Человеческие существа были созданы с их собственной автономией, они наделены способностью к свободной воле или, то есть способностью принимать свои собственные решения, Quisbert (2009) определяет свободную волю как «Силу или способность человека выбирать линию поведения. действовать или принимать решение, не подвергаясь ограничениям, налагаемым причинами, предшествующими событиями, необходимостью или божественным предопределением. Совершенно свободный поступок сам по себе является причиной, а не следствием; это вне причинной последовательности или закона причинности. Свобода воли означает возможность выбора между добром и злом (Святой Августин) ». Это качество гарантирует человеку не только покой, но и безопасность в себе.
Из этого принципа возникает демократия, этимологически имеющая свою основу в древнегреческом языке и образованная сочетанием слов demos (что переводится как «народ») и kratós (что можно понимать как «власть» и «правительство»). Перефразируя, мы можем определить его как власть, которой обладает народ в управлении, это инструмент, с помощью которого граждане могут свободно выражать свои мысли, идеи и т. Д. Посредством демократии мы наделяем людей полномочиями управлять нами, то есть мы назначаем законного представителя для выполнения нашей воли посредством законов, указов, статутов, среди прочего, этот акт передачи власти осуществляется через избирательное право, однако, демократия была искажена, и когда тот представитель, которому народ передал право принимать решения,овладевает властью, действует только для своей выгоды (прибыли), а не для группы, которая ее избрала.
Мы должны исходить из этой предпосылки, что правитель уполномочен людьми направлять политику в общем смысле, руководить нацией, но в силу того факта, что он утратил свое истинное предназначение, необходимо более активное участие народа, поэтому что каждый гражданин должен участвовать в принятии решений по этой политике, отсюда и термин «социальное участие», очень распространенный в нашей стране, известный протонное и совместное действие людей. Как отмечает Вильярроэль, цитируемый Гонсалесом: «Тогда участие можно рассматривать как инструмент для обдумывания и выбора той жизни, которой стоит жить. Если у людей есть возможности, то есть «… свободы и способности обсуждать,ценить и выбирать между разными стилями жизни сможет достичь компетенций выбирать между разными типами общества, между формами правления и модальностями экономического производства и социального обеспечения »» (2014: 228)
Однако есть много факторов, которые влияют на человека, один из них заключается в значимости здоровья, поскольку «основная идея социального участия в здоровье как важнейшей функции общественного здравоохранения (FESP) заключается в усилении участия гражданственности и уполномочить сообщества изменить свой образ жизни, активно участвуя в создании здоровой среды, которая влияет на различные типы поведения в сообществах, отдельных лицах или организациях. Социальное участие является краеугольным камнем укрепления демократии, управления и устойчивого развития ». (ФЕСП, 2010: 5)
В том же смысле необходимо упомянуть, что в нашей стране участие граждан, наделение властью прав и возможностей суверена приобрело конституционный статус, и существует бесчисленное множество законов, которые приписывают эти полномочия народу, но они были скорее догматичными, чем прагматическими. Система здравоохранения была одним из знаменосцев государственной системы, преобладающей в нашей стране, но сегодня мы являемся свидетелями катастрофы в области здравоохранения в Венесуэле, где очевидно, что здоровье в нашей стране не является бесплатным, потому что это не так. С ростом числа граждан, особенно класса наиболее обездоленных, то есть тех, кто имеет ограниченные ресурсы, служба медицинской помощи превратилась из государственной в приватизированную, поскольку не у всех из нас достаточно ресурсов для доступа к ней.
Как заявляет Гонсалес (2015), в период с 1999 по 2013 годы было принято бесчисленное количество законов, которые гарантируют это социальное участие, а также строительство различных медицинских центров, таких как CDI, CRI, районных амбулаторных клиник, которые также были внедрены и объединены. возможно, в то время они были паллиативом для сектора здравоохранения. В настоящее время в Венесуэле нет медицинских центров из больниц, амбулаторных клиник, в том числе CDI, CRI, среди прочего, которые предоставляли бы своевременную медицинскую помощь, то есть, в первую очередь, эффективное и / или действенное реагирование на неотложную медицинскую помощь. Поскольку в этих центрах помощи нет предметов снабжения или медицинского оборудования, из-за нынешнего гуманитарного кризиса лекарства не освобождаются от дефицита.
