Работа учителем - это не акт передачи знаний, это скорее подразумевает мотивацию студентов учиться учиться, сопровождение их в процессе обучения для жизни, для хорошей жизни и увещевание их быть частью самих себя. повышение квалификации. Это фундаментальный элемент профессии как важнейшая ценность для профессионалов в области обучения.
Призвание должно быть направляющей и неизбежной нитью обучения, призвание - это источник, который стимулирует формирование навыков и отношения к лучшему педагогу, в противном случае учебное упражнение будет противоречить исключительным предпочтениям, таким как социальное и экономическое положение., престиж, а также недостатки преобладающей социально-экономической системы (ограниченные ресурсы для образования), ведущие к разочарованию и неудовлетворенности учителей.
Призвание - это наши мечты, наши иллюзии, то, что нас вдохновляет, то, чем мы увлечены, является выражением наших ценностей. Таким образом, профессионалам, имеющим истинное призвание к образованию, удается открыть путь к поиску новых образовательных парадигм, которые обеспечивают обществу значительные изменения, которые мотивируют и вызывают удовольствие от руководства и создания условий для обучения, а также обмена этим опытом для своих обратная связь и улучшение.
Поэтому нам, учителям, необходимо вернуть себе удовольствие от обучения, вернуть ту искру, которая побуждает нас открывать, творить, изобретать, думать, делиться, исследовать, получать удовольствие от занятий и бытия.
Многие учителя сегодня впали в сон конформизма, они потеряли чувство новаторства, творчества и энтузиазма, что делает класс скучным, а иногда и враждебным местом, возможно, из-за того, что их работа уже не получает признания. слабая мотивация как социальный предмет.
Но как сохранить это призвание для получения образования?
Ответ на этот вопрос побуждает учителя сформулировать новые задачи борьбы с самим собой, осознать, что без готовности к личным изменениям не будет места для работы сотрудничества и солидарности, которая порождает новый педагогический вклад, который способствует сохранению страсти к образованию. как проявляется в следующей мысли:
«Это Поколение знаний построено на принципе сотрудничества, сотрудничества и солидарности друг с другом, а не конкуренции и хищничества». (Гутьеррес, 2006, стр. 34).
Педагоги и воспитатели по призванию - это те, кто сеет для себя и для других. Хотя он возникает как особое выражение сельского образования, когда учитель вместе со своими учениками сеет жатву, это способ выразить, что педагог по призванию способен трансформировать себя и побудить к преобразованию.
Обращение к призванию заставляет меня найти смысл в словах Гонсалеса: «Таким образом, информация напрямую связана с нашими представлениями о разуме и сознании » (González, 200, с. 208), где сознание является частью энергии учителя, поскольку это делает преподавание обогащающей и благородной профессией, поскольку часть формирования будущего человека находится в их руках, и его или ее миссия - способствовать созданию пространства для любви и уважения ко всему, что есть в вашей среде.
Точно так же, как часть их ответственности - продвигать ценности, которые способствуют гармонии (личной, семейной, общественной и с природой), для достижения согласованного сосуществования. В противном случае фундаментальная роль педагога / преподавателя будет ограничена их отчуждающей и отчуждающей ролью, что поставит под угрозу обучение, социальное и сосуществование их учеников.
Учитывая ошибочное представление человечества о мире, на образовательные процессы на практике повлияла передача знаний механическим способом, без динамических пространств, которые привели бы к их творческому построению и ограничивали возможности учащиеся слушают, не участвуя, имитируют, а не создают, отрезая их от мышления и анализа.
Схема, которая воспроизводится на рабочем месте преподавателя, когда все еще есть профессионалы в лице боссов и авторитетов, которые ограничивают учителя в достижении и продвижении своего профессионального роста, вызывая разочарование, ограничивающее их творческий потенциал и энтузиазм как учителя., Мы промоутеры и промоутеры образования
На протяжении всей истории преподаватели мужского и женского пола играли важную роль в развитии человечества - положительный аспект с одной стороны, но отрицательный, когда традиционный способ обучения основан на повторении.
Это формирующее ограничение не позволило создать условия с одинаковой эффективностью для различных социальных групп, сделав невозможным баланс между людьми и окружающей их средой и способствуя разрушительной борьбе природы.
Сказанное выше превращается в главную задачу для преподавателей: начать создавать пространство, чтобы учиться делиться, общаться, думать и работать в команде. В этом отношении Ассманн говорит нам, что « изолированные индивидуальные усилия не создают обучения коллективы ». (Ассманн, 2002: 89).
Нам удобно создавать новые ментальные модели, которые заставляют нас видеть мир возможностей, в котором мы можем учиться коллективно, что, в свою очередь, поможет интегрировать человечество и его окружающую среду в целом.
