Преобразования, которые переживает мир в экономических, образовательных, социальных, политических и культурных вопросах, вместе с огромными достижениями в науке, технологиях и информации в наше время создали новый социально-исторический контекст, в котором человеческое общество должно каждый день принять изменения и вызовы, вызванные обществом информации и знаний.
Все эти изменения повлияли на систему университетского образования в мире, установив новую философскую концепцию в преподавателях и высших учебных заведениях. Эта реальность приводит к появлению новых требований и методов управления для учителей, чтобы они могли эффективно и действенно реагировать на изменения, которые мы сегодня переживаем в этом секторе.
Развивается концепция учителя как культурного аксиологического менеджера социальных преобразований, его миссия состоит в том, чтобы стремиться к тому, чтобы образование ученика было сфокусировано на человеческих и социальных ценностях, а не только на знаниях, поскольку формирование личности должно быть глубоким. и чутка к социальным обязательствам, сохранению и уважению культурного разнообразия и окружающей среды, личному совершенствованию посредством самообучения, повышению самооценки и развитию признательности к искусству во всех его проявлениях.
Введение
Лучший учитель - это тот, кто пытается делать в себе то, что он пытается делать в других. (Демосфен)
Преобразования, которые переживает современный мир в экономических, социальных, политических и культурных вопросах, в сочетании с огромными достижениями науки и техники в наше время создали новый социально-исторический контекст, в котором человеческое общество должно принимать новые каждый день. проблемы, создаваемые обществом информации и знаний.
Эти требования, вызванные этим новым обществом знаний, затронули университеты и всех их членов в мире, особенно в Латинской Америке и Венесуэле, все эти непрерывные процессы изменений привели к необходимости сформулировать новое видение роли учителей. и задачи, которые они должны решить как университеты в 21 веке.
Эта ситуация заслуживает особого внимания, поскольку роль учителя в 21 веке будет становиться все более сложной; Важно подчеркнуть, что он должен реагировать на свою историко-культурную специфику и географические пространства, которые его окружают, в этических, политических, культурных, экономических и правовых аспектах, которые находятся в его компетенции; В этом смысле мы можем указать на то, что университет и преподаватели имеют миссию служить интересам страны, чтобы способствовать изменениям и развитию в поисках коллективного благополучия общества.
Постоянные вызовы в социальном контексте, в котором доминирует дискурс глобализации; По этой причине учителю необходимо принимать критическое отношение к своей собственной эпистемологической подготовке и исследовательской культуре.
У университета есть задачи на будущее, но первое, что нужно посетить, - это его настоящее; университет менялся на протяжении всей истории, мотивируя это тем, что он не может оставаться неизменным, поскольку это признак смерти; инертный остается и всегда останется равнодушным. То, что имеет жизнь, обязательно должно согласовываться с постоянными движениями, которые порождаются социальной и образовательной динамикой каждой страны, и в частности случаем Венесуэлы, где мы живем на парадигматической стадии перехода в теоретико-практическую концепцию образа жизни.,
Эта новая венесуэльская реальность имеет намерение произвести революцию в новой университетской культуре, основанной на новых педагогических, управленческих и технологических практиках, которая стремится стимулировать человеческие таланты, их познавательные способности, укреплять навыки и творческую составляющую, всегда имея в виду гуманизм и творчество. демократия как двигатель перемен и социальных преобразований.
В том же порядке, подготовка будущих профессионалов сегодня представляет собой один из наиболее важных и наиболее интересных аспектов, о которых должны помнить учителя и университеты, чтобы достичь высокого образовательного уровня; Поскольку профессионал завтрашнего дня не должен быть таким же, как сегодня, весь этот процесс ложится не только на университет, но и учитель несет ответственность за всестороннее развитие университетских профессионалов.
Другими словами, постмодернистское общество требует от учителей каждый день с большим эпистемологическим бюджетом, готовых принять разнообразие знаний, лидерства, быть более творческими и новаторскими, чтобы облегчить процесс преподавания и обучения, таким образом адаптироваться к новому видению Университет 21 века.
Давайте посмотрим на учителя как на человека, а не как на объект, этот субъект, парадигму, подверженную его непрерывному человеческому развитию, которое находится на более глубоком уровне существенности, этот уровень гарантирует поиск основных причин и потребностей для трансформации и изменения в Общество. Этот сложный процесс, обусловленный его собственной человеческой природой, будет систематически обогащаться, если он будет приспособлен к спиральному процессу, когда дивергентное и творческое мышление переходит от абстракции к сознательному действию и практической деятельности перед лицом новых ситуаций поиска решений в процессе обучения. изучение философского видения понимания, объяснения и интерпретации в своей новой роли учителя в социализме XXI века.
