по-прежнему дорого обходится психологам. Тем не менее, некоторое время назад я разработал форму таргетинга ментальной модели, которая применяется через опросы и, несмотря на свою простоту, предоставляет пару основных ориентировочных рекомендаций ментальной модели людей, как я мог видеть, применяя эту технику. в различных группах людей. Результаты, полученные из выполненных приложений, не являются впечатляющими, я осмелюсь сказать, что они весьма полезны для управления знаниями, например, для того, чтобы иметь предыдущее видение для определения ролей в формировании рабочих групп или для наблюдения за коммуникационными пробелами в рабочая группа,и другие цели, связанные с отношениями и взаимодействием людей, действующих в команде.

II. Ментальная модель и разговорное общение

Под ментальной моделью мы понимаем основные ценности, убеждения, парадигмы и эмоциональность, которые у каждого есть как внутренний образец, продукт его личной истории (детства), добавленный к переживанию, которое он получил с тех пор, как перестал быть ребенком, который становится все, что определяет или направляет способ воспринимать, интерпретировать и реагировать на то, что происходит с нами в сети отношений, в которой мы справляемся с другими.

Вот как у всех людей есть ментальная модель, на основе которой они связаны, взаимодействуют, любят, ненавидят, страдают и все остальное с другими. В зависимости от степени индивидуального знания, которое каждый имеет о себе, он начинает понимать и до какой степени свои собственные реакции. Кто-то больше, кто-то меньше, а есть те, кому совсем ничего.

Можно сказать, что ментальная модель - это механизм мышления, с помощью которого человек пытается объяснить, как работает реальный мир. Это тип внутреннего символа или представления гипотетической внешней реальности, который играет важную роль в познании или системе знаний.

Мы также можем сказать, что ментальные модели - это образы, предположения или предположения, которые мы глубоко укоренили в нашем сознании, одни из неподвижных, а другие подвижные, где, по моему мнению, глобальная виртуальная социальная сеть ускоряет большую мобильность в определенных убеждениях, продукте разнообразие и разнообразие мнений, которые мы можем знать и которые заставляют нас задуматься об интенсивности, к которой мы не привыкли раньше: эта взаимосвязь действительно влияет на восприятие, я думаю, что нет, это очень сложно для меня.

Люди получают представление о том, как обстоят дела и как они работают, когда мы с ними взаимодействуем. Это не точное изображение реальности, это просто неточная идея, которая помогает нам понять через наш интерпретирующий ментальный фильтр. Следовательно, связывая идею того, как все работает, с имеющимся у нас интерпретационным ментальным фильтром, мы приходим к тому, что реальность не предопределена, а, скорее, каждый строит ее на основе имеющейся у них ментальной модели (см. Диаграмму в приложении).

Итак, в оптике модели ментальной коммуникации мы, люди, общаемся и взаимодействуем посредством общения, в основном разговорного, поэтому можно сказать, что для того, чтобы быть эффективным в общении, чего хотят или должны хотеть все, вам нужно начать заниматься самонаблюдением, чтобы узнать свою собственную ментальную модель.

Не в строгих научно-психологических терминах, поскольку неспециалисты (как в моем случае) наверняка потеряли бы себя в этой сложности, кроме того, идея - не знание само по себе, а знание, в основном сосредоточенное на попытке получить представление о следующем: как это моя ментальная модель (не как нечто изолированное, а по отношению к другим) и в какой степени она обусловливает или, возможно, искажает то, как я интерпретирую то, что слышу.

Другими словами, в какой степени или как мои убеждения и личные ценности фильтруют и рисуют то, что я слышу, и, в конце концов, они формируют мой способ восприятия и суждения о том, что я слышу от людей, которые говорят.

Если вы можете добиться в этом прогресса, у вас уже есть некоторая основа, чтобы попытаться сформировать представление о ментальной модели человека, с которым вы разговариваете, и о том, как она может определять то, что он говорит, его способность слушать и то, что он интерпретирует чьи-либо слова. Это, по меньшей мере, звучит непросто, поскольку в хороших отчетах предлагается смотреть на себя со стороны и смотреть на других, пытающихся «сканировать» вашу собственную ментальную модель и модель других.

Это определенно не что-то простое. Но в области психических процессов нет ничего простого, это сложная проблема, которую мы еще далеки от понимания, как уже было сказано несколько раз. Насколько я понимаю, в настоящее время известно менее 30% функций человеческого мозга и ничего не известно о его взаимоотношениях с разумом, так что нам предстоит еще долгий путь.

