Основная конференция, предложенная MSc. Изабель Ховер Хименес, международный консультант по вопросам управления, в рамках мероприятия 8 марта: «Международный женский день», организованного лейбористской партией в Колиме, Мексика, в Casa de la Cultura.
Празднование такой выдающейся даты сегодня в этом районе Колима означает знаменательную историческую, социальную, культурную и политическую веху в Мексике. Поэтому я ценю честь этого приглашения поделиться с такой уважаемой публикой в этот день.
Мужественная немка во всем мире: Клара Цеткин, защитница феминизма в начале 1910 года, основательница Международного социалистического женского конгресса, на конференции в Копенгагене предложила объявить 8 марта Международным женским днем., И на сегодняшний день наиболее продвинутые страны в этой области отмечают его ежегодно.
Женщина, происходящая от латинского корня mulier, является священным понятием, которое мы связываем с порождением наиболее важных ценностей.
Мы обязаны человеческому зачатию и жизни тому факту, что мы рождены от женщины, а также влиянию, уважению и нежности, которые вдохновляют такое уникальное событие, отличает нас и сопровождает нас на протяжении всей нашей жизни.
Размышляя об объеме этого слова «женщина» и связав его с некоторыми важными концепциями, мне пришло в голову построить акростих, в котором мы могли бы ассоциировать: «Женщина» с М: от Материнского, U: от Срочности; J: Иерархии; E: Выражения и R: Разума, и я добавил, чтобы Дарить любовь.
Вместе инициалы выражают фразу:
Женщина: Материнское иерархическое стремление выражать разум, дарить любовь.
С самого начала человечества существовали тенденции к матриархату или преобладанию женской власти в обществе.
Согласно легенде, сначала правила богиня Афродита, и жизнь была в полном симбиозе с женским началом в природе. Преобладало естественное право на плодородие земли и творческую способность ее плодов.
Во втором периоде доминировала Деметра, и женское начало принимает посредничество брака в социальном плане. В то время земледелие было основной формой единения с природой.
В третий миг светит Аполлон, солнечный бог. И мужское начало начинает вытесняться женским. Происходит трансформация матриархата в сторону новой патриархальной культурной формы.
По разным историческим, культурным, социальным и экономическим причинам природные явления, которые изначально давали женщинам соответствующую роль, были преобразованы, что привело к регрессу в сторону социальной дискриминации в отношении женщин.
Тем не менее, женщины были сильными, постоянными и стойкими во все эпохи, преодолевая эти травмы, сражаясь и достигая значимых мест во всех областях.
На глобальном уровне и в кратком обобщении мы можем упомянуть важных женщин, которые выделялись в борьбе за свободу и эмансипацию в прошлые века, таких как: мадам Кюри: ученый, доктор наук из Сорбоннского университета и лауреат Нобелевской премии в 1934 г. за вклад в изучение радиоактивности. Мануэлита Саенс, предшественница феминизма в Латинской Америке и сентиментальная соратница Освободителя независимости Америки: Симона Боливара; Героини и революционные борцы за кубинскую свободу, такие как Мариана Грахалес, Селия Санчес и Вильма Эспин. Гватемальцы, такие как Ригоберта Менчу, лауреат Нобелевской премии за защиту прав коренных народов; и нынешние национальные президенты таких стран, как Кристина Фернандес де Киршнер из Аргентины и Дилма Руссеф из Бразилии
Но наше историческое путешествие было бы несовместимым без признания выдающихся женщин в истории Мексики за последние два столетия, таких как принцесса науатль МАКУИЛЬКСОЧИТЗИН, поэт из Теночтитлана, которая передает в своих произведениях период максимального ацтекского великолепия; Сор Хуана Инес де ла Крус, известная самой известной защитой женщин, написанной в свое время; Мария Гертрудис Боканегра, неутомимый социальный борец за мексиканскую либертарианскую независимость; Хосефа Ортис де Домингес, повстанческий боец против испанского правительства; Хуана Белен Гутьеррес де Мендоса; писатель, поэт и борец мексиканской революции; Гризельда Альварес, первая женщина из Мексики и Колима, ставшая губернатором; и уже в прошлом веке: Матильда де Суньига, первая женщина-юрист в Мексике и поборница избирательного права женщин;Бенита Галеана Лакунза, политический и общественный деятель; Фрида Кало, известная и знаменитая художница; писатель, дипломат и культурный деятель Росарио Кастелланос.
