Эта работа была ориентирована на экологическую этику, которая возникает как отражение, вытекающее из взаимоотношений человека с природой и заботы о ее сохранении как гарантии развития будущих поколений.
Мартинес, А. (2001), определяет « экологическую этику как рациональное и практическое отражение проблем, возникающих в связи человека с природой ». Таким образом, переопределение этики рассматривается не только как занятое ценностями и нормами человека, но и в отношении его взаимодействия со всеми живыми существами и его выживания. Тот, кто, очевидно, находится между ними, сказал, не изменилось ли отношение выбрасывания мусора с небрежностью на пляжи, улицы, реки и многое другое, и каждый начинает оценивать окружающую среду как среду обитания и как часть социальной ответственности каждого из граждане.
Под социальной ответственностью понимают человека, который ответственно относится к окружающей его среде и принимает мораль, соответствующую ей. Тот, кто не соблюдает норму и закон об охране окружающей среды, станет « экологическим преступником ». В качестве предложения по развитию страны предлагается выполнить экологический кодекс этики, соответствующий каждому региону, причем гражданами будут менеджеры по соблюдению.
Эта работа была направлена на экологическую этику, возникающую как отражение отношений человека с природой и заботы об их сохранении как безопасности для развития будущих поколений. Мартинес А. (2001) определяет «экологическую этику как рациональное и практическое осмысление проблем взаимоотношений человека с природой». Это поднимает переопределение этики не только как занятый взгляд на ценности и нормы людей, но и применяется к взаимодействию со всеми живыми существами и их выживанию. Это, очевидно, является промежуточным положением, если отношение небрежного разбрасывания мусора на пляжах, улицах, реках, среди многих других, не изменяется и начинает оценивать окружающую среду как среду обитания и как часть социальной ответственности каждого из граждан.Обеспечена социальная ответственность как человека, действующего ответственно с окружающей средой и придерживающегося моральной линии с этим.
Введение
Эта статья представляет собой краткий анализ экологической ситуации в современном мире. Изменения климата, загрязнение, уменьшение озонового слоя, частые и разрушительные подземные толчки, которые произошли в период между 2009 и 2010 годами, факты, наблюдаемые во всем мире, из которых наша страна Венесуэла не выходит, заслуживает того, чтобы человек начал задуматься о вашем отношении к окружающей среде. Отражая, в какой степени безответственные действия по выбрасыванию твердых отходов куда угодно, на пляжи, реки, горы, улицы, шоссе, проспекты, послужили ускорению этих процессов. С точки зрения действия с совестью и оценки взаимосвязи экосистем. Требование ответственности, которую необходимо взять на себя, чтобы гарантировать выживание людей и других видов на планете Земля.Предполагая систему управления, в которой установлен экологический кодекс этики, который отвечает возникающим в настоящее время проблемам.
Два великих момента развились: экологическая реальность и экологическая этика как способ гарантировать лучшее качество жизни. В то же время упоминаются библиографические ссылки, используемые для этой цели. Надеемся создать понимание и ответственность граждан к окружающей среде вокруг нас.
Современная экологическая реальность
В настоящее время большое количество климатических изменений с беспокойством наблюдается, что вызвало беспокойство у современного населения мира. Говорят о глобальном потеплении, энергетическом кризисе, цунами, слове, которое для многих было неизвестно, что японцы определяют как «гигантскую волну, которая прибывает в порт». На самом деле это не волна, а серия из них, которые образуются в водоеме, который генерирует большую скорость и который при сильном толчке силой с вертикальным смещением большого столба воды вызывает опустошение на километры с берегов. Свидетельство тому - совсем недавно (март 2010 г.) в Чили, Япония, далее на Ямайке, в Лиссабоне, на Сицилии,
Другое явление, которое наблюдается во всем мире (Канарские острова, Венесуэла во всем его распространении, среди прочего), такое как так называемый метеорологический уровень, называемый calima, определяемый википедией (2010) как «существование очень мелких частиц пыли или песка в суспензии в атмосфера". Что влияет на видимость, вызывает заболевания глаз, аллергию в носу и горле, и если оно сохраняется, оно может вызывать у населения бронхиальные спазмы, астму и другие заболевания. Короче говоря, это может вызвать серьезные заболевания у человека, который обитает на земле. Фотография, показанная ниже, отражает влияние тумана в штате Миранда, регион Барловенто. Там, где ясно видно влияние дымки, это затрудняет визуализацию гор.