Итак, пока что обо всем, что связано с ментальной моделью и ментальными процессами человека, лучше говорить об этом со скромной позиции через мнения и размышления, а не утверждения. Но это не означает, что это человеческое измерение, наше, что мы должны поддерживать активное внимание, начиная с себя, чтобы размышлять о других.

III. Характеристика ментальной модели людей

В качестве отправной точки я бы сказал, что следующие вопросы уже были поставлены: конструктивная архитектура ментальной модели каждого человека в частности опирается на грубые или существенные ценности и убеждения, которые у них есть в этических, моральных, эмоциональных, социальных вопросах, и что они продукт унаследованной культуры плюс сам личный опыт, и отсюда то, что проявляется или экстернализируется через отношения и поведение в повседневной жизни.

И именно из этой ментальной конструкции, которая, как уже указывалось, становится типом ментального «фильтра», который действует скорее бессознательно, чем сознательно, пока нет управления, которым можно было бы управлять по своей воле и побеждать, люди судят и интерпретируют собственное поведение и отношение, а также поведение других, которые каждый воспринимает особым образом в отношении того, что происходит в каждом событии человеческих отношений и взаимодействия, в котором он участвует или наблюдает.

Характеристика ментальной модели, которую я придумал и которая представлена ниже, должна быть прочитана в абсолютно референциальных терминах и имеет несколько предостережений, которые следует отметить:

Во-первых, в нем явно не хватает концептуальной строгости, поскольку используется немало терминов, которые не объясняются так, как они соответствовали бы или должны были быть объяснены на том основании, что это не теоретический практический труд, во-вторых, он основан на личных наблюдениях разных людей с определенного уровня. Абстракция, которая даже для меня запутана, но я все еще пытаюсь максимально понятно обозначить то, что я наблюдал, или, скорее, я думаю, что видел в ментальной модели людей на основе их поведения, в-третьих, я в основном указываю на интерпретацию, которую я даю то, что я называю «управляемой реляционной ментальной сеткой» и «сложным или даже неуправляемым ментальным лабиринтом», поскольку, поскольку они возникают в моем собственном случае, я вынужден сказать, что я понимаю эти термины, что они звучат наполовину странно, и я не могу сказать, как они они случились со мной.Наконец, эта характеристика на самом деле имеет целью приблизить читателя к инструменту идентификации ментальной модели, который представлен ниже: я надеюсь, что это действительно так и не приведет к еще большей путанице. Что ж, наконец-то отважный человек может продолжить обучение и улучшить то, что вы думаете.

Ментальная модель людей в соответствии с их ценностями и убеждениями:

к). «Управляемая ментальная сетка отношений»: это будет конструкция, которая существует в сознании людей на основе основных ценностей и накопленного опыта, которая становится сеткой отношений, в которой пересекаются этические, моральные, социальные и эмоциональные убеждения, и эти Они основаны на своих ценностных принципах, одни сильные, другие слабые, то есть люди представляют собой совокупность жестких и гибких ценностей. Что касается взаимосвязи причинно-следственной связи этого пересечения ценностей и убеждений, в настоящее время я даже не буду пытаться это делать, поскольку это довольно сложное моделирование.

Таким образом, эта первая характеристика определяется как управляемая в ситуации, когда люди проводят свои действия, зная и не зная своих принципов. Хотя, конечно, ни у кого нет подробного списка их, все же можно сказать, что есть управление ими, когда, например, человек сознательно подвергается некоторому моральному или этическому «отвлечению», что является распространенной проблемой сегодня в современном деловом мире. Поэтому вместо того, чтобы шутить, вместо того, чтобы говорить, что кто-то мерзавец, они говорят: «мораль отвлекла».

В ситуации «управляемой реляционной ментальной сети» человек, образно говоря, имеет более менее представление о «входной и выходной двери» того, что он делает, по той же причине, когда он решает определенное поведение, не соответствующее тому, что Он считает и утверждает, что он не страдает серьезными осложнениями или заметным металлическим конфликтом, а также не менее травматичен в отношениях между ценностными принципами и конкретным действием: можно мысленно поддерживать, даже обманчивым образом, то, что он утверждает и что делает. И когда его поведение согласуется или согласуется с его ценностями, очевидно, он чувствует себя спокойно.

