Случалось ли вам когда-нибудь, чтобы вы закончили писать электронное письмо на имя коллеги, комментируя что-то негативное о своем начальнике, и случайно направили его своему начальнику?
Вы никогда (просто) не оставляли на вашем столе бумагу, которую этот человек не должен видеть?
Или узнать, что сегодня пришел один из директоров и испачкал свой галстук (который он никогда не носит) кофе?
Еще одно: вы знаете, что должны доставить задание в среду в последнюю минуту, и при его печати вы понимаете, что у вас закончились чернила два дня назад и вы забыли уведомить ответственного…
Эти и многие другие подобные ситуации, типичные для повседневной жизни на любой работе, можно рассматривать как простые ошибки или думать с другой стороны.
Сколько раз мы делаем ошибки, ошибки или упущения, которые нас удивляют? В такие моменты, если мы в чем-то полностью уверены, так это в том, что «мы хотели делать не это, а что-то еще». Более того, мы согласны с тем, что, хотя психоаналитический язык широко популяризируется в Аргентине, его концепции кажутся более применимыми, когда мы видим их в другом человеке, а не в себе. Когда дело касается меня, того, кто ошибается, не желая этого, тогда все становится сложнее, и мы предпочитаем приписывать это простой случайности или чему-то незначительному.
Кто первым прикрывает это завесой, устраняя ее видимость наивности, так это Фрейд, изобретатель концепции несостоятельного действия: «Неудачные функции, то есть случайное забвение слов и имен, целей, устные ошибки при чтении и т.д. письмо, потеря предметов, окончательная их потеря, определенные ошибки, противоречащие нашим лучшим знаниям, некоторые привычные жесты и движения - все это, что мы собираем под общим названием неудачных функций здорового и нормального человека, в целом было очень мало посещается психологией, приписывается "отвлечению" и считается производным от усталости (или) недостатка внимания (..). Неудачные функции являются истинным психическим феноменом и всегда связаны с чувством и тенденцией, составляя выражение определенные намерения,что вследствие данной психологической ситуации они не находят других средств экстернализации. Такая ситуация, как правило, соответствует психическому конфликту и в ней лишена прямого выражения, а побежденная тенденция выводится косвенными путями ».
Таким образом, признание того, что сознание - это не то, что всегда преобладает в нашем поведении, является необходимым и непременным условием для понимания фундаментальных причин, способных объяснить вышеупомянутые явления.
«Если мы хотим последовательно придерживаться нашей интерпретации неудачных операций (…), мы будем вынуждены предположить, что в человеке есть тенденции, которые могут быть эффективными, даже если он ничего о них не знает. Но этим мы ставим себя в противоречие со всеми преобладающими в обычной жизни мнениями… ».
Человек почти систематически пытается отрицать преобладание бессознательного в своих повседневных действиях. Вопрос, на который также предупреждал Фрейд, когда устанавливал, что одно из главных оскорблений психоанализа нарциссизму человечества связано с тем фактом, что «Я не является хозяином в своем собственном доме», что подразумевает мысль, что мы находимся под контролем Бессознательное, которое мы могли бы поместить неанатомическим образом как ту часть психической структуры, в которой мы находим подавленные вопросы, настолько же невыносимые, если следовать Фрейду; или невыразимо, если Лакан - наш проводник.
Таким образом, высказывание «подсознание» не будет тем же самым, потому что оно будет означать «находиться ниже сознания», чем создание отдельной и независимой сущности, которая будет стремиться выразить себя: бессознательного. И не вдаваясь в подробности, выходящие за рамки притязаний этого текста, можно без двусмысленности сказать, что эта постоянная сила (императивная, согласно Фрейду) будет пытаться каким-то образом проявиться. Примерами этого могут быть симптомы, сны, повторение или неудачные действия.
«(…) Психические процессы сами по себе являются бессознательными, а сознательные процессы - это только единичные действия и части общей психической жизни (…) мы привыкли отождествлять психическое с сознанием… мы считаем сознание определяющий характер психического (…) Его определение (психоанализа) психического говорит, что оно состоит из процессов типа чувства, мышления, желания; и он вынужден утверждать, что есть бессознательное мышление, есть бессознательное желание ».