Нам нужна другая школа, которая учитывает, что часть обучения - это хорошее самочувствие, продвижение автономии, обучение на всю жизнь и на протяжении всей жизни, не избегая изменения климата, экономики, глобализации и здоровья.
« Человек всегда стремился к ментальной, физической, социальной и индивидуальной целостности», - говорит Бом (Bohm, 2002, стр.21).
Следовательно, каждый учитель должен начать бороться за свою свободу, за свое желание быть активным субъектом социальных изменений, за увлекательное путешествие, которое предполагает превращение индивидов в социальных существ.
Новые парадигмы в образовании
Преобразование контента является ключевым инновационным элементом в образовательном процессе, в настоящее время новые методологии, технологии и парадигмы требуют различных способов организации и демонстрации контента.
Следовательно, реорганизация этого содержания должна осуществляться иначе, чем в традиционном, путем введения в действие новых форм участия, которые вовлекают всех участников образовательного процесса и ведут к желаемому социальному развитию.
Капра (1998) считает, что физическая, психологическая и духовная интеграция субъектов крайне необходима как фундаментальный элемент для достижения баланса между ними и их окружением.
В этой связи важно отметить, что часть этого плана заключается в содействии правильному питанию, чтобы гарантировать хорошее физическое здоровье и развитию хороших отношений с другими людьми для достижения хорошего психического и духовного здоровья. Это важные аспекты, которые каждый педагог должен интегрировать в свое обучение как новый способ обучения, чтобы на здоровых людей можно было рассчитывать для прогресса и блага человечества.
Лично я стремлюсь к образованию, чтобы влиять на обучение изменениями, изменениями, которые включают образовательные инновации и новые, более динамичные и приятные способы обучения.
Нам нужны образовательные изменения при активном и творческом участии всех, где генерируются знания, объединяющие все фрагментированные части человека и его окружение, как отмечает Бом (2002): «… создать движение, которое течет, чтобы положить конец фрагментация и исход из опыта, чтобы прийти к логическому мышлению ».
Как сохранить эту мотивацию, не забывая, что педагог тоже человек?
Я хочу начать с мысли Артуро Гиллоймина: «Мы должны сформулировать интеллект, страсть, эмоции, чтобы приблизиться к нашей истинной природе: природе homo-sapiens-demens » (Gutiérrez, 2006: 61).
Тем не менее, я не могу перестать размышлять о том, что, хотя каждый учитель - мыслящий человек, обладающий чувствами, знаниями, эмоциями, иллюзиями и грустью, им было отказано в их автономной социальной интеграции в соответствии с образовательной средой, в которой они работают.
Вот почему я собираюсь позволить себе вернуться к утверждению, которое намекает на невероятную способность человеческого мозга создавать механизмы устойчивости в этих ситуациях: « когда окружающая среда изменяется, мозг формирует себя, реагируя на эти изменения. Уменьшить его невозможно: наоборот, чем больше он используется, тем эффективнее становится (Capra, 1998: 158) ».
Таким образом, негативность основных социальных условий жизни, преобладающая в экономических моделях Латинской Америки, становится для педагогов серьезной проблемой в поддержании этой мотивации к педагогическому призванию. Ситуация, что заставляет их работать, и бороться изо всех сил, чтобы изменить свои мысли, свое восприятие жизни и способ обучения против всей традиционной системы, устойчивой к изменениям.
Его мотивация будет состоять в том, чтобы трансформировать себя, открыться для изменений, искать свою личную трансформацию и достичь этого скачка в сознании, сохраняя твердое увлечение образованием, будучи человеком, который живет и получает удовольствие от того, что он делает, потому что когда мужчина или женщина женщина живет тем, что ей нравится, она так счастлива, что ей удается достучаться до других.
Художник Гордон Онслоу Форд однажды сказал: « Ум творческий по своей природе, чем больше исследуются его глубины, тем более обширны его творческие способности » (Capra, 1992: 161).
Такое заявление заставляет меня понять, что у нас все еще есть мужчины и женщины, работающие над достижением изменений, которые включают образовательные инновации, более динамичные и приятные.
Наконец, я хочу сказать, что призвание к преподаванию вызывает у нас интерес к поиску ответа на вопрос, который задает нам Ассманн: «Как можно оценить глубокий опыт удовольствия от обучения?» (Ассманн, 2002: 89).
Библиографические ссылки
- Ассманн (2002) Удовольствие и нежность в образовании. От редакции НАРКЕЙ. А. Мадрид. Капра (1998) Решающий момент. Зарождающаяся наука, общество и культура От редакции troquel SAGutiérrez, Francisco (2006). Докторантура в области образования с упором на педагогическое посредничество, Бом, Дэвид (2002). Целостность и подразумеваемый порядок. От редакции Кайрос, Гонсалес Де Альба, Луис (2002). Осел Санчо и кот Шёдингера. От редакции Paidó.
