Человек в настоящий момент сталкивается со сложной внешней средой, где стимулы преодолевают ее, порождая дисбаланс когнитивно-эмоционального порядка. Это состояние противоречия, бессмысленности и пустоты «я» - это форма, которую принимает страдание, чтобы выразить себя. Из этой ситуации возникает необходимость проводить внутреннюю работу как личностное развитие, давать новые ответы на изменяющуюся и нестабильную среду.
Это предложение - приглашение встретить страдания посредством внутренних упражнений, чтобы достичь личного развития через контакт с подлинным и подлинным, которое есть у нас как людей, в акте управления смыслом жизни. Какое управление и какой смысл?… Управление моей собственной жизнью и смысл, который я могу ей придать. Возьмем случай человека, который понимает, что он сбит с толку, живет в напряжении, страдает, плохо себя чувствует, и по этой причине его интересует его конкретная ситуация. Такой человек наблюдает и размышляет о своем состоянии, потому что хочет измениться.
Размышляя, вы понимаете, что зависите от окружающей среды. Она понимает, что когда она отвечает насилием, насилие обращается против нее самой. Он принимает во внимание, что все, что вы делаете, зависит от окружающей среды; Изначально она заботится о своем окружении не о других, а о себе. Наконец, он понимает, что акт преобразования своей ситуации подразумевает преобразование окружающей его среды, и для этого он определяет ситуацию, в которой он страдает, в других.
Однако как такой человек может трансформировать окружающую его среду? В первую очередь, заботиться о своей ситуации, искать корень своих проблем, понимать климат, напряжения и принуждения, которые подавляют вас, чтобы стать позитивным существом.
Речь идет о том, чтобы внимательно относиться к своему отрицательному результату, потому что каждая ситуация, какой бы плохой она ни казалась, имеет положительную сторону, и в той степени, в которой положительное действие вызывается неоднократно, способность действовать по отношению к отрицательному превращается в положительны.
Посмотрим, что происходит со средой. Если я смотрю на окружающую среду, я вижу людей, которые жалуются. Итак, я применяю тот же принцип принятия положительного аспекта. Например: если человек подходит ко мне, чтобы довериться мне своими несчастьями, я стараюсь сориентировать его ситуацию в положительную сторону. Если она просто хочет сделать меня своим сообщником, меня это не интересует. Таким образом, я утверждаю четкое направление бытия в мире, таким образом, я двигаюсь посередине… и это будет то, что окружение вернет мне тем или иным способом.
«Очевидной причиной распространения боли и страданий является социальная интеграция конкуренции между людьми», Почему, если люди уникальны, мы включаем в себя чувство уничтожения других, поражения их, чувства превосходства? Мы просто делаем это, чтобы создать состояния превосходства и неполноценности, которые являются стандартами, которые показывают, насколько вы успешны или неуспешны. И это представление, принятое как видение будущего, породило противоречие, непоследовательность и пустоту бытия, потому что источник успеха находится не снаружи, а внутри каждого человека.
Управление страданием, как и любое другое управление, - это то, что освоено, что достигается и, в нашем случае, это трансформируется. Внутренняя работа помогает освободиться в мире, где соревноваться за право быть и делать - это стресс. Управление напряжением и стрессом, которое они создают, становится переживанием трансформации, присущим трансформации человека. Человек не является чем-то статичным. Человек находится в постоянной возможности индивидуальных и социальных изменений.
Когда дело доходит до изменений, можно предположить, что «старые идеи не являются достаточным основанием для создания новых идей».Потому что со временем новое станет продолжением старого, которое вы хотите преодолеть. В смысле истинного изменения, когда мы отключаемся от самих себя, чтобы преодолеть старое, мы совершаем акт восстания, и он действителен только в тот момент, когда мы отказываемся от всего, чтобы начать новую жизнь, с новой отправной точки и новые цели для построения нового будущего. Это случай смены партнера. Если остался пепел, это вряд ли можно будет сделать.
