Введение
Необходимо признать, что существуют универсальные ценности, характерные для всех людей, и эти ценности имеют характеристики поколения и конкретного места в мире. Вот почему состояние человеческих ценностей определяется отношениями, существующими между чертами, общими для всех людей, и конкретными чертами, типичными для данного времени и социальной ситуации.
Сегодняшний мир, погруженный в глубокий экономический, политический, финансовый и социальный кризисы, приобретает новые измерения человеческих ценностей, но сначала необходимо определить их и определить, каково их содержание в этом поколении в соответствии с условиями, в которых они живут., Это наша задача - поставить себя на нужное место, улучшить свое отношение и повысить эффективность своей роли. Необходимо уточнить, что человеческие ценности в основном зависят от социальной среды, в которой человек развивается, потому что они связаны с тем, как эти социальные условия ассимилируются. Следовательно, человек должен быть готов реагировать на социальную среду, в которой он живет, и это тесно связано с человеческими ценностями.
Мы подтверждаем, что важно говорить об утрате ценностей с течением времени и о том, как люди забыли, что этот момент имеет полное отношение к эмоциональному благополучию и социальной стабильности во всех смыслах. Если вы знаете, как реструктурировать уничижительное состояние, в котором находится человек, это может быть одобрено в смысле улучшения человеческого сознания.
содержание
Несмотря на то, что предмет ценностей считается относительно недавним в философии, ценности присутствуют с самого начала человечества. Для людей всегда существовали ценные вещи: добро, правда, красота, счастье, добродетель и т. Д. Тем не менее, критерии для придания им ценности менялись с течением времени. Его можно оценить по эстетическим критериям, социальным схемам, обычаям, этическим принципам или, другими словами, по стоимости, полезности, благополучию, удовольствию, престижу. Всякая ценность предполагает существование вещи или человека, обладающего ею, и субъекта, который ценит или открывает ее, но не является ни тем, ни другим. Ценности - это продукт изменений и преобразований на протяжении всей истории. Они возникают с особым смыслом и меняются или исчезают в разное время. Например,добродетель и счастье - ценности; но мы не могли научить людей этого мира быть добродетельными согласно представлениям древних греков. Именно социальное значение, приписываемое ценностям, является одним из факторов, влияющих на дифференциацию традиционных ценностей, которые руководили обществом в прошлом, обычно относящихся к культурным обычаям или религиозным принципам, и современных ценностей, которые разделяют люди в современном обществе. «Ценности не существуют на самом деле, они скорее привязаны к объектам, которые их поддерживают. Раньше они были просто возможностями »(Prieto Figueroa, 1984).
Концепция ценности включает в себя различное содержание и значения и изучалась с разных точек зрения и теорий. В гуманистическом смысле под ценностью понимается то, что делает человека таковым, без чего он потерял бы человечность или ее часть. Ценность относится к совершенству или совершенству. Например, считается ценностью говорить правду и быть честным; быть искренним, а не лживым; работать дороже, чем воровать. Практика ценностей развивает в человеке человечность, в то время как контрценности лишают его этого качества. С социально-образовательной точки зрения ценности считаются референтами, руководящими принципами или абстракциями, которые направляют человеческое поведение в сторону социальных преобразований.и исполнение человека. Они являются проводниками, которые дают определенную ориентацию в поведении и жизни каждого человека и каждой социальной группы. Ценности оцениваются по нескольким аспектам: субъективистская точка зрения считает, что ценности не реальны, они не ценны сами по себе, а скорее то, что люди придают им определенную ценность, в зависимости от симпатий или антипатий, которые они вызывают. С этой точки зрения ценности субъективны, они зависят от личного впечатления человека. Пожалуй, можно сказать, что ценность - это, прежде всего, идея. То, что является ценным, отличается от того, что не является ценным, в зависимости от общих идей или концепций, разделяемых людьми. Некоторые авторы указывают, что «ценности не являются продуктом разума»; Они не имеют своего происхождения и своей основы в том, что показывают нам чувства; Таким образом,они не конкретны, их нет в чувственном и объективном мире. Именно в нашем мышлении и в нашем сознании ценности цепляются, обретают форму и смысл. С идеалистической точки зрения мы могли бы считать ценности идеальными и объективными; они стоят независимо от вещей и оценок людей. Например, хотя мы все несправедливы, справедливость все же имеет свою ценность. С другой стороны, исходя из реалистичного видения, мы можем утверждать, что ценности реальны; ценности и товары - одно и то же. Все существа имеют свою ценность. Мы говорим о человеческих ценностях, также понимая, что они являются теми универсальными благами, которые принадлежат нашей природе как личности и которые, в определенном смысле, очеловечивают нас, поскольку они улучшают все наше состояние как личности и совершенствуют нашу человеческую природу.Ценности обычно возникают в семейном доме, и для их передачи жизненно важно качество отношений с наиболее значимыми людьми в жизни, такими как: родители, братья и сестры, родственники, учителя, друзья и т. Д. или любой, кто выполняет основную аффективную роль, которая нам нужна в жизни. Концепция человеческих ценностей включает в себя все то, что хорошо для нас как людей и улучшает нас как таковых. В области человеческих ценностей также необходим баланс и чтобы каждая из ценностей, взятых индивидуально, была здоровой.любой, кто выполняет основную эмоциональную роль, которая нам нужна в жизни. Концепция человеческих ценностей включает в себя все то, что хорошо для нас как людей и улучшает нас как таковых. В области человеческих ценностей также требуется баланс, и чтобы каждая из ценностей, взятых индивидуально, была здоровой.любой, кто выполняет основную аффективную роль, которая нам нужна в жизни. Концепция человеческих ценностей включает в себя все то, что хорошо для нас как людей и улучшает нас как таковых. В области человеческих ценностей также требуется баланс, и чтобы каждая из ценностей, взятых индивидуально, была здоровой.