Видение роли учителя в XXI веке
Изменение концепции роли учителя в 21 веке имеет огромные последствия в современном мире как на глобальном, так и на региональном и местном уровнях, конкуренция за знания привела к необходимости представить нового человека с большей когнитивной, человеческой компетентностью. Чтобы эффективно сформулировать явления, происходящие в обществе знания, давайте рассмотрим эту новую роль учителя в социализме 21 века с герменевтической точки зрения:
«Классическая» герменевтика
Как философская дисциплина она была специально разработана Ф. Шайрмахером и В. Дильтей. По мнению У. Дильтея, герменевтика - это не только вспомогательный метод изучения истории литературы и «наук о духе», но и метод, позволяющий установить универсальную обоснованность исторической интерпретации.
С философской точки зрения направление исследований, начатое Дильтеем в 19 веке и спроектированное через неокантианство (Виндельбанд, Ришерт) и Вебер, было продолжено Гадамером, Рикером и Хабермасом.
«Современная» герменевтика
Гадамер был озабочен преодолением как классической герменевтики интерпретации текстов, так и романтической герменевтики Шлейермахера и Дильтея посредством феноменологических исследований.
«Постмодернистская» герменевтика
Как наука, это то, что мы хотим построить, где человек является сутью дискуссии для понимания, объяснения и интерпретации новых исторических моментов.
Герменевтическую интерпретацию следует рассматривать не только как концептуальное вскрытие объекта исследования, но и как науку, применяемую учителем для понимания, объяснения и интерпретации его человеческих измерений и диалектической эволюции способов производства согласно Марксу., объяснение и научная интерпретация возникают из тенденций исторического исследования того, что желательно исследовать, в контексте и с объективным намерением, не отрываясь от того сложного мира отношений, который раскрывается из каждого текста и контекста, необходимо, прежде всего, гуманистическая интерпретация предшествует любой научной позиции, человек является главным действующим лицом всех изменений в человечестве.
Герменевтика как наука о понимании, объяснении и интерпретации предлагает новые теоретические основы для анализа человеческих отношений, в которых нуждается существо, для расширения его мировоззрения в образовательном контексте и, таким образом, для открытия диалогической потребности в новых формах понимания смысла. реальности столь же разнообразной и сложной.
Герменевтика в принципе означала бы искусство интерпретации священных книг, но это не ее исключительное значение - помните, что эта наука продолжает считаться девственной - ее непрерывность в историчности (как бесконечное время) объясняет герменевтику и то, как она служит нам для принять интерпретацию как процесс разрыва непреднамеренных последствий интерпретирующего порядка однозначности.
Выявление этого критерия кажется нам одним из новых условий, которые должны быть у учителя при выполнении своей академической работы, чтобы достичь критического построения знания в образовательном измерении.
С философской точки зрения герменевтики, существует важное изменение парадигмы в роли учителя, потому что он станет менеджером критического знания перед лицом социальных событий, которые переживает венесуэльское общество.
Согласно герменевтической модели Гердера, она должна установить связь между языком, разумом и человечеством. В способе бытия человечества он находит привилегированный горизонт в намерениях человеческого существа, этот способ существования человечества имеет наиболее развитую форму выражения в повседневной практике.
Мы разделяем позицию Херде, когда он заявляет, что человеческое существо нуждается во взаимосвязи этих трех компонентов, чтобы попытаться понять развитие повседневных человеческих практик, потому что таким образом человек будет иметь более критическую способность перед лицом вызовов, создаваемых обществом.,
Компетенции учителя XXI века.
В мире происходят постоянные изменения, изменения, которые мы наблюдаем изо дня в день, эти различные социальные, политические, технологические и экономические процессы производятся на международном, национальном и местном рынке труда с новой профессиональной конкуренцией, где новые преподаватели университетов 21 века Они должны объединить ряд характеристик, навыков и опыта для достижения подходящего пространства в этом обществе информации, знаний и человеческих талантов.
В разгар этих великих достижений мир образовательной работы изменил свою схему, с каждым днем она становится все более сложной и взрывоопасной, потому что требования и стандарты качества университетского образования требуют наличия управленческой команды в рамках своей организационной структуры., имеет активных, эффективных, творческих профессионалов, которые принимают изменения и вызовы новых практик и требований мирового рынка труда.
С нашей точки зрения, учитель 21 века должен обладать рядом компетенций, таких как:
• Этика и ценности
• Hermeneuta
• Самостоятельно
• Самокритичный
• общение
• Лидерство
• Системное видение
• Командная работа
• Знание ИКТ
• Эмпатия - Синергия.
• Обучение.
• Мотивация
• Непрерывное и ситуативное обучение.