Последовательные явления, такие как недавние землетрясения 27 февраля 2010 года, землетрясение большой силы в Чили (8,8 балла по шкале Рихтера), опустошение в январе 2010 года на Гаити, Мексика (2009 год), Лима (2009 год), Италия (2009), Япония (2009-2010). Грипп человека (H1N1) в Мексике и Аргентине на более высоком уровне, чем в Венесуэле (2009). Проливные ливневые дожди с сильными ветрами после тремора в 6,4 градуса по шкале Рихтера, эпицентр в Каракасе и прибрежной зоне штата Карабобо, в Венесуэле (2009). Корыто (1999 г.) на Центральном побережье. Просто чтобы упомянуть последние. Моря и реки переполнены пластиковыми и стеклянными отходами. Болезни, которые разрослись, как лихорадка денге, вызванная белоснежным комаром. Тем не мение,Продолжение перечисления экологических явлений означало бы потерю части информации, которую вы хотите получить, что несомненно заслуживает того, чтобы быть оцененным, это то, насколько безответственное и преступное действие человека способствовало тому, что эти явления, считающиеся катастрофическими из-за их огромной величины, могут произойти. мировой уровень
За гражданами, которые наслаждаются пейзажами и пользой вод некоторых пляжей или рек, очень часто наблюдают, и когда они уходят, они оставляют твердые отходы. Демонстрируя, что они не ценят окружающую среду и не усвоили, что от этого зависит их жизнь, жизнь последующих поколений. Мы, как ответственные граждане мира и страны, должны признать неэтичное поведение, когда мы его видим, и осудить его, когда это необходимо. В противном случае вы находитесь в «экологическом правонарушении». Что Берналь, М. (2010). Он определяет как тех людей, которые ведут безответственное отношение к окружающей среде, нарушая нормы и законы охраны окружающей среды. Изображения, показанные ниже, говорят сами за себя. Где наблюдается, что, несмотря на наличие мусорных баков, предназначенных для переработки,люди оставляют мусор, лежащий на песке пляжей Рио-Чико, штат Миранда.
На этих изображениях обозначается небрежность со стороны посетителей при размещении отходов, сбрасывании их без меры предосторожности на песок и размещении в горшке, на котором четко написано «стекло» и который предназначен для сбора этого материала, четко видно, что они оседают любые виды отходов, пластик, пищевые отходы, полиэтиленовые пакеты, среди прочего. Обозначая, что без образования и ответственности никакие изменения невозможны.
Представьте на мгновение, что у нас нет достаточного воздуха, чтобы дышать в Каракасе. Это просто вопрос воображения, не правда ли? Давайте поразмышляем над этим. Вообразите гигантскую волну, которая входит через Авилу и опустошает город. Какие действия мы должны предпринять, чтобы предотвратить исполнение этого пророчества? Пророчество, история, история, которые были услышаны в голосе наших предков, и, тем не менее, как ответственные граждане не так много было сделано, чтобы избежать этого. Мы также знаем, что без кислорода человек не сможет выжить. Что мы делаем, чтобы заботиться об окружающей среде?
Что мы делаем как коренные жители, чтобы защитить свою среду обитания? Осознали ли мы, что наша жизнь и жизнь наших детей и детей ваших детей зависят от окружающей среды? Вежливость позволяет нам предполагать, что мы являемся социальными, взаимосвязанными и взаимосвязанными сущностями и в то же время демонстрируем, что эти отношения, очевидно, не случайны, они причинны, мы зависим от всех существ, населяющих планету Земля, чтобы выжить, и на той же земле, что и мы. дает еду. Мы принадлежим к этой экосистеме, и поэтому нам нужен каждый, чтобы выжить.
Экологическая этика как путь к улучшению качества жизни
Майя, А. (1990) предлагает «то, что экологическое общество будет тем обществом, которое построено из этико-экологических ценностей, что подразумевает децентрализацию проблемы жизни в человеческую жизнь и которое вводит в их этику уважение и ответственность за все формы жизни и за то, что ее поддерживает, в системной, экологической и всеобъемлющей перспективе ». По словам Майя, с появлением человека из окружающей среды начинаются преобразования экосистемной среды. Человеческое существо характеризуется тем, что выбирает ответы, которые он дает на данную ситуацию, то, что отличает его от других животных, и в этих реакциях свободная воля, которая характеризует его, играет очень важную роль. Способность принимать решения, которые рассматриваются как способность, присущая человеку,это приводит к тому, что культуры создают свои адаптивные формы различными способами.
В этом порядке идей одни ответственны за экологические общества, а другие нет; Это зависит от большего или меньшего понимания, осознания и любви каждой культуры к способам сговора между человеком и природой. Майя утверждает, что если экологические проблемы возникли из культурных практик, то они должны быть в ткани культуры, а в ней - в ткани этических ценностей, где создаются решения, которые обязательно включают экологический диалог политических аспектов, экологический, экономический, научный, эстетический и технологический.
Рамирес, Р. (1990) предлагает три компонента, которые составляют основу экологической этики: свобода, ответственность и солидарность.