б). «Психический лабиринт, с которым трудно справиться или даже неуправляемый»: когда он существует, он существует как часть реляционной ментальной сети, то есть сосуществует в нем, иначе и не могло быть, поскольку, когда он действует, он действует с теми же ценностями и убеждениями носителя, Он формируется у людей, у которых гораздо более жесткие, чем гибкие ценности, когда одна или несколько их ценностей вступают в противоречие с тем, что они хотели бы делать или что они и / или другие делают. Таким образом, в их отношениях с собой и другими очень мало места для понимания их собственных действий и / или действий других (в ситуации, когда происходящее противоречит или не поддерживается ни одним из их принципов), а при отсутствии понимания нет эмоционального управления. только ситуативное беспокойство и внутренний конфликт, когда сама ментальная ригидность препятствует тому, чтобы там была «дверь входа и выхода», что в конечном итоге превращается в состояние умственного лабиринта, с которым трудно справиться, даже с неуправляемым, носитель не может понять, почему то, что происходит. Это становится состоянием умственного замешательства.

Другими словами, это проблемная ментальная модель для понимания и конфликтная, с которой нужно работать для него самого и для других, которые начинают ее воспринимать, на самом деле во многих случаях она непонятна для всех, поскольку нет никаких логических пунктов для рационального понимания ментальной интерпретации «заговорщической» что человек делает из фактов, и это в конечном итоге приводит к абсурдным или иррациональным действиям, исходя из того, что в основном понимается под рациональным.

Я думаю, что все мы частично несем в себе управляемую ментальную сеть отношений, а частично - ментальный лабиринт, который является трудным или даже неуправляемым. Вопрос в том, сколько того и другого мы вытесняем в нашем отношении и регулярном поведении.

Психический лабиринт проблематичен для людей, но только или только тогда, когда они осознают его существование, в противном случае, когда они не осознают этого, душевное беспокойство является «нормой». И есть много людей, которые живут «тихо» с глубокими внутренними конфликтами: они обращаются к психологам, психиатрам, наркотикам, алкоголю, наркотикам или поддерживают себя без чего-либо внешнего.

Итак, как возникает этот лабиринт, причины могут быть очень разнообразными, и это явно предмет специального исследования, но, пытаясь провести глобальную усредненную идентификацию, я бы сказал, что первичный источник находится в раннем детстве из любви или привязанности, которые он получил или не получил. Отношения матери и отца, отношения, которые входят в конфигурацию эмоциональности, которую будет иметь человек: стабильность или относительность, по крайней мере, когда он получил любовь и когда он не получил или не получил мало любви, нестабильность или замешательство, и хуже, когда он получил физическое насилие или насилие сексуальная активность его близких родственников, которые открывают пространство умственного лабиринта, которое становится плотным и очень сложным.

Тогда в ранней или продвинутой юности фактором, порождающим этот лабиринт, среди нескольких других в любом случае, будет эмоциональность, которая была построена на основе первичных аффективных отношений, которые он получил, и его реальной сексуальной ориентации, с рождения или которая была задумана в детство.

Мы собираемся кратко коснуться второго аспекта, сексуальности людей, что не подразумевает, что эмоциональность или другие факторы имеют меньшее значение.

Унаследованная культура указывает на то, что сексуальная нормальность людей заключается в гетеросексуальности, но оказывается, что бисексуальность и гомосексуализм у мужчин и женщин - нечто гораздо более распространенное, чем предполагается, но не только это, но и Дело в том, что нюансы вкусов и фантазий как гомосексуалов, так и бисексуалов весьма разнообразны и изобретательны, мягко говоря, даже совершенно нездоровы с любой разумно сбалансированной точки зрения.

С этой точки зрения мы видим, что лабиринт питается двумя состояниями, которые социально классифицируются как «ненормальные»: вкусом к одному полу и нюансом или характеристикой типа вкуса к половому акту с тем же полом.

Здесь можно сказать, что это сексуальное состояние разветвляется на две стороны, которые, очевидно, начинаются с одного и того же, но различаются из-за эффекта или воздействия, которое оно производит на создание умственного лабиринта в человеке.

Первый аспект или сторона - быть гомосексуалистом или бисексуалом, имеющим половые контакты с тем же полом: это становится все менее проблематичной ситуацией для человека, поскольку в настоящее время общество имеет тенденцию быть все менее и менее дискриминационным в отношении гомосексуализма.

Таким образом, можно разумно подумать, что этот фактор умственного лабиринта у этих людей ослаблен в том смысле, что категоризация отклонений перестает быть таковой или теряет силу, а состояние симпатии к тому же полу становится все более общественно принят как нормальный.