Возвращаясь к началу, возникает вопрос о номинации: почему это имя? Что именно означает, что это действие, которое также провалилось?
Первое, что нужно понять, это то, что в неудачном действии есть конфликт. Борьба между тенденциями на уровнях вне сознания, борьба которых проявляется не в снах или словах, а в действиях.
«Фрейд приходит к выводу, что неудавшиеся действия эквивалентны симптомам, поскольку в конечном итоге они являются не чем иным, как возвращением подавленного. Но следует иметь в виду, что (…) возврат осуществляется как действие. Фрейд говорит, что «это связано с моторикой» ».
И это поведение, которое также терпит неудачу, потому что в них не ясна связь с конкретной целью или целью. Их «почему» остается в темноте в нашем сознании, которое предполагает, что эти удивительные действия на самом деле не имеют цели или не связаны с конкретной причиной.
Однако установлено, что отсутствие у них логического объяснения не означает, что они не имеют смысла. Дело в том, что значение бессознательно, и поэтому мы не можем понять его напрямую. Итак, и это фундаментально, можно сказать, что смысл неудачного действия заключается в разрешении этого конфликта.
Как только вышеизложенное будет понято, предлагается прочитать классификацию Фрейда и оттуда подумать о таких странных ситуациях или поведении в бодрствующей жизни, чтобы объяснить их под психоаналитическим взглядом.
1. Неудачный поступок как попытка избежать расстройства (недовольства).
«Как звали того парня, который посетил нас несколько дней назад?.. Тот, кто продал эту интересную систему… Тот, что с усами…. Но, если это у меня на кончике языка… ».
«Кто-нибудь видел ручку, которую принес Альберто, и я не могу ее найти?»
Или запишите номер телефона и данные ключевого клиента на любом листе бумаги, который волшебным образом теряется…
Согласно Фрейду: «Мотив, который чаще всего побуждает нас подавлять намерение, таким образом вынуждая его довольствоваться поиском косвенного выражения в неудачном действии, - это избегание неудовольствия. Таким образом, мы упорно забываем имя собственного, когда мы укрываем тайный гнев по отношению к человеку, которому он соответствует, или мы не выполнять цели, которые мы провели неохотно, вынуждены, например, социальными удобства. Мы теряем объект, когда поссорились с человеком, о котором он нам напоминает или который дал его нам. Мы сели не на тот поезд, когда неохотно начали поездку, и мы хотели остаться там, где должны были переехать в другое место.Избегание неудовольствия как причины этих функциональных сбоев наиболее ярко проявляется в забывчивости впечатлений и переживаний (…) Память очень частична и представляет собой великую склонность исключать из воспроизведения те впечатления, которые вызывают болезненная привязанность, хотя не всегда достигается ».
В этом объяснении можно увидеть то, что было установлено вначале. Конфликт между тенденциями: дискомфорт по отношению к человеку против необходимости быть «политкорректным». Или отвращение к тому, что зашел в определенное место и забыл билет или сел на другой автобус. Это также можно подумать, когда вам нужно представить важный отчет линейке менеджеров, а вы идете не в тот офис, вводя другой, не связанный с этим офисом.
2. Ошибки в речи.
Когда вы хотите сказать одно, а сказать другое, или когда проявляется то, что вы пытались скрыть, или когда прямо выражается противоположное тому, что было запланировано.
Что касается последнего случая, возможно, один из наиболее комментируемых примеров в недавней истории Аргентины произошел, когда кандидат в вице-президент явился на массовом мероприятии, выбирая Отряд до Освобождения (в отношении иностранца), делая вид, что кричит прямо противоположное.
В работе примеры могут быть забавными или трагичными, в зависимости от позиции главного героя. Наличие начальника, которому женщина изменяла и путала слово «круассаны» с «рогами», могло быть фатальным.
«Самый распространенный и самый поразительный вид спотыкания - это тот, в котором говорится, прямо противоположное тому, что было задумано. Это, конечно, уводит нас очень далеко от отношений между звуками и эффектами сходства, и вместо этого можно утверждать, что противоположности имеют сильное концептуальное родство и находятся в определенной близости внутри психологической ассоциации.
3. Смещение.