Один из ключей к важности ценностей заключается в том, что они заставляют нас сосуществовать как людей. Хотя это правда, что девальвация присутствовала во все времена и во все цивилизации, мы не можем отрицать, что сегодня человек способен делать невообразимые вещи, чтобы получить деньги, власть, личное удовлетворение; часть населения проявляет халатность, обман, агрессивность, зависть и т. д.
Хотя следует отметить, что есть также люди с ценностями, которые раскрывают высокие человеческие качества и ежедневно живут своей жизнью, применяя правильные нормы каждого общества, такие как; ответственность, честность, солидарность, уважение и т. д. Столкнувшись с новой культурой, формы поведения и некоторые обычаи многих людей сильно отличаются от тех, что были в предыдущие десятилетия, теперь стало больше преступлений, больше нарушений, мошенничества, обмана и т. Д. И поэтому особое значение необходимо придавать формирующимся новым поколениям, поскольку человеческие ценности - это процесс, которому учат и которому учат. Он в значительной степени или полностью принадлежит миру образования. Это, в свою очередь, относится к культуре.Культура - это первая стадия нравственности, которая неодинаково впитывается в нашу жизнь, поскольку люди проходят цикл, который начинается в детстве.
Обучение ценностям дается для того, чтобы: иметь значение и иметь четкое представление о том, что хорошо, а что плохо, разработать шкалу ценностей, которая дает каждому человеку или каждой вещи его справедливую стоимость без снижения или увеличения, чтобы понять, что ценности справедливости, любви, солидарности, мира и т.д.; они делают нас более человечными, чтобы спасти общество и семью от кризиса ценностей, который сегодня затрагивает человечество.
Мы живем, игнорируя по-настоящему унизительные ситуации, простой факт неуважения к старику, не уступая место беременной женщине, оставаясь незамеченными кем-то, кто нуждается в нашей помощи, обесценивая людей с различными способностями, навешивая на них ярлыки, это возмутительно, как они Ценности похоронены, и в этом разрушительном обществе мы не начинаем с улучшения нашего человеческого сознания. На это также повлияли средства массовой информации, к которым у нас есть доступ, например телевидение, Интернет, печатная реклама, короче говоря, все средства массовой информации в целом. Ценности - это поддержка здорового сосуществования людей.Но эта поддержка строится на наших индивидуальных ценностях, на наших семейных ценностях, даже на наших региональных и национальных ценностях, но все начинается с человека. В современном обществе такое кажется таким же хорошим, как и плохим, это полная ошибка, люди до крайности эгоистичны, поскольку они больше думают только о материальных вещах, своих вещах, своем пространстве, своей свободе, забывая обо всем, делая то, что возможно получить вашу выгоду любым способом.
Информация, которую ежедневно видят дети, подростки и молодые люди, должна быть связными словами и действиями, потому что так же, как мы думаем, мы действуем и развиваем привычки, которые будут определять наш характер, заставляя нас вести себя определенным образом в различных ситуациях. Доступ к свободе подготавливает или позволяет нам облагородить наше существование, но он также подвергает нас опасности его обеднения. Человек соглашается с этой дилеммой, но, если мы прислушиваемся к своим инстинктам и низшим наклонностям, мы можем действовать как звери и, таким образом, дегуманизировать себя. Боэций, философ и придворный, живший в пятом веке, писал: «Человек отличается от остального творения в той степени, в которой он сам признает свою собственную природу, а когда он забывает ее, он опускается ниже зверей. Для других живых существ,игнорирование того, что они есть, естественно; для человека это недостаток.
Открывая или зная, кем мы являемся, мы, следовательно, обнаружим, какие ценности нам подходят. Чем лучше мы воспринимаем нашу природу, тем легче мы воспринимаем принадлежащие ей ценности.