Даже в течение некоторого времени существуют определенные должности или должностные обязанности, на которых компании предпочитают мужчин-геев, поскольку они более подробны и не имеют женских сложностей. Поражает и то, что происходит с молодежью в Чили: многие девушки, не будучи лесбиянками, вступают в отношения с другими девушками только потому, что это похоже на моду. Все это является растущей частью принятой социальной культуры. По этой причине для многих гомосексуализм больше не является причиной умственного лабиринта. По крайней мере, не такой плотный, как раньше.

Второй аспект или другая сторона - это нюанс или тип сексуального вкуса в гомосексуальных отношениях. Здесь дело усложняется и усложняется, поскольку вкусы настолько разнообразны, от удивительных и редких до патологических, когда участники или «наслаждающиеся» (бисексуалы и гомосексуалисты) живут в очереди, где никто не знает, что « нормально »и что такое« ненормальное », вопрос, который возникает, среди прочего, потому, что вкус к новым сексуальным переживаниям делает то, что когда-то было« ненормальным »для человека, после того, как он попробовал и получил удовольствие, становится "нормальный".

Но это не значит, что это не влияет на то, что вы думаете о себе, на вашу ментальную модель. Итак, говоря о нюансах сексуального вкуса, можно сказать, что человек живет в подземном мире без кодексов поведения, которые можно воспринимать как ментальное принятие.

Для людей, чьи гомосексуальные вкусы не слишком причудливы или экстравагантны, то, чем они занимаются или что они делают в сексуальном плане с тем же полом, не оказывает большего психологического воздействия на то, что они думают о себе, поскольку они находятся в русле того, что все более и более социально приемлемым.

Но люди со сложными вкусами или сексуальные фантазии одного пола, которые являются слишком экстравагантными, независимо от того, практикуют они их или нет, оказываются живущими в глубоком эмоциональном сексуальном «подполье», накапливая личное недовольство, чувство вины, комплексов, разочарования и даже гнева. и ненависть к себе.

Это за сексуальные фантазии или то, что они делают или не делают, но желают того же пола. Можно сказать, что это люди, которые живут семейной социальной жизнью в рамках того, что культурно типично как нормальное, но у которых гомосексуальные вкусы не являются «стандартными», а скорее более странными и сложными для них самих и для общества (наказаны подавленный или нет), когда этот вкус вступает в противоречие с глубоко укоренившимися морально-культурными ценностями, это внутреннее противостояние создает в сознании плотный и сложный лабиринт, который необходимо выдерживать. В этих случаях нюанс вкуса является сильным генератором умственного лабиринта у людей.

В другой области, чтобы положить конец этому ментальному лабиринту и не только коснуться сексуальной проблемы, я бы очень кратко упомянул кое-что, что происходит в ситуации профессиональной работы. Оказывается, когда человек занимается деятельностью, которая ниже тех возможностей, которые, по его мнению, у него есть, независимо от того, так ли это на самом деле, возникает ситуация, которая может превратиться в нарастающее сильное чувство личного разочарования.

Некоторым людям удается справляться с этой ситуацией по-разному, не становясь для них источником кумулятивного разочарования, но когда это не достигается, возникает умственный лабиринт, с которым трудно справиться или даже не справиться много раз, однако само происхождение ясно.

Есть еще много элементов, которые могут быть идентифицированы как менеджеры ментального лабиринта, на самом деле я думаю, что список был бы довольно обширным, но с учетом сказанного он кажется достаточно иллюстративным, чтобы понять, к чему относится это наименование.

Далее мы увидим общую типизацию ментальной модели людей, использующих изобретенную категорию ментальной сетки, о которой говорилось в начале.

Внутривенно Типизация ментальной модели у людей

Тип представленной ментальной модели, которая не претендует на всеобщую достоверность, не является полной или исчерпывающей, разрабатывается инструментально на основе техники идентификации ментальной модели, которая включена в следующий пункт.

Следует отметить, что охарактеризованы четыре типа ментальных моделей, только при рассмотрении представленной ниже ментальной модели используются три. Это не ошибка, но я думаю, что с этими тремя уровнями дело упрощается.