Точно так же внутренняя работа связана не только с изменением каждого из людей, но и с изменением групп, в которых работают люди. Группы не являются чем-то фиксированным, как вещи, и постоянно преобразуются. Последствия управления болью и страданием влияют на изменения в людях и группах, потому что люди обладают индивидуальной памятью и коллективной памятью, обладают личным и групповым опытом, обладают индивидуальным и социальным интеллектом, а также сосуществуют. в обществе.
Внутренняя работа, выполняемая на постоянной основе, становится образом жизни, потому что это способ общения людей с самими собой, без разделения между тем, что они думают, что они чувствуют, и тем, что они делают, потому что человек, который занимается его напряжения, достигает согласованности, и, принимая это управление как жизненный вариант, он стремится стать лучше только за счет развития самого себя, которое в качестве инструмента внутреннего покоя и поиска своего собственного бытия выполняет акт примирения с самим собой сама. Следовательно, столкновение с болью и страданием объединено в одно понятие: «Наличие свободы быть самим собой, чтобы подтвердить способность действовать в стрессовом мире».,
Педагогическая ценность этой работы представляет собой практический способ узнать, кто и что вы есть, научиться распознавать себя таким, какой вы есть на самом деле, чтобы развивать творческие способности для личных изменений и, таким образом, наслаждаться ценностью себя, достигая внутренний мир, снятие напряжения, преодоление негативных состояний путем примирения с самим собой, потому что лучший человек - это тот, кто наслаждается собственной жизнью и благодаря своей целостности обретает способность брать на себя ответственность за последствия своей личной деятельности.
Точно так же мы исходим из концепции, что «жизнь - это результат напряжения между противоположностями».На нас всегда будет влиять напряжение, и поиск баланса будет трудным не только для достижения, но и для поддержания, потому что неправильно ориентированный баланс станет проявлением нейтральности, которое повторяется с течением времени; Оно превратится в безразличие, а безразличие - в бездействие, вызванное силой разума или необоснованности, которая его навязывает.
Это потому, что безразличие к себе или к другим нейтрализует причину существования и существования в качестве потенциала для индивидуального и / или коллективного самореализации, что является названием, взятым за акт мышления, чувства и действия, чтобы действовать, предполагается как внутренняя сила, которая называется целостностью или самосознанием…
Из этого состояния человек будет находиться в равновесии не тогда, когда отрицательные действия нейтрализуются положительными, а когда отрицательные действия понимаются для того, чтобы утверждать положительные. Это потому, что негативное и позитивное в человеческом существе существуют как одно… Они являются одним и тем же в одно и то же время и являются частью образа мыслей, способа чувства и действия, чтобы действовать как человек. Будучи одним, ничто не преобладает. Следовательно, человеческое существо нуждается в печали так же, как и в радости, ему нужны сомнения в такой же степени, как и уверенность, потому что сомнение в том, что уверенность возникает, и именно в уверенности сомнение возникает снова.
Таким образом, баланс заключается не в том, чтобы избегать крайностей, а в том, чтобы не выбирать какую-либо из них, чтобы остаться, по этой причине выражение баланса динамично, оно сконфигурировано в мыслях, оно закреплено способами приверженности тому, что это желательно сделать, и оно проявляется во время действия, чтобы сделать это.
Для тех, кто обретает это состояние выражения в балансе мысли-намерения-действия, внутренняя работа формирует простое предложение для достижения их целостности и проявляется как шаг внутри них самих, который необходимо сделать в какой-то момент жизни. и что в настоящее время это больше, чем идея, это поиск новой чувствительности по отношению к новому чувству на пути обучения действию.
Таким образом, если человек собирается измениться, то это потому, что человеческая чувствительность (желающая измениться) также изменится, которая в нем закрепилась. Поэтому бесполезно выдвигать новые идеи, потому что люди подозревают, что эти новые идеи не имеют ничего общего с повседневной работой с ними. Этот крик, который все больше укореняется в людях, существует рассеянно и во власти неопределенности, этот крик должен принимать направление, и внутренняя работа может быть одним из многих направлений.
