Введение
Этот очерк начинается с анализа с точки зрения социально-исторической, культурной теории ЛЕВА СЕМИОНОВИЧА ВЫГОЦКОГО, который говорит о том, что общество играет преобладающую и важную роль в поведении и развитии человека с его точки зрения. в очень раннем возрасте, и поскольку культура, в которую он погружен, формирует его образ действий в этой среде, поскольку человек по своей природе является социальным существом и учится и приобретает знания, которые передают ему другие, таким образом, это будет примерно сравните и проанализируйте эту теорию и то, как она будет включена в стратегическое планирование.
Лев Семёнович Выготский. Парадигма «социально-исторической теории»
Знания и обучение находятся не в нервных узлах коры головного мозга, а в социальных встречах, которые без устали обогащают, пугают, угнетают и освобождают наше существование. Социально-историческая теория Выготского подверглась критике как «социальный бихевиоризм», в котором разум и самоопределение личности, если они существуют, не имеют значения перед лицом монстра, которым является общество. Стимулы, исходящие от общества, реакции и привычки, порождаемые человеком, предсказуемы с поразительной статистической точностью. Наука рекламы и пропаганды является прекрасной иллюстрацией этого предполагаемого «социального бихевиоризма».
Если бы специфику теории Выготского нужно было определить с помощью ряда ключевых слов и формул, необходимо было бы в обязательном порядке упомянуть хотя бы следующее: общительность человека, социальное взаимодействие, знак и инструмент, культура, история и высшие психические функции., И если бы эти ключевые слова и формулы нужно было собрать в одно выражение, можно было бы сказать, что теория Выготского - это «социально-историко-культурная теория развития высших психических функций», хотя эта теория обычно более известна название «историко-культурная теория».
Для Выготского человеку свойственна первичная общительность.Анри Валлон выражает ту же идею более категорично: «(Индивид) генетически социальн» (Wallon, 1959). Во времена Выготского этот принцип был не более чем постулатом, чисто теоретической гипотезой. Но в настоящее время можно утверждать, что тезис о первичной и отчасти генетически детерминированной общительности имеет почти статус научного факта, установленного в результате конвергенции двух направлений исследований: с одной стороны, биологических исследований., например, те, которые касаются роли общительности в антропогенезе, или те, которые касаются морфофункционального развития младенца (например, появляется все больше свидетельств того, что области мозга, которые управляют социальными функциями, такими как восприятие человеческого лица или голоса,проходят раннее и ускоренное созревание); С другой стороны, недавние эмпирические исследования социального развития в раннем детстве убедительно демонстрируют тезис о первичной и ранней общительности (Bowlby, 1971; Schaffer, 1971; Zazzo, 1974 и 1986; Thomas, 1979; Lambe and Scherrod, 1981).; Tronick, 1982; Lewis, Rosenblum, 1974; Stambak et al., 1983; Zaporozetz, Lissina, 1974; Lissina, 1986; Ignjatovic-Savic et al., In press).Игнятович-Савич и др., В печати).Игнятович-Савич и др., В печати).
Теоретический анализ привел Выготского к защите довольно дальновидных тезисов о ранней общительности ребенка и к выводу из них последствий, касающихся теории детского развития. Выготский (1982–1984, т. IV, с. 281) писал в 1932 г.): «Через посредничество других, через посредничество взрослого ребенок предается своим занятиям. Абсолютно все в поведении ребенка слитно, укоренено в социальном ». И продолжает: «Таким образом, отношения ребенка с реальностью с самого начала являются социальными отношениями. В этом смысле можно сказать, что младенец является социальным существом в высшей степени ».
