В этом эссе я надеюсь предложить читателю конкретную концепцию легитимности как принципа действия правового господства, это господство будет основано на социальных отношениях власти, которые состоят из вероятности взаимной ссылки нескольких субъектов в их действиях в нем. случай, доминируемый и доминирующий. Сила господства может осуществляться авторитетом, и есть разные способы ее использовать, но важно то, что есть интерес к подчинению и готовность подчиняться.
Послушание означает, что действие того, кто подчиняется, происходит так, как если бы содержание приказа само по себе стало максимой его поведения.
Доминирование, по определению Вебера, - это вероятность найти повиновение в пределах данной группы определенным командам. Под этим Вебер ссылается на отношения власти, то есть когда есть доминируемое и доминирующее, это можно увидеть в любой момент повседневной жизни, например, отношения между владельцем дома и Дама, нанятая для ремонта дома и приготовления пищи, - это отношения господства, поскольку обнаруживается послушание и выполняются определенные поручения.
Легитимность - это термин, используемый в теории права, в политической науке и философии, который определяет качество существования в соответствии с юридическим мандатом, справедливостью, разумом или любым другим определенным мандатом. Процесс, посредством которого человек получает легитимность, называется легитимацией.
В политологии это концепция, с помощью которой оценивается способность власти добиваться повиновения, не прибегая к принуждению, предполагающему угрозу применения силы, таким образом, чтобы государство было законным, если существует консенсус между членами политическому сообществу принять существующую власть. В этом смысле термин берет свое начало в законе о частном наследовании и, по-видимому, связан с политикой в отношении восстановления монархии после Французской революции. Это первоначальное обращение к традиционным критериям в качестве этического оправдания личного использования власти принимается Максом Вебером как один из трех типов легитимности наряду с харизматической легитимацией (подчиненные принимают власть на основе святости,героизм или примерность человека, который ее осуществляет) и рациональная легитимация (подчиненные принимают власть в соответствии с объективными и безличными мотивами); делая это практически синонимом законности.
Это эссе раскрывает политическую социологию Макса Вебера и развивает оригинальный взгляд на его теорию доминирования. Во-первых, он устанавливает необходимую связь между типичными формами политического господства и социальными интересами, так что все политические действия должны быть узаконены как всеобщий интерес. Затем он объясняет кризисы легитимации как реакцию на изменения идентичности в социальной основе политического господства, таким образом, что вводится динамическая концепция легитимности. Наконец, он постулирует, что ценности, присущие легитимным формам политического господства, используются в качестве символических ориентиров в конкретных политических действиях таким образом, что каждая форма легитимации власти включает в себя в своих собственных предпосылках:аргументы, оправдывающие борьбу за модификацию схем господства.
Под «господством» понимается вероятность подчинения команде в данной группе. Это господство основывается на различных мотивах подчинения, от обычаев до рациональных соображений в соответствии с целями, когда есть желание подчиняться авторитету. Любое господство требует административного стола, который содержит вероятность подчинения тому факту, что команды, направленные группе мужчин, будут выполнены. Управленческая картина может быть связана с послушанием лорда аффективным образом, материальными интересами или идеальными мотивами в соответствии с ценностями. Эти мотивы определяют тип господства. В повседневной жизни материальные интересы преобладают как утилитарные в любых отношениях. Но обычай и ситуация интересов,не менее, чем рациональные мотивы в соответствии с целями могут быть фундаментом, на котором зиждется господство, к которому добавляется еще один фактор, такой как легитимность. Следовательно, в зависимости от типа искомой легитимности тип повиновения различается, как и характер, приобретаемый в результате осуществления господства, и последствия, которые оно вызывает.
Существует несколько типичных заявлений о легитимности: полученные результаты могут оправдать отправную точку в этой легитимности, которая не является чисто «идеальной»; не каждое юридически гарантированное «требование» будет называться «отношениями господства», как, например, контракт, поэтому его нельзя назвать «господством», поскольку нет немедленных отношений подчинения в результате требований и вероятности их уважения. они должны быть как таковыми и контролироваться в их исполнении; «Легитимность» господства следует рассматривать как вероятность, когда его собственное притязание на легитимность в силу своей природы делает его «действительным», где его существование консолидируется, а природа средств господства определяется совместно;Под «послушанием» мы имеем в виду, что действие, которому подчиняются, происходит так, как если бы приказ стал максимой его поведения на основе формальных отношений повиновения, независимо от ценности приказа; Тот факт, что лидер и административный персонал ассоциации понимаются как «слуги» доминируемого, ничего не говорит о характере «доминирования».
Доминирование: вероятность найти послушание в данной группе для определенных команд. Любое господство над множеством людей требует административных кадров. Все типы господства стремятся пробудить и укрепить веру в свою законность. В зависимости от типа искомой легитимности различаются как тип подчинения, так и административная структура, призванная гарантировать его, а также характер осуществления господства.
Есть три чистых типа законного господства. Основанием его легитимности могут быть:
- Имеет рациональный характер: он основан на вере в законность установленных законом рукоположений и командных прав тех, кто призван этими рукоположениями осуществлять власть. Традиционный характер: он основан на повседневной вере в святость традиций, которые правили издалека. раз и в легитимности тех, кого эта традиция указала для осуществления власти.
Доминирование является традиционным, когда его легитимность зиждется на святости рукоположений и властных полномочиях, унаследованных от далеких времен.
Отношения управленческих кадров с государем определяются личной верностью слуги. Человек, которого зовут по традиции, подчиняется, и его команды законны по двум причинам:
- Силой традиции, указывающей на содержание таинств, по свободной воле Господа.
- Харизматический по своей природе: он зиждется на внеочередной преданности святости, героизму или образцовой природе человека и созданным или раскрытым ими рукоположениям.
Идеальный тип легального господства - бюрократия.
Самый чистый тип правового господства - это то, что осуществляется через бюрократическую административную структуру. Весь кадровый состав состоит из отдельных должностных лиц, которые действуют только в силу своих служебных обязанностей; в строгой административной иерархии; с фиксированными мощностями; по договору на основе свободного выбора согласно; профессиональная квалификация, на основании которой он назначен; им выплачиваются наличными с дифференцированной заработной платой в зависимости от иерархического ранга и обязанностей; они занимают должность в качестве своей единственной или основной профессии; имеют перспективы продвижения; они работают отдельно от административных органов и без присвоения должности; подлежат административной дисциплине и надзору.
Бюрократическое господство означает господство благодаря знаниям, в этом его рациональный характер. Бюрократическое господство означает:
- Склонность к уравновешиванию в интересах найма наиболее квалифицированных специалистов. Склонность к плутократизации в интересах профессиональной подготовки. Преобладание безличности, подвергнутое давлению строгого долга.
вывод
Мне кажется, что доминирование основано на том факте, что всегда должны быть две стороны, одна доминирующая, а другая доминирующая, между ними для достижения цели, которая должна быть краткосрочной. Я считаю, что принцип легитимности правового господства - это тот принцип, который практикуется в современную эпоху, наиболее распространенной формой легитимности сегодня является вера в законность.
Вебер настаивает, анализируя его содержание, что легитимность состоит из веры (глауб) и вероятности (случайности), и не всегда или в первую очередь всякое повиновение основано на такой вере.
Послушание может быть дано из оппортунизма, интереса, материального или даже в форме почти неизбежного принятия по причине слабости.
Именно притязание на легитимность делает господство действительным, укрепляет его и со-определяет способ осуществления власти.
Библиография
- Принципы правового господства, Макс Вебер. Википедия.