• Гуманист
• Фасилитатор, а не препятствие знания
• Ориентация на преобразования.
• Сопровождение ученика на протяжении всего учебно-педагогического процесса.
В дополнение к этим навыкам, так называемые специализированные навыки, предложенные De los Rios, D.; Эррера, Дж.; М. Летелье и др. (2000) Парадигмы и профессиональные навыки стр. 113.
Специализированные компетенции
к. Обзор, критика, формулировка или изменение целей обучения.
б. Изучите потребности и интересы ваших учеников.
с. Определите и опишите содержание учебной деятельности по своей специальности и установите предпосылки для изучения предметов.
д. Выбрать и подготовить дидактический материал для преподавательской деятельности и разработать систему оценки обучения.
и. Отрегулируйте соотношение между практической и теоретической деятельностью.
F. Вовлечение учащихся в создание учебных модулей и анализ результатов оценивания обучения учащихся.
грамм. Оцените учебный процесс в целом.
час Продвигайте учебные привычки, соответствующие профессии своих учеников.
Эти общие и специализированные компетенции должны присутствовать в будущих учителях, которые стремятся эффективно участвовать в процессе изменений и перехода к новому рынку труда в обществе информации и знаний.
Важно подчеркнуть, что к этому должны быть добавлены другие факторы, которые будут стимулировать сочетание успеха между частями, которые включают процесс преподавания и обучения, в качестве стратегии приверженности, справедливости, социальной значимости и социальной совместной ответственности.
Новое общество информации, знаний и человеческих талантов подчеркивает важность ценности знаний, как неявных, так и явных, что побудило университеты и их сотрудников переосмыслить и разработать эффективные стратегии для привлечения лучших с целью укрепиться и стать более конкурентоспособными, чтобы эффективно позиционировать себя в академическом мире.
Сегодня университеты переживают изменения, особенно в случае Венесуэлы, которые являются продуктом новой философской концепции, которая начинает формироваться благодаря новому революционному процессу и новому видению национальной образовательной модели.
По этой причине новая венесуэльская реальность требует, чтобы национальные и частные университеты для всех преподавателей демонтировали старое традиционалистское видение, чтобы уступить место новому революционному предложению, основанному на третьем двигателе - морали и освещении образования социалистическими ценностями. Его реализация должна окончательно остановить процесс социального разложения, от которого Венесуэла пострадала из-за отсутствия системы гражданского и гуманистического образования, которая привела бы нас к модели общества, в котором качество жизни имело приоритет. граждан выше коммерческих критериев.
По словам Луиса Акунья, министра высшего образования Боливарианской Республики Венесуэла, третий двигатель «стремится к тому, чтобы люди отказались от антиценностей капиталистической системы, таких как индивидуализм, и взрастили солидарность и уважение к человеческой жизни. Это Moral y Luces: новая концепция жизни, основанная на ценностях ». Эти представления привели нас к началу разработки новых идей, и мы уверены, что для того, чтобы демонтировать антиценности, мы должны использовать понимание реальности, чтобы интерпретировать изменения, провозглашенные философией социализма 21 века.
В этом новом контексте учителя высших учебных заведений в Венесуэле должны иметь моральную ценность как философскую предпосылку как источник совершенствования человека с точки зрения того, чтобы он был человеком, в его воле, в его свободе, в его разуме, моральная ценность приведет нас к построить более критичного и гуманного человека.
Выводы
1. Герменевтика позволяет нам проникнуть в суть процессов и явлений природы, общества и мышления, предлагая методологический инструмент для их интерпретации с уровней понимания, объяснения и интерпретации, который развивает реконструкцию знания для его применения в социальная практика.
2. Эта новая роль учителя должна учитывать герменевтику с двух точек зрения:
• Суммирующая интерпретация в нашем случае субъекта, которая варьируется от его предварительных знаний до его наблюдения, понимания, объяснения и интерпретации в подходах и теориях.
• Детальное видение его компонентов или конфигураций, которое раскрывает его основные особенности, качества и существенные взаимосвязи, но всегда с этой глобальной точки зрения на этот предмет.
• Учитель XXI века должен быть менеджером знаний, разделяемых, где стороны, вовлеченные в процесс преподавания и обучения, управляются посредством сочувствия и синергии.
• Этот учитель должен обладать общими и специальными навыками, чтобы эффективно стимулировать совместный процесс преподавания и обучения.
Библиографические ссылки
Аллес, М. (2000). Стратегическое управление человеческими ресурсами. Аргентина: Граница.