Коммуникабельность ребенка является отправной точкой его социального взаимодействия с окружающей его средой. Проблемы психологии социального взаимодействия в настоящее время хорошо известны, и поэтому мы ограничимся их здесь, чтобы вкратце упомянуть некоторые особенности концепции Выготского. По происхождению и по своей природе люди не могут существовать или переживать развитие своего вида как изолированную монаду; он обязательно имеет свое продолжение в других; в изоляции это неполное существо. Для развития ребенка, особенно в раннем детстве, первостепенное значение имеют асимметричные взаимодействия, то есть взаимодействия со взрослыми, которые несут все послания культуры. В этом типе взаимодействия существенная роль принадлежит знакам,к различным семиотическим системам, которые с генетической точки зрения выполняют сначала коммуникативную, а затем индивидуальную функцию: они начинают использоваться в качестве инструментов организации и контроля индивидуального поведения2. Это как раз фундаментальный элемент Концепция социального взаимодействия Выготского: в процессе развития оно играет формирующую и конструктивную роль. Это просто означает, что некоторые категории высших психических функций (произвольное внимание, логическая память, вербальное и концептуальное мышление, сложные эмоции и т. Д.) Не могут возникнуть и стать в процессе развития без конструктивного вклада социальных взаимодействий.Сначала они выполняют коммуникативную, а затем индивидуальную функцию: они начинают использоваться как инструменты организации и контроля индивидуального поведения2. Это как раз фундаментальный элемент концепции социального взаимодействия Выготского: в процессе развития. он играет формирующую и конструктивную роль. Это просто означает, что некоторые категории высших психических функций (произвольное внимание, логическая память, вербальное и концептуальное мышление, сложные эмоции и т. Д.) Не могут возникнуть и стать в процессе развития без конструктивного вклада социальных взаимодействий.Сначала они выполняют коммуникативную, а затем индивидуальную функцию: они начинают использоваться как инструменты организации и контроля индивидуального поведения2. Это как раз фундаментальный элемент концепции социального взаимодействия Выготского: в процессе развития. он играет формирующую и конструктивную роль. Это просто означает, что некоторые категории высших психических функций (произвольное внимание, логическая память, вербальное и концептуальное мышление, сложные эмоции и т. Д.) Не могут возникнуть и стать в процессе развития без конструктивного вклада социальных взаимодействий.2 Это и есть фундаментальный элемент концепции социального взаимодействия Выготского: в процессе развития он играет формирующую и конструктивную роль. Это просто означает, что некоторые категории высших психических функций (произвольное внимание, логическая память, вербальное и концептуальное мышление, сложные эмоции и т. Д.) Не могут возникнуть и стать в процессе развития без конструктивного вклада социальных взаимодействий.2 Это и есть фундаментальный элемент концепции социального взаимодействия Выготского: в процессе развития он играет формирующую и конструктивную роль. Это просто означает, что некоторые категории высших психических функций (произвольное внимание, логическая память, вербальное и концептуальное мышление, сложные эмоции и т. Д.) Не могут возникнуть и стать в процессе развития без конструктивного вклада социальных взаимодействий.) не может возникнуть и стать в процессе развития без конструктивного вклада социальных взаимодействий.) не может возникнуть и стать в процессе развития без конструктивного вклада социальных взаимодействий.
Эта идея привела Выготского к формулировке обобщений, эвристическая ценность которых далеко не исчерпана даже сегодня. Это знаменитый тезис о «превращении интерпсихических явлений в интрапсихические явления». Давайте посмотрим на одну из формулировок этой идеи: «Самый важный и фундаментальный из законов, объясняющих генезис и к которым нас ведет изучение высших психических функций, можно выразить следующим образом: каждое семиотическое поведение ребенка было внешне формой социальное сотрудничество, и именно поэтому оно сохраняет, даже на самых продвинутых стадиях развития, способ социального функционирования.Появляется история развития высших психических функций, а также история превращения инструментов социального поведения в инструменты индивидуальной психологической организации ».
Образцовое исследование, которое Выготский проводит на основе этой идеи, касается отношений между мыслью и языком в процессе онтогенеза (что, с другой стороны, является основной темой его работы «Мысль и язык»). Как мы теперь знаем, способность ребенка к овладению языком во многом определяется наследственностью.
Исследования Выготского показывают, что даже в этом случае наследственность не является достаточным условием, но также необходим вклад социальной среды в виде очень специфического типа обучения. По Выготскому, эта форма обучения - не что иное, как обычная конструкция в процессе совместной деятельности ребенка и взрослого, то есть в рамках социального сотрудничества. На этой стадии довербального сотрудничества взрослый вводит язык, который, при поддержке довербального общения, с самого начала выступает в качестве инструмента общения и социального взаимодействия. В вышеупомянутой книге Выготский описывает тонкости генетического процесса, посредством которого язык как инструмент социальных отношений,он становится инструментом внутренней психической организации ребенка (появление личного языка, внутреннего языка, вербального мышления).