Моральные или этические ценности выше уже упомянутых. Это потому, что они связаны с использованием нашей свободы, того бесценного и возвышенного дара, который позволяет нам строить свою судьбу. Это прежде всего человеческие ценности, поскольку они определяют нашу ценность как людей. Они включают, среди прочего, честность, доброту, справедливость, подлинность, солидарность, искренность и милосердие. Но все же они не так важны, как моральные ценности. Эти ценности облагораживают нас и развивают наш человеческий потенциал. Каждая ценность поддерживает и поддерживает другие; вместе они образуют ту прочную структуру, которая составляет личность зрелого человека.
Религиозные ценности. Это связано с нашими личными отношениями с Богом.
Сегодняшний мир упускает из виду очень простой факт: человеческая личность религиозна. Хотя наверняка будет трудно найти это утверждение в тексте по социологии, в истории не было ни одного общества, которое не было бы религиозным. Спросить о существовании Бога - это то, что тесно связано с причиной человеческого существования. Мы естественно стремимся к трансценденции, потому что это то, что придает смысл и смысл нашей жизни на Земле. Если человек с таким упорством культивирует религиозные ценности, то это потому, что они соответствуют глубочайшей истине его существа.
Ценности требуют двух этапов: серьезного пересмотра и применения. Ценности без действия равносильны несоответствию. Если мы хотим увидеть другой мир, более сбалансированное общество и более обнадеживающее будущее, то пора остановиться и задуматься. Какие ценности для меня? Что составляет мою жизнь? Что для меня значат другие? А затем наш анализ должен перейти от «Я» к «Тебе», то есть перестать немного думать о себе и обратиться к другим, проявить щедрость и увидеть, что другим нужно от нас.
До тех пор, пока мы не решим наш кризис индивидуальных ценностей и наши действия будут согласованными, мы будем продолжать жить в мире, где «это то же самое, что быть предателем, невежественным, мудрым, вором, щедрым, мошенником; все то же самое, нет ничего лучше, такой же осел, как великий учитель ». Или мы можем измениться? Некоторые вещи полезны для нас, потому что они помогают нам достичь нашей цели. Если нам удастся обнаружить, куда мы идем как мужчины, какова наша цель, тогда мы сможем узнать, что в этом смысле хорошо для нас.
вывод
В заключение скажу, что в наши дни многие люди пассивно позволяют формировать себя преобладающим обычаям, принимая без проверки правила, налагаемые социальной средой. Человек в соответствии с принципами морали сознательно выковывает совесть, а также навязывает определенные правила, которые он считает хорошими. Несомненно, он не вырабатывает эти правила полностью, но именно общество ставит определенные императивы, которые человек посвящает пониманию, оправданию или изменению. Из-за ускоренных изменений, которые произошли в последние десятилетия в результате технологических достижений и продвижения свободного рынка, все оценивается с точки зрения конкурентоспособности, эффективности, результативности, прибыльности и экономики, человеческие отношения ухудшились,Из-за новой иерархии ценностей, основанных больше на индивидуальном материальном благополучии и достоинстве человека, пренебрегают.
Мы поняли, что ценности - это набор убеждений, которые диктуют наиболее социально приемлемую форму поведения.
Ценности определяют моральные нормы, то есть ценности устанавливают модель приемлемого поведения в обществе, и для гарантии того, что члены этой общества соблюдают эту модель, выпускаются нормы, регулирующие поведение человека в обществе.
Отношения между этикой и ценностями состоят в том, что, во-первых, изучаются человеческие поступки или обычаи, а ценности сами по себе являются теми действиями или обычаями, которые предпочитает или принимает общество.
Только у человека есть моральная совесть, потому что только он обладает способностью или совестью самого себя, чтобы ценить себя и иметь возможность судить о своем поведении.
Важно использовать компас «эмоциональной осведомленности», чтобы оценить, стоит ли делать то, что мы собираемся предпринять. Эмоциональная осведомленность понимается как способность распознавать, как эмоции влияют на наши действия, и способность использовать наши ценности в качестве руководства в процессе принятия решений.
Успех людей в любой деятельности больше зависит от эмоциональных навыков, чем от когнитивных навыков.
В таком меняющемся мире мы находим, что гибкость, способность адаптироваться к изменениям важнее опыта.
Мы понимаем, что люди действуют не только по разуму, эмоции и чувства также влияют на них.
Два великих института, имеющих наибольшее значение для нашего общества: семья и школа, имеют огромную задачу - суметь очеловечить это бесчеловечное общество. В школе вы должны усердно работать, улучшать или изменять практики, которые вредят или оскорбляют других, вы должны постоянно заставлять детей задумываться о том, что, действуя неправильно по отношению к человеку, мы причиняем им вред, мы их опускаем чувство собственного достоинства, мы заставляем ее чувствовать себя плохо, практика хороших ценностей должна присутствовать всегда.
Библиография
- Шмелькес, Сильвия. Формирование ценностей в базовом образовании. Сильвия Шмелькес. Сентябре 2004