Конечно, нынешний момент также обогащен выдающейся ролью мексиканских женщин и женщин колима, которые вносят свои замечательные усилия в непрерывное развитие общества в соответствии с разными проблемами, которые современность ставит перед ними во всех человеческих условиях. И что из-за их разнообразного представительства и большого количества мы не можем упомянуть за короткое время этого вмешательства.
Многие из них сегодня присутствуют в этом зале, воздавая должное Мексике своей соответствующей работой и самопожертвованием, а также своей борьбой за достижение подлинного признания и участия женщин в обществе.
Мы пользуемся этой возможностью, чтобы выделить и поблагодарить своевременное и компетентное руководство женщин, организующих это мероприятие, таких как г-жа Эванджелина Бустаманте, генеральный директор Института начального образования штата Колима, и других приглашенных деятелей, лидеров образования и сотрудников представленных социальных проектов, мы просим громких аплодисментов.
В этом контексте необходимо провести эволюционную характеристику роли и проблем, которые произошли с женщинами в мире в последние столетия и которые с огромными усилиями привели к результатам, достигнутым на сегодняшний день.
Для этого мы можем указать, что:
1940-50 годы прошлого века характеризовались женской невидимостью:
Необычные фразы, употребления и общественные обычаи придумали содержание: «Женщины не существуют, они не подлежат развитию»; Таким образом, мужчины стали представителями интересов и потребностей всего общества и поставщиками ресурсов для семейного благополучия.
Это привело к установлению обязательной разницы между ролями, отводя женщинам биологическую роль воспроизводства, воспитания и питания сыновей и дочерей, а производительную роль только мужчинам.
Поскольку в то время все еще не существовало общественного и широкого понимания проблемы маргинализации, все еще не было четкой ссылки на неравенство прав и возможностей женщин.
В 60-х годах появился очевидный подход к оздоровлению:
Рекламируется, что «женщины - всего лишь матери»; и государственная политика сосредоточена на их репродуктивной роли, подчеркивая, что: Материнство и забота о семье являются их центральной ролью в обществе.
В подходе к женщинам проявился благотворительный характер; и социальным решением было обучить их совершенствовать свои «домашние навыки».
Исторически в то время мы были пассивными героями драмы и жертвами своего невежества. По-прежнему недостаточно упоминаний о неравенстве прав и возможностей с мужчинами, объясняя, что угнетение женщин было только следствием экономической и политической системы.
1970-е годы были названы Десятилетием развития женщин.
Начинает признаваться важность интеграции женщин в развитие и экономику. И они начинают участвовать через свои производственные и репродуктивные роли. Достигнуты достижения в области интерпретации, способствующие включению женщин в качестве продуктивных субъектов в общество, что улучшает их статус.
Недостаточно публично упоминалось о неравных правах и возможностях с мужчинами. Но признано, что угнетение женщин является следствием экономической и политической системы.
Хотя традиционная роль женщин и гендерное подчинение не подвергались серьезному сомнению в общественных местах.
В 80-е годы произошел серьезный поворот, и появилась концепция расширения прав и возможностей.
Подчинение женщин признается и критикуется, пытаясь объективно выявить его последствия.
Гендер уже определен как социальная конструкция. Начинаю подвергать сомнению устоявшееся мнение о справедливом человеке как о перераспределителе благ на внутрисемейном уровне.
Открытые практики начинаются с поиска «расширения прав и возможностей» женщин, пытающихся преодолеть существующее структурное неравенство.
Признано, что женщины вносят вклад в развитие и имеют другие основные потребности, чем мужчины.
Таким образом, соотношение социальных и общественных сил меняется, и женщины рассматриваются как человеческий капитал, в который необходимо инвестировать.
Начиная с 90-х годов, произошла важная эволюция подхода к развитию: уже интеграция полномочий и трансверсальности "
Подчеркивается, что подчиняющая женщин структура: многомерна; и он фокусируется на неравных властных отношениях между женщинами и мужчинами.
Этот подход был направлен на перераспределение власти во всех сферах, в каждом обществе и между странами.
В соответствии с ним анализируется положение женщин в мире и различия в построении отношений между полами, делается попытка сформулировать альтернативное видение отношений между мужчинами и женщинами.
Концепция учета гендерной проблематики проявляется в процессе принятия решений, и поощряется расширение прав и возможностей беднейших и наиболее изолированных женских групп.