Барта, Ф. (1997). Инновации и качество университетского обучения: к развитию университетского обучения в PUCP. Образование. VI (11) 31 - 44 марта
Борсесил, А; Марацца, Р. (1998). Подготовка учителей - фундаментальный элемент модели преподавательской деятельности университета. В CINDA. Управление преподаванием в университете (Том 3). Сантьяго-де-Чили: Альфа.
Кастро, Р. (2001). Перуанский университет для времен перемен, незаменимая утопия. Культура. Год XIX (15). Лима 13-41
Из Хуана Эрреро, J (1996). Введение в университетское обучение. Мадрид; Dykinson
Дельгадо, К. (2001). Высшее образование в Перу. Журнал исследований. UNMSM (8) 26 - 35 августа.
Делор, Дж (1996). В образовании есть сокровище. Испания: ЮНЕСКО
Де лос Риос, Д; Herrera, JM; Летелье и др. (2000). Парадигмы и профессиональные компетенции. В CINDA. Новые требования к профессиональной деятельности и их значение для преподавания в университете. Сантьяго-де-Чили: Альфа.
Катальди, З.; Лаге, Ф. (2004). Информатика и аудиовизуальные СМИ. Журнал образовательной информатики и аудиовизуальных СМИ. 13 (октябрь) 28-33. Доступно в Интернете. Сделано 6 сентября 2005 г.
Фернандес, А. (2002). Портфолио преподавателей как стратегия обучения в программе начальной подготовки, разрабатываемой в Политехническом университете Валенсии.
Электронный бюллетень Государственной сети университетской педагогики. 2 (3) сен. 1-15. Доступно в Интернете:. Снято 27 января 2003 г.
Фернандес, И. (2001). Оценка качества обучения студентами: предложение. Кубинский журнал высшего образования (3) 104–114
Гусман-Баррон, Л. (2000). Новаторство в обучении во времена перемен. Сводка. PUCP. (38) 2–4
Густаво, А. (2001). Новые профессиональные профили и сценарии работы: причины переосмысления традиционной парадигмы в университете. Журнал Идея. Fac. De Cs. Человек.
UNSI, год 15 (35), декабрь 77-94
Эррера, Р. (2000). Локальные эпистемологии и педагогическая практика профессионального обучения.
В CINDA. Новые требования к профессиональной деятельности и их значение для преподавания в университете. Сантьяго-де-Чили: Альфа.
Летелье, М. (1995). Отношения между обучением и исследованием: открытое направление, журнал IGLU. (9) окт.
Лернер, С. (2000). Обучение в университете. Сводка. PUCP (38) 1
Мартинес, Ф. (1999). Профиль профессора вуза на заре XXI века.
Доступно в Интернете. http://edutec.rediris.es/documentos/1999/perfil.htm. Сделано 3 сентября 2005 г.
Malaspina. У. (2000). Интерактивное обучение. Сводка. PUCP (38) 5-7
Мора Д. (1994) Подготовка учителей: фундаментальный элемент в развитии дистанционного обучения. Иберо-американский журнал дистанционного высшего образования. VII (1) 25-30 октября
Наваррете, О. (1999). Схема оценки деятельности профессора университета, относящаяся к управлению по целям и дополняющая существующую систему оценки. Журнал IGLU. (15) 115–134
октября А. Пенья (1992). Исследования и подготовка преподавателей вузов. Alma mater. UNMSM (2) 49–54
Ну, C.; Реболлосо, Э. и Фернандес, Б. (2000). «Идеальный учитель», значение для оценки студентами эффективности учителя. Оценка и оценка в высшем образовании. 25 (3) 253–263
Ризо, HE (2004). Оценка преподавателя вуза. Институциональное видение. Иберо-американский журнал образования 34/4. Доступно в Интернете:. Сделано 29 августа 2005 г.
Родригес, В. (1999). Важность имиджа и личности учителя. Журнал Колледжа докторов образования Перу. Год III (3) 10 июля
Шевлин, М. (2000). Обоснованность студенческой оценки преподавания в высшей школе: любите меня, любите мои лекции? Оценка и оценка в высшем образовании. 25 (4) 397-405
Tünnermannn, (1998). Всемирная декларация о высшем образовании в университетах XXI века (16) июль - декабрь, 3-21
Валер, Л. (2002). Виртуальное образование и преподавание в университете. Журнал исследований. UNMSM 6 (9) мая. 89 - 98
Вильярреал, М. (1990). Оценка университета. Оценка профессоров. Журнал "Университеты". Союз латиноамериканских университетов. 77-100
ЮНЕСКО (1995). Всемирный доклад об образовании. Испания: ЮНЕСКО
ЮНЕСКО (1998). Высшее образование в XXI веке. Видение и действие. Статистическая панорама высшего образования в мире: 1980–1995 гг. Париж: 5–9 октября.