Чтобы прояснить эту концепцию, если мы посмотрим на каждого человека, мы увидим, что у этого человека есть огромная пустота, у этого человека есть внутреннее разделение между своими идеями и тем, кем они хотят быть. Эти изолированные и внутренне разделенные люди обладают такой же чувствительностью, которая со временем наверняка обретет пространство. Это пространство нельзя рассматривать индивидуально, потому что оно имеет социальный охват и внутреннюю работу; он представляет собой намерение образовательного процесса проникнуть в это социальное пространство и выразить себя в нем.
Мы говорим о внутреннем поиске на основе незнания себя, потому что тому, кто знает себя, не нужно искать себя, а следовательно, и исследовать свой внутренний мир. Точно так же, если мы верим, что мы уже знаем себя, мы никогда не сможем заново познать себя через поиск внутри, потому что очевидно, что причина и мотив для указанного поиска перестают существовать.
Таким же образом, если знание внешнего мира преобладает над знанием внутреннего мира, мы никогда не узнаем друг друга, а также очень мало поймем, что с нами происходит. Мы будем жить с оболочкой, которая не даст нам искать себя, начиная с себя. Если мы думаем, что уже знаем себя, это «знание» не позволит нам по-настоящему познать себя, и если это преобладает в нашей повседневной жизни, будет трудно обрести самосознание.
Этот факт, который кажется тривиальным в глазах тех, кто начал путь внутреннего исследования, непонятен тем, кто, исходя из логики и разума, озабочен «познанием» реальности самих себя, потому что на основе когнитивных действий непросто понять взаимоотношения между внутренним и внешним в целом.
Когда внутренний мир и внешний мир составляют интимные и последовательные отношения, нам нравится жить, потому что эти отношения согласованности формируют личную психологию, из которой подразумеваются способы изменения, чтобы понять, что происходит с нами и почему это происходит с нами. В свою очередь, когда миры разделены, человек страдает тревогой, страхом и страхом, даже бездействием. Стоит отметить, что образ жизни часто является проявлением крайностей. Следовательно, сложно надолго сохранить гармонию и слаженность действий.
Из этого когнитивно-эмоционального состояния возникают диспропорции, такие как противоречие между тем, что думают, чувствуют и затем делают. Например: в поисках материальной ценности духовные ценности обычно забывают, игнорируя это: «все должно работать вместе, а не изолированно». В этом случае вы успешны, но не счастливы.
Таким образом, мы становимся настолько полными знания, что не знаем, кто мы такие, иногда мы считаем себя выше, а иногда ниже, в то время как мы отдаляемся от того, чтобы быть самими собой, игнорируя, что нет ни высшего, ни низшего, потому что каждый сам за себя. Его существо уникально, и его талант уникален. Из этого признания приходит оценка уважения, ведущего к участию и примирению ради сосуществования.
Рассмотрение внутренней работы как возможности исследования как внешнего мира, так и внутреннего мира человека подразумевает предположение, что если человек всесторонне реагирует на то, чтобы быть целостным разумом-телом, боль и / или страдание атакуют все. его бытие, или, если оно является следствием многих отдельных частей, тогда сила и достоинство будут сведены на нет, потому что напряжение порождает чувство разочарования, противоречия и пустоты самого себя. Состояние, которое приведет к стрессовым состояниям, когда положительная энергия преобразуется в отрицательную, чтобы уступить место конфликту между вашим существом и окружающей средой, между вашим существом и другими, а также между вашим существом и собой, состояние, в котором можно освободить себя, каждый обязательно должен исследовать себя.
«Осуществляя смысл, человек осознает себя»
Виктор Э. Франкл.
ОШО. Великая книга откровений. Аламах. Сборник духовности. Богота 2006.
ОШО. Великая книга откровений. Аламах. Сборник духовности. Богота 2006.
Родригес, Луис Херардо. Для образования с человеческим чутьем. Инсталляция Слова I Окружного съезда по гуманистической педагогике. Богота 2001.
ОШО. Великая книга откровений. Аламах. Сборник духовности. Богота 2006.
Консультации по работам
- ОШО. Великая книга откровений. Аламах. Сборник духовности. Богота 2006.
Родригес, Луис Херардо. За образование с человеческим смыслом. Инсталляция Слова I Окружного съезда по гуманистической педагогике. Богота 2001.