Как и в случае со сновидениями, существуют механизмы, которые на основе сознательной цензуры заставляют нас верить в то, чего нет.
В этих ситуациях понимание неудавшегося действия более сложное, потому что психические представления (назовите их идеями или мыслями) были одеты в другую одежду. Они замаскированы.
«Когда мы забываем имя человека, против которого не имеем ничего, анализ заставляет нас увидеть, что это имя ассоциативно пробудило в памяти другого человека с таким же или похожим именем, что вызывает у нас отвращение. Забывание имени невинного человека стало следствием таких отношений, в результате чего намерение забыть претерпело своего рода смещение по определенному ассоциативному пути ».
Во сне типичное. «Вчера мне снился Хуан, но это был не Хуан». В неудачном действии, как еще одном проявлении бессознательного, механизм замещения проявляется в том, что забывание имени может быть результатом той связи, которую мы установили между этим человеком и другим человеком, которая вызывает у нас неудовольствие.
Возможно, один из наиболее распространенных примеров этого происходит, когда мы пытаемся вспомнить имя киноактера во время забавного разговора. Не было бы силы думать, что у этого актера есть что-то общее с человеком, который вызывает недовольство (друг, сосед, отец, брат, просто чтобы назвать несколько возможностей).
4. Потеря предметов и неудача как магический акт.
В эти зимние дни 2014 года на экранах аргентинского телевидения можно увидеть очень забавную рекламу людей, которые, не имея возможности путешествовать из-за денег, с огромной радостью хлестают подарки-сувениры (сувениры), которые приносят им их друзья, в чистом виде. проявление зависти.
Точно так же случайная поломка вещи, недосмотр, а также забвение объекта вписаны в эту бессознательную логику, которая показывает существование борьбы между тенденциями.
Таким образом, «мы теряем предметы, когда поссорились с дарителем и больше не хотим вспоминать о нем, или когда они перестали нас любить, и мы хотим создать предлог, чтобы заменить их лучшими. Та же самая цель по отношению к объекту также используется при падении, разбивании, разрушении (…) Временная потеря объектов, как правило, не является бессознательной реализацией желания увидеть, как они исчезают, и их разрушение - это заменить их лучшими (…) Той же цели может послужить и уронить вещь, испортить или разбить ».
Фрейд в своих «Конференциях, процитированных выше», отмечает, что отклонения могут быть вызваны множеством причин, но что обычным явлением является «желание потерять это», что вызывает бессознательное желание. Таким образом, вариации проявляются в конкретных мотивах и концах. Например, когда оно исходит от кого-то, с кем у нас плохие отношения, или мы покупаем его в ситуации, о которой не хотим ничего вспоминать.
В компаниях можно наблюдать, что подарки, сделанные путешественниками от других организаций, например ручки, очень уязвимы для потери теми сотрудниками, которые плохо наблюдают за этим поставщиком или его коммерческим представителем.
В другом ключе, каким бы загадочным, удивительным или тревожным оно ни было, отклонения также могут быть связаны с верованиями, суевериями и магическими действиями.
Фрейд говорит: «Несколько великих поэтов поняли смысл таких ошибок и использовали их в своих произведениях. Потеря ценных вещей часто оказывается жертвой, направленной на предотвращение страшного несчастья, и это не единственное суеверие, которое все еще преобладает над учеными в форме неудачного поступка ».,
Он продолжает: «… Некоторые вещи могут быть обречены на потерю, не умаляя их ценности; например, когда есть цель отдать что-то судьбе, чтобы защититься от очередной потери, которой боятся. Как показывает анализ, такие заклинания судьбы все еще очень часты среди нас; поэтому зачастую наша потеря - это добровольная жертва ».
Наконец, в своей «Психопатологии повседневной жизни» Фрейд снова определяет неудачные действия как «… результат компромисса, который влечет за собой половину успеха и половину неудачи в отношении каждой из двух целей; угрожаемое намерение не подавляется полностью и не остается нетронутым (независимо от единичных случаев) ».
Короче говоря, когда вы удивлены, что сделали или сказали что-то странное и даже можете рассмешить вас, помните, что эти действия имеют значение: даже когда мы не знаем, какое именно.