Анализ Выготским взаимоотношений между развитием и обучением в отношении овладения языком приводит нас к следующему определению первой модели развития: в естественном процессе развития обучение представляется как средство, которое усиливает этот процесс. natural, предоставляет в их распоряжение созданные культурой инструменты, которые расширяют естественные возможности человека и реструктурируют его умственные функции.
Роль взрослых как представителей культуры в процессе овладения языком ребенком и присвоения ребенком части культуры (языка) приводит нас к описанию нового типа взаимодействия, в котором определяющая роль в теории Выготского. Действительно, помимо социального взаимодействия, в этой теории есть взаимодействие с продуктами культуры. Само собой разумеется, что эти два типа взаимодействия нельзя четко разделить или различить, которые обычно проявляются в форме социокультурного взаимодействия.
Выготский, анализируя роль культуры в индивидуальном развитии, выдвигает аналогичные идеи. В наборе культурных достижений он сосредотачивает свой анализ на тех, которые направлены на контроль психических процессов и поведения человека. Речь идет о различных инструментах и методах (включая технологии), которые человек ассимилирует и ориентирует на себя, чтобы влиять на свои собственные психические функции. Таким образом создается гигантская система «искусственных и внешних раздражителей», с помощью которой человек доминирует над своими внутренними состояниями. Еще раз, но по-другому, мы находим у Выготского феномен интерпсихизма. С психологической точки зрения, индивид имеет свое продолжение, с одной стороны, с другой, и, с другой стороны, в своих произведениях и в своей культуре,что составляет, согласно Марксу, его «неорганическое тело». Это выражение очень справедливо: культура - неотъемлемая часть человека, но все же внешняя по отношению к нему. При таком рассмотрении развитие человека не только сводится к изменениям, происходящим внутри человека, но и проявляется как алломорфное развитие, которое может принимать две разные формы: производство внешних вспомогательных средств как таковых и создание инструментов. внешние, которые можно использовать для внутренних (психологических) изменений. Таким образом, помимо инструментов, которые человек создал на протяжении всей своей истории и которые служат для доминирования над целями (внешней реальностью), существует целый ряд инструментов, которые, ориентированные на самого человека, могут быть использованы. контролировать,овладевать и развивать способности личности.
Концепция стратегии и процесс стратегического управления
Планирование - это процесс постановки задач и выбора наиболее подходящих средств для достижения тех же целей действий. Как утверждает Рассел Экколл. профессор Wharton Business School и известный консультант по стратегическому планированию: «Планирование… предвосхищает принятие решений. Это процесс принятия решения… до того, как потребуются действия »(Ackoll, 1981).
(GOODSTEIN, 1998). Они заявляют: «Напротив, мы определяем стратегическое планирование как« процесс, посредством которого руководящие члены организации предвидят ее будущее и разрабатывают процедуры и операции, необходимые для его достижения ». Это видение будущего состояния компании указывает направление, в котором компании и энергетика должны двигаться, чтобы начать это движение. Этот процесс прогнозирования будущего сильно отличается от долгосрочного планирования; является. Часто это просто экстраполяция текущих бизнес-инцидентов. Предвидение - это больше, чем попытка предвидеть будущее и подготовиться соответствующим образом; он подразумевает убежденность в том, что то, что мы делаем сейчас, может повлиять и изменить будущие аспекты. Понимая, что процесс стратегического планирования - это больше, чем план на будущее; помогает компании в его создании ».
Чтобы полностью понять концепцию стратегического планирования, необходимо задействовать шесть критических факторов.
Первый. стратегия - это последовательный, унифицированный и комплексный образец принятия решений; это означает, что его разработка является сознательной, явной и проактивной.
Во-вторых, стратегия - это средство определения цели организации с точки зрения ее долгосрочных целей, планов действий и распределения ресурсов. Последнее, возможно, является истинной лакмусовой бумажкой стратегического плана организации.
В-третьих, стратегия - это определение конкурентного доминирования компании в том виде бизнеса, в котором она фактически работает. Хотя это не простой вопрос, как может показаться.