Есть люди с широкими и ясными ценностями и убеждениями для них, которые, например, не осложняются такими проблемами, как аборты, развод, гомосексуализм, религия и т. Д. что, несмотря на то, что они имеют четко определенную и отличающуюся позицию от многих и не разделяют с другими, они могут легко относиться к тем, кто занимает другую позицию. Эти люди - то, что я называю, несут «управляемую ментальную сеть отношений» в том смысле, что их ценности и убеждения в основном соответствуют их социальному эмоциональному поведению (кто, как я называю, против того, как я действую с собой и с другими), в этом смысле у них нет конфликта внутренне и без драматизма или раздражения относиться к разнообразию и различиям в поведении и ценностях других. И наоборот, они больше имеют дело с мнениями, а не с утверждениями, и у них есть способность слушать.Есть люди с ясными ценностями и убеждениями, которые находятся между полужесткими переулками, не очень гибкими, так что они не так терпимо относятся к людям с широким кругозором и с определенной степенью трудности, когда они слишком широки, в то время как более ограниченные легче соотносят патерналистский и доброжелательный, даже с чувством некоторого превосходства. Эти люди также несут «управляемую ментальную сеть», поскольку их ценности и принципы в основном согласуются с их социальным эмоциональным поведением и в этом смысле у них нет внутреннего конфликта. И наоборот, они меньше имеют дело с мнениями и немного больше с утверждениями и обладают средней способностью слушать. Для них есть люди с четкими ценностями и убеждениями,помещенные между гораздо более жесткими переулками, очень негибкими, так что они трудно взаимодействуют с людьми с широким умом, еще труднее, когда они слишком широки, в то время как с более узким умом они относятся к принятию, поскольку в конечном итоге они похожи. Эти люди, хотя и несут в себе «управляемую ментальную сеть отношений», поскольку их ценности и убеждения в основном согласуются с их социальным эмоциональным поведением, в этом смысле у них нет серьезных внутренних конфликтов, но они восприимчивы или могут попасть в «умственные лабиринты», когда Они сталкиваются с ситуациями с людьми, у которых есть принципы ценностей, которые довольно далеки от них, но которые по разным личным причинам не могут или не могут протянуть руку и отвергнуть, даже если они хотят, чтобы они могли сделать это в соответствии со своими принципами:Это противоречие с их принципами заставляет их рассматривать ситуацию как «мысленный лабиринт». В разговоре они плохо управляются с мнениями и в основном с утверждениями, и у них низкие или очень низкие навыки слушания. Наконец, есть люди с ценностями и убеждениями, которые сбивают их с толку (хотя они не всегда признают это), размещенные между жесткими, почти негибкими переулками, так что они связаны очень сложным или трудным образом с людьми с широким кругозором и неприятием со слишком широкими взглядами, в то время как с более узким умом они связаны с принятием, поскольку в конечном итоге они были похожи на своих коллег. Эти люди несут «сложную в управлении ментальную сеть отношений», потому что их ценности и убеждения не соответствуют многим характеристикам их социального эмоционального поведения.У них есть внутренний конфликт, который может стать плотным, по той же причине, по которой их мысленный процесс отношений с собой и с другими танцует в «умственном лабиринте, с которым трудно справиться или который не поддается управлению», в то время как они не могут понять, почему то, что происходит, происходит, и у них нет инструментов. уметь понимать. В разговоре они в основном работают с аффирмациями и обладают минимальными навыками слушания или вообще не имеют их.

Наконец, эта ментальная модель является ключевым аспектом для понимания взаимоотношений и взаимодействий между людьми, которыми не следует пренебрегать только потому, что это сложная человеческая проблема.

Многие сложные вещи можно получить доступ к определенным знаниям, ища базовую логику работы, и в случае ментальной модели, я думаю, что она находится в том, что мы говорили о том, как она встроена в одну.

Итак, учитывая вышесказанное, я считаю, что у нас достаточно элементов базовых знаний, чтобы начать работать с нашей ментальной моделью, не как с отдельным вопросом или предметом как таковым, а с точки зрения воздействия, которое она оказывает на отношения, которые мы устанавливаем через Короче говоря, разговорного общения, чтобы лучше всего интерпретировать невысказанное значение того, что человек слышит в диалоге с другими.

Можно указать на бесконечное множество других причин, аргументируя важность не только попытки познать свою ментальную модель, но и ощущения ее привлекательности, но мне кажется, что со всем сказанным все ясно. По крайней мере, мне так кажется.

В заключение: тогда нам нужно приложить усилия, направленные на определение нашей собственной ментальной модели, и мы знаем, что это сложная проблема, поскольку она не охватывает и не смотрит на то, чего мы не понимаем или знаем так мало или совсем ничего о том, как это работает в целом.