В этой эволюционной линии мы должны упомянуть, что некоторые и некоторые ошибочно искажают очень важные концепции, смешивая гендер и пол, что я считаю удобным утвердить: Гендер - это термин, распространенный из 80-х годов, который призван показать, что мужские роли а женские не определяются полом, то есть биологическими характеристиками, а развиваются в зависимости от различных культурных, социальных и экономических ситуаций.
Организация Объединенных Наций (ООН) в ходе подготовительной работы к IV Пекинской конференции в сентябре 1995 года официально приняла определение гендера как инструмента для анализа реальности женщин, определив, что:
Гендер « это способ, которым все общества в мире определяют функции, отношения и отношения, которые касаются мужчин и женщин ».
Хотя пол относится к биологическим различиям между мужчинами и женщинами, он определяет физические характеристики, проистекающие из половых различий;
И именно социализация, а не секс определяет поведение, ценности и разные ожидания женщин и мужчин.
В настоящее время предполагается рассмотреть гендерный подход, состоящий в преобразовании механизмов, порождающих неравные властные отношения между мужчинами и женщинами; и таким образом преодолеть подчинение и дискриминацию по половому признаку, основанную на женском или мужском полу.
Этот подход подчеркивает содержание отношений между ними, ставит под сомнение властные отношения, основываясь на более справедливом и равноправном трансформирующем предложении.
Но с инклюзивной точки зрения, которая подразумевает социальное изменение установленных неравных властных отношений.
В рамках ситуаций, которые происходили на протяжении веков, были созданы социальные стереотипы, выражение ментальных предрассудков, которые с дискриминационным языком способствовали маргинализации и дискриминации женщин; оказывая решающее влияние на негативное отношение, убеждения и поведение общества, такие как вышеупомянутая невидимость, насмешки и обвинения женщин.
Точно так же, если мы примем во внимание реальные различия в мозге мужчин и женщин, чьи научные исследования приписывают мужчинам большее развитие правой стороны, что якобы делает их более подходящими для некоторых видов деятельности; И преобладание у женщин в левой части его мозга чувств….
Обосновывая и квалифицируя действия только по полу без соответствующего анализа контекста; происходят неисторические обобщения и неточности, которые могут исказить интерпретацию указанного поведения, узаконивая дискриминацию, которую мы пытаемся устранить.
С намерением активизировать мое вмешательство и узаконить на более личном уровне некоторые из сделанных исследований; Я хотел бы поделиться с вами стихотворением анонимного автора, которое, как мне кажется, имеет непосредственное отношение к теме:
Поэма: Мужественность и женственность
(Из книги «Бедность и мужественность» автора Габриэлы Ротонди, Буэнос-Айрес, август 2000 г.)
На каждую сильную женщину, уставшую казаться слабой, найдется слабый мужчина, уставший выглядеть сильным.
На каждую женщину, уставшую от глупых поступков, найдется мужчина, который притворяется, будто знает все.
На каждую женщину, уставшую от ярлыка «эмоциональной женщины», найдется мужчина, которому отказано в праве плакать и быть чувствительным.
На каждого сорванца, когда он соревнуется, есть мужчина, вынужденный соревноваться, чтобы его мужественность не подвергалась сомнению.
На каждую женщину, уставшую быть сексуальным объектом, найдется мужчина, озабоченный своей сексуальной потенцией.
На каждую женщину, которая чувствует себя привязанной к материнству, найдется мужчина, которому отказано в праве на отцовство.
На каждую женщину, не имевшую доступа к удовлетворительной заработной плате, найдется мужчина, который должен взять на себя ответственность за другого человека и за семью.
Для каждой женщины, которая делает шаг к собственному освобождению, найдется мужчина, который заново открывает путь к ее собственной свободе.
Спасибо за аплодисменты….
Углубляясь в вопрос о дискриминации в отношении женщин как о социальной проблеме, с которой мы сталкиваемся с незапамятных времен; разница, существующая между мужчинами и женщинами с точки зрения распределения товаров, услуг, престижа и власти; это привело к девальвации их идентичности и присутствия в публичном мире.
Одной из наиболее распространенных форм дискриминации в отношении женщин была намеренная невидимость их опыта, их потребностей, их ожиданий и требований в языке, в государственной политике, в функционировании рынка труда, в истории, в исследования, наука и использование новых технологий.