В-четвертых, стратегия представлена в ответ на сильные и слабые стороны, внутренние и внешние возможности и угрозы с целью развития конкурентного преимущества.
В-пятых, стратегия становится логической системой для разграничения исполнительных и административных задач, ролей в корпоративном бизнесе и функциональных уровней таким образом, чтобы структура соответствовала функциям.
В-шестых, он представляет собой способ определить экономический и неэкономический вклад, который организация внесет в свои группы интересов, причину существования.
Реализация стратегического плана подразумевает одновременное выполнение нескольких тактических и операционных планов, разработанных на функциональном или более высоком уровне, а также мониторинг и интеграцию этих планов на организационном уровне.
В части реализации все заинтересованные стороны должны быть проинформированы о том, что стратегический план реализуется, и должны договориться о поддержке этой части процесса. Точно так же, чтобы выполнить стратегический план, необходимые изменения должны быть инициированы в системе административного контроля, в информационной системе и в организационной культуре.
Окончательная реализация требует инициирования нескольких планов действий, разработанных в организации, особенно менеджеров, которые интегрируют стратегический план в свои повседневные административные решения.
План функционального уровня и его интеграция в верхнюю часть организации.
Самая важная оценка реализации - это степень, в которой участники стратегического плана реализуют его, когда первоначальная реакция менеджера, когда он сталкивается с решением, заключается в том, чтобы увидеть, есть ли ответ в этом плане.
Прикладное стратегическое планирование - это процесс, с помощью которого руководящие члены организации предвидят ее будущее и разрабатывают процедуры и операции, необходимые для его достижения. Это видение будущего состояния организации указывает направление, в котором она должна двигаться, и энергию, чтобы начать это движение. Хотя большинство компаний проводят какое-то долгосрочное или стратегическое планирование, эти процессы планирования часто плохо концептуализированы и реализованы. Вдобавок ваши стратегические планы влияют на повседневные решения. Необходимым компонентом эффективного стратегического планирования является «предвидение действий противника».Группа планирования должна не только принять решение о своих непосредственных передвижениях, но и провести процесс предвидения будущего и рассмотрения последствий перемещений в свете окружающей среды, реакции конкуренции и других факторов окружающей среды.
вывод
Выготский определенно говорит о том, что люди живут в обществе по своей природе, и что знания, которые они получают с раннего возраста, моделируются и становятся их собственными, так что их процесс обучения никогда не заканчивается и в то же время с приобретенными знаниями они получают умение делиться этими знаниями. С другой стороны, стратегическое управление - это способ эффективного управления организацией, и для этого жизненно важен человеческий фактор, поскольку от него будет зависеть достижение целей и задач организации.
Стратегическое планирование говорит о приверженности всех участников организации, поэтому человек как социальная сущность активно участвует во всех процессах, которые выполняются внутри компании.
Постоянное обучение, культура и приверженность каждого из тех, кто составляет организацию, сделают миссию «причиной того, что она является компанией», а ценности и видение помогут достичь предложенных долгосрочных целей и задач.
Культура и среда, в которой развивается компания, могут существенно повлиять на подход лидеров к своим сотрудникам, они должны быть промоутерами и связующим звеном между сотрудниками, заставлять всех в компании чувствовать себя частью в то же время развитие способностей и знаний заставит персонал эффективно участвовать в планах и сделать это видение своим собственным, зная, что они были приняты во внимание, чтобы закрепить его как мечту, которая уже не так долго визуализируется как реальность срок, потому что они будут знать, что их вклад в комплексной манере гарантирует, что это будет выполнено в более короткие сроки, чем ожидалось.
Я разделяю идеи Выготского, потому что, хотя это правда, что мы являемся социальными сущностями с момента нашего рождения, мы также являемся продуктом окружающей среды и культуры, в которой мы родились и развивались, с другой стороны, мы - существа, которые постоянно учатся и что обучение ведет нас к тому, чтобы иметь желание и убежденность в том, что, если мы будем принимать правильные решения с помощью ценностей и образования, мы будем лучше во всех ролях, которые нам предстоит играть в жизни; от семьи, социальной и рабочей среды.
Библиография
ГУДШТЕЙН / и др. (1998). ПРИМЕНИМО СТРАТЕГИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ. КОЛУМБИЯ: МАКГРОУХИЛЛ.