Предполагая свободу, если существует минимальное уважение к общему положению, то есть природе, которая делает возможными свободные действия людей. Свобода - основа ответственности и солидарности; свобода возможна только при наличии осознанного понимания природы.
Ответственность, общий знаменатель всех мыслителей окружающей среды, является вторым принципом, который поднимает принцип Йонаса, согласно которому человек должен отвечать за свою жизнь своими действиями.
Солидарность - это третий принцип построения экологической этики. Он состоит в том, чтобы признать, что другие живые существа, люди и не люди, имеют такое же право на жизнь, как и любое другое существо, так что разбазаривание, выбрасывание или недоиспользование разрушающего земного имущества выражает неблагодарность к природе. и рискует своим выживанием, таким образом стремясь к самоуничтожению самой жизни. В этом смысле следует добавить, что солидарность также включает в себя связь с защитой матери-земли. Сознательное установление этического поведения, гарантирующего выживание людей и существ, составляющих экосистемы.
Экологический кодекс этики, предложение по управлению и развитию
В рамках проекта по оценке воздействия на окружающую среду в Центральной Америке 30 июня 2006 года в Коста-Рике был проведен Первый форум экспертов по этике, качеству и прозрачности в оценке окружающей среды. Эта встреча была проведена в поисках создания «Кодекса этики для менеджеров по окружающей среде в Центральной Америке». Под ответственность Комиссии по развитию (CCAD) и исполняется Всемирным союзом охраны природы (МСОП). Однако для того, чтобы адаптировать его к каждой конкретной стране, необходимо участие различных участников общества, особенно тех, которые в зависимости от типа выполняемой ими работы влияют или влияют на гармонию окружающей среды. И в то же время устанавливается ряд условий, таких как:
- Исполнение экологического кодекса этики, адаптированного к закону и местным нормам, где участие правительств, мэров, бизнесменов и простых граждан имеет важное значение для содействия защите окружающей среды.. Генерация процесса, обеспечивающего соблюдение местных нормативных актов, в том числе связанных с управлением твердыми отходами, переработкой, утилизацией и утилизацией опасных материалов. Управление процессом через организации, которые несут ответственность в каждой компании, бизнесе, сообщества, в соблюдении экологических вопросов и в том, что они соответствующим образом проводят обучение по экологическим вопросам. Возьмите на себя ответственность в средствах массовой информации за инициативы, которые позволяют повысить осведомленность населения, позволяя разрабатывать микро способствовать распространению экологических этических ценностей.Пропаганда экологической этики в школах, где она внедряется среди детей, молодежи, подростков и взрослых,любовь к природе и демонстрация важности образования изнутри за пределами классной комнаты, образование в стране. Содействие честной и ответственной работе по решению проблем ухудшения состояния окружающей среды, в целях защиты здоровья и содействия благосостояние населения Поиск баланса между различными аспектами человеческого развития и сохранения природных ресурсов с учетом прав будущих поколений.забота о правах будущих поколений.забота о правах будущих поколений.
Обычный гражданин, тот, кто живет по соседству, в урбанизации, на пляже, в горах, среди других мест, должен чувствовать себя менеджером заботы об окружающей среде, образование должно покинуть организационный климат, они должны покинуть дом в окрестности, из школы в общину, из университета в страну. Размышления о конкретных районах ограничивают нас правилами для конкретных мест, примером этого является так называемая «культура метро», когда люди едва покидают эту область, выбрасывая отходы, накопленные ими в ходе путешествия по улице. Мы должны начать воспитывать для общего благополучия, для улучшения жизни внутри страны, на планете Земля, в глобализированном мире, взаимодействуя междисциплинарным образом и помещая метапознание или отражение знания в каждый акт нашей жизни. Позволяя так,выживание человеческого вида в соответствии с его природной средой. Без ущерба для экосистемы.
Определенно, загрязнение окружающей среды мусором угрожает самой жизни и «новым поколениям». «Для них и для них», стоит изменить свое отношение.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ ССЫЛКА
Бернал М. (2010). Экологическая этика и социальная ответственность. Арбитражная ст. Венесуэла: Экспериментальный университет Национальных вооруженных сил. Ядро- Лос Текес. Соглашение UNEFA-IVIC.
Мартинес А. (2001), Ëtica Ambiental. Вальядолид, Испания: Университет Вальядолида.
Майя, А. (1990) К экологическому обществу Экологическое общество, Богота: Лабрадор.
Рамирес Р (1990). Экологический кризис в современности: актуальность новой этики. В: Воспоминания о первом латиноамериканском семинаре по городской среде обитания и окружающей среде, Богота: ICFES. pp53-58.
Wikipedia. (2010). Определения Калимы.,