Существующая дискриминация считается ратифицированной, когда результаты показывают, что женщины не имеют достаточного доступа ко всем пространствам и не могут пользоваться теми же ресурсами и активами, даже если, по всей видимости, нет никаких юридических препятствий или объективных препятствий, препятствующих их участию.
Даже в нынешней ситуации, хотя одинаковые возможности доступа к ресурсам, власти и участию гарантированы, из-за укоренившейся дискриминационной традиции не всегда гарантируется, что результаты, достигнутые мужчинами и женщинами, будут одинаково и объективно оцениваться в профессиональные и социальные пространства.
Таким образом, в обществе необходимо немедленное изменение отношения, чтобы действительно достичь равенства между мужчинами и женщинами.
В настоящее время, несмотря на законы, позитивная реклама, несмотря на то, что оба получают одинаковое образование, несмотря на достигнутый прогресс, чтобы не продолжать говорить только о дискриминации в отношении женщин, необходим пакт. совместной ответственности за равенство в странах и учреждениях.
Реальность показала, что процессы социализации, с помощью которых мы узнаем, что ожидается от поведения между женщинами и мужчинами, в каждой культуре и в каждом возрасте, оказывают большое сопротивление вариациям.
Даже когда эти изменения столь же желательны, необходимы и столь же равноправны. Поэтому мы должны быть более последовательными в действиях.
Многочисленные исследования показали, что, несмотря на совместное обучение, мальчики и девочки получают разные сообщения о ролях, которые они должны играть в зависимости от их пола, что влияет, отмечает и утяжеляет их дальнейшее поведение.
Существуют и другие агенты социализации, такие как семья, религия, средства массовой информации, окружающая среда, новые технологии, видеоигры, информационные страницы и пространства для отношений, которые определяют, что ожидается от девочек и мальчиков., бессознательно усиливая дискриминацию.
Трансформация нынешних сексистских взглядов и ценностей в эгалитарные все еще идет очень медленно. И во многих случаях обстоятельства более очевидны, чем реальны.
Под поверхностью часто скрываются манипулятивные дискриминационные ситуации, которые не всегда легко заметить.
В результате всех вышеупомянутых диспропорций женщины во многих странах становятся жертвами крайней нищеты.
Гендерное неравенство, воспроизводимое в семье, влияет на распределение ресурсов домохозяйства. Беднейшие женщины ограничивают свое потребление в угоду партнеру и детям и, таким образом, еще больше страдают от бедности.
Обладая тяжелым бременем, они выполняют работу по дому в тяжелых условиях, им приходится возить воду из отдаленных мест, таскать дрова для приготовления пищи, стирать одежду на открытом воздухе, не имея элементарных продуктов, которые они не могут купить.
У них много сыновей и дочерей, и они страдают от высокого риска материнской смертности.
Они заботятся о здоровье своих сыновей и дочерей, которые все чаще болеют и умирают из-за недостаточного питания и плохих санитарных условий.
Они откладывают свое потребление в пользу других членов семьи.
У них мало возможностей работать за зарплату, и когда они занимаются очень нестандартной деятельностью, они получают более низкую заработную плату, чем мужчины, во всех сегментах рынка труда.
Они чаще страдают от насилия со стороны партнера.
У них мало свободы в принятии решений о домашних расходах, работе и использовании методов планирования семьи.
Вот почему, благодаря социальной борьбе женщин и прогрессивных организаций в мире, а также реализации последовательных международных мероприятий, проводимых ООН и другими прогрессивными организациями, Цели тысячелетия были установлены до 2015 года, что в свою очередь В зависимости от степени чувствительности, выраженной разными странами, они выступили с различными инициативами, среди которых можно отметить:
• Содействовать равенству полов и автономии женщин посредством полного осуществления сексуальных и репродуктивных прав.
• Добиться искоренения насилия со стороны партнера в его различных формах.
• Управляйте экономической автономией через развитие способности получать собственный доход.
• Сократить или ликвидировать гендерный разрыв, который проявляется в удалении возможностей в реализации прав между женщинами и мужчинами. И это причина препятствий, трудностей, неравных материальных и культурных условий, которые ставят женщин в невыгодное положение и не позволяют им вносить вклад в экономику семьи и общества и местное развитие в целом.
• Создание адекватных условий для повышения уровня продуктивных компетенций и личных навыков женщин с ограниченными ресурсами и предпринимателей.