В Венесуэле для достижения здоровья можно использовать два пути: законный - это наличие больших экономических ресурсов для приобретения лекарств путем ввоза, и незаконный - получение их по высокой цене посредством контрабанды («bachaqueado») в этом смысле. Необходимо активизировать граждан, наделить их полномочиями в каждой из политик, реализуемых государственной системой, чтобы они знали о наиболее актуальных потребностях, волнующих общество, особенно о том, что связано со здоровьем. По словам Биля (2006), «для того, чтобы развивающиеся страны смогли продвинуться в построении социальной сплоченности, необходимо создать идеальные структурные условия консенсуса, уважения стабильного и консолидированного верховенства закона, знания граждан о правах и обязанностях., разделение ответственности между различными участниками,коллективная заинтересованность в улучшении условий жизни общества и, следовательно, ситуации и доступа к здоровью ".
Другой фактор, который оказал печально известное влияние на нашу систему здравоохранения, был отмечен вмешательством Кубы, которому правительство разрешило не только направлять, но и планировать, организовывать, осуществлять и контролировать нашу политику в области общественного здравоохранения. Возможно, он подсознательно позволил иностранцам, которые совершенно не осознают, что такое сосуществование в условиях демократии, управлять нашей государственной политикой, вот основная причина гуманитарного кризиса, который переживают венесуэльцы сегодня, участие которых становится все более заметным с каждым днем. что никогда, особенно несовместимые дихотомические дискурсы, издаваемые правительственными чиновниками, с одной стороны, их митинги наделены «протонным и совместным участием народа» и «расширением прав и возможностей народа», а с другой стороны, они заставляют это замалчиваться,Способны ли люди брать на себя такие обязанности? Хорошо, если уточнить: одно - участие, а другое - расширение прав и возможностей.
Чтобы активное участие людей могло оказать положительное влияние на принятие решений в государственной политике, особенно в секторе здравоохранения:
«Развитие требует устранения важных источников отсутствия свободы, таких как: бедность и тирания, ограниченные экономические возможности и систематическая социальная депривация, отсутствие государственных услуг, нетерпимость и действия репрессивных государств. Иногда отсутствие реальных свобод напрямую связано с экономической бедностью, которая лишает людей свободы утолять голод, получать адекватное питание, получать средства от излечимых болезней, иметь кров и кров, чистую воду и санитарные условия., В других случаях это отсутствие свободы тесно связано с отсутствием государственных услуг и социальной помощи, например, с отсутствием эпидемиологических программ, организованных мероприятий для здравоохранения, образовательных учреждений,эффективные институты по сохранению местного мира и порядка. Бывают даже случаи, когда нарушение свободы является прямым результатом отрицания гражданских и политических свобод авторитарным режимом, а также введения ограничений на свободу участия в общественной, политической и политической жизни. экономическое сообщество ". (Сен, 2000: 15)
Обобщая, мы можем утверждать, что в настоящее время участие общества в охране здоровья и в остальной части нашей государственной политики осуществляется по принуждению со стороны преобладающей системы перед лицом общества, которое щадило свои усилия и ежедневно воспринимает выговор и преследование (нападение на Свободная воля) перед лицом неортодоксальной и архаичной политики, которая вызвала больше стагнации, чем развития, бесконтрольно увеличивая распространение болезней, недоедание на всех уровнях, снижение покупательной способности для доступа к базовым услугам, способствуя созданию нездоровой окружающей среды. как психологическое, так и физическое, препятствуя гармоничному развитию венесуэльца во всех его сферах, напрямую влияя на производственный процесс в стране.
Библиография:
Квисберт Э. (2009). Что такое свобода воли?
http://jorgemachicado.blogspot.com/2009/09/la.html
Основные функции общественного здравоохранения (FESP, 2010).
https://cursos.campusvirtualsp.org/repository/coursefilearea/file.php/61/bibli/ m4 -cesses_participacion_ciudadana.pdf
Гонсалес Р. (2015). Социальное участие в здоровье. Политический и нормативный анализ.
Том 31. Цифровая библиотека, Universidad del Zulia.
Сен А. (2000). Развитие как свобода.
http://www.redalyc.org/html/539/53905501/
Скачать оригинальный файл