• Улучшение трудоустройства женщин-кондукторов производственных единиц и служб в качестве стратегии преодоления бедности.
• Содействовать коммерческому привлечению женщин с низким доходом к производственной деятельности на местных, региональных и экспортных рынках.
• Укрепление человеческого капитала сообществ с женщинами-предпринимателями, руководителями производственных единиц на уровне самозанятости или микропредприятий.
• Включите их в политическую пропагандистскую деятельность, чтобы региональные и местные органы власти способствовали созданию наилучших условий для инвестиций и экономического развития.
• Определить и консолидировать свой потенциал для продвижения в развитии бизнеса как механизм доступа к достойной работе и / или устойчивому доходу.
• Интегрировать их с равными правами и обязанностями с бизнес-ассоциациями, союзами, признавая их право на представительство, принятие решений и осуществление переговоров и экономических соглашений.
Как мы показали, проблемы, которые женщинам приходилось преодолевать в обществе на протяжении веков во всех странах мира, были очень серьезными.
И хотя правительства, учреждения и сами мужчины добились прогресса в признании дискриминационных факторов, которые существенно повлияли на развитие женщин, задача трудная, и предстоит еще долгий путь.
Во-первых, мы должны повлиять на трансформацию индивидуального и общественного сознания самих женщин, потому что, если мы не осознаем маргинализации, мы не сможем действовать, чтобы изменить установленный порядок;
А во-вторых, внести свой вклад в преобразование сознания людей и институтов, продолжить активную борьбу за достижение необходимых изменений.
Настройка программ в планах действий для достижения целей тысячелетия в соответствии с потребностями каждой страны и учреждения является высшим приоритетом для действий.
Для сегодняшних женщин это означает смену парадигмы, которая не подразумевает притворство лучше мужчин, принижение или дисквалификацию их, а скорее борьба за справедливое признание равных возможностей для мужчин и женщин, даже если мы разные.
Этим мы не откажемся от своей женственности и присущей нам чувствительной нежности.
Заявление о праве сражаться плечом к плечу, как одна команда с нашими людьми, ради достижения императива трансформации мирового общества не сделает нас инвалидами, а наоборот.
Мир XXI века требует и требует компетентной женщины, которая может и знает, как внести свой вклад в его развитие. Каждая из присутствующих женщин несет в себе женщину-лидера пикси, давайте разбудим ее и уступим место ее творческому гению !!!! Нашего социального вклада ждет обширное мировое пространство.
Расширение нашего участия, укрепление знаний, навыков, способностей и ценностей женского лидерства, которое мы несем в себе, посредством институционального обучения и самосовершенствования, поможет нам заслужить заслуженное уважение и сознательно внести свой вклад в решение многих проблем. социальная, как новое оружие женской независимости.
На своем скромном опыте я заявляю, проверив это лично, что эмансипация женщин и лидерства действительно достижима, даже если это зависит от многофакторных переменных индивидуального порядка и окружающей среды.
В моем случае я хотел бы подчеркнуть, что было несколько факторов, которые оказали значительное влияние на возможность использования возможностей, которые жизнь предложила мне как женщине в семейной, экономической, социальной и профессиональной сфере.
И этими факторами были: мое постоянное желание совершенствоваться и участвовать, неоценимая поддержка и уважение моего мужа и семьи, а также возможность жить в стране с высокими стандартами образования и высокими показателями равенства и участия женщин.
Образцовых, компетентных женщин-колим с высокой самооценкой, таких как те, кто сегодня чтит нас своим присутствием, нельзя игнорировать ни в семье, ни в учебе, ни на работе, ни в профессиональной, политической и социальной среде, ни в Мексике, ни в каком-либо другом месте.
Мексиканские женщины заслужили это право, и мы должны и дальше поддерживать его престиж!
Давайте снова пустим «Руки в дело», не уставая и наши дети, супруги, друзья и другие сограждане будут нам благодарны !!!!
Как сказал наш апостол Хосе Марти:
… «Походы народа слабы только тогда, когда в них не задействовано сердце женщины; но когда женщина вздрагивает и помогает, когда застенчивая и тихая женщина по своей природе поощряет и аплодирует, когда культурная и добродетельная женщина смазывает работу медом своей любви, работа непобедима ».
Поздравляем всех вас с Международным женским днем !!! И я прощаюсь, поделившись с UDS красивым визуальным посланием.
Большое спасибо!!!!!!
