«Большие амбиции и завоевания без вклада бессмысленны». Каков будет ваш вклад? Как их запомнит история?
- Профессор Хундерт, в фильме «Клуб императоров» я решил начать это эссе с предыдущего предложения, потому что в нем сосредоточена суть фильма, который мы видели в классе «Клуб императоров». Фильм затрагивает множество тем, среди которых справедливость, этика, дружба, обучение и преподавание, но если присмотреться; Прежде всего, это проблема общего блага.
Профессор Хундерт всегда стремится внести свой вклад - позволяя мне использовать собственные слова персонажа - в благополучие своих учеников, даже если это требует принесения в жертву других аспектов. В тот момент, когда учитель повышает оценку ученика Bell, у него нет другой мотивации, кроме как считать, что участие Белла в соревновании поможет ему улучшить не только как ученика, но и как личность.
Ясно, что любые межличностные отношения состоят из большой сложности, и когда Хундерт сталкивается с разочарованием, он обнаруживает, что ставит счастье и благо отдельного ученика выше всего класса.
Принимая во внимание определение Платона в республике, общее благо - это благо, превосходящее людей, поскольку счастье города должно быть выше и до некоторой степени независимым от счастья людей.
Концепция Платона может быть применена к различным социальным условиям, в которых мы можем идентифицировать как город группу людей - класс, семью или организацию - и отдельных лиц, таких как каждый из членов группы.
Ясно, что интерес Хундерта к поощрению обучения у студента Bell препятствует достижению большей цели общего блага. Однако именно из-за этого предыдущего тумана, когда профессор видит фарс, созданный Беллом, он в обоих случаях всегда прибегает к правосудию.
Хотя профессор Хундерт может задать Беллу вопрос, который был найден внутри аккордеона в его тоге или известен тому, кто нанят, чтобы дать ему возможность победить, это вариант, который никогда не приходит ему в голову. Зачем? Неужели вами движет только чувство справедливости? Больно ли видеть, что его вклад так и не дошел до молодого человека? Что заставляет его остановить Белла от его триумфа лжеца?
Совершенно верно, что то, что профессор Хундерт остановил Белла от обмана, является самым искренним и щедрым вкладом, который он вносит в дело молодого человека. Но разве это для всего класса? Это вклад в общее благо? Нет это не так. Это вклад в компанию Bell. Характер Белла настолько энергичен, что ему удается монополизировать внимание Хундерт, и именно это заставляет профессора отвлекать взгляд от общего блага. Это подводит нас к другому вопросу:
Легко ли достичь общего блага?
Фильм демонстрирует хрупкий баланс, которого требует общее благо, баланс, который можно нарушить малейшим действием. И это то, что происходит в нашей собственной среде.
Общее благо может быть полностью опровергнуто одним единственным решением, которое не принимает во внимание благосостояние каждого из членов группы. Если в какой-то момент мы поставим человека перед общим благом, оно будет потеряно полностью. Следовательно, достичь общего блага совсем непросто.
Это подводит нас к другому вопросу: возможно ли достичь общего блага? Можем ли мы поставить благополучие всех членов сообщества выше общих интересов? Это реально реально?
Бывают моменты, когда вы поворачиваетесь, чтобы увидеть самую большую группу, к которой вы принадлежите, это кажется невозможным. И самая большая группа, к которой мы принадлежим, - это наше общество.
Общее благо рассматривалось Платоном в «Республике», Аристотелем в «Политике» и многими другими великими мыслителями. Все они считались общим благом с точки зрения политического общества. И именно здесь неизбежно видишь свою принадлежность к соответствующему политическому обществу.
Добиваемся ли мы общего блага? Социальные различия, которые мы можем наблюдать каждый день на улицах нашей страны, говорят сами за себя. Судя по всему, мы не уделяем внимания благополучию всех членов нашего общества.
Маркс и общее благо
Маркс и варианты марксистской теории говорят об общем благе по отношению к социальным классам:
«В общественных отношениях, определяемых антагонистическими классовыми интересами, общее благо всегда выражает интересы соответствующего правящего класса. Идеологии общего блага имеют функцию сокрытия классового характера общества, они способствуют манипулированию сознанием эксплуатируемого класса и функционально необходимы для поддержания существующих властных отношений ". (Санчес де ла баркера, 2016, с.161).
Если принять во внимание марксистское видение и провести сравнение с текущим контекстом нашего общества и страны. Мы видим, что общее благо заменяется «моделью» «частичного блага». Исследования, проведенные AMAI, INEGI и другими организациями, позволяют нам увидеть радикальные различия в социально-экономическом уровне мексиканцев, различия, которые мы видим отражением в нашей повседневной жизни.
Это правда, что как граждане мы можем работать на общее благо наших маленьких социальных кругов. Мы можем внести свой вклад, применяя его к нашей семье, нашим компаниям и организациям, в которых мы участвуем. Однако это не принесет всеобщего блага. Поскольку на более высоком уровне заботятся именно об интересах некоторых людей, а не об общем благосостоянии.
Таким образом, мы можем рассматривать общее благо в мексиканском политическом обществе как простую утопию. Наш народ и наша земля видели, как прошли годы, десятилетия и десятилетия, подтверждающие предыдущее утверждение.
Утопия… Кто бы мог подумать? Следует ли отказаться от поиска общего блага? Можем ли мы достичь утопического? Чтобы ответить на эти вопросы, я позволю себе процитировать уругвайского писателя и журналиста Эдуардо Галеано, который, в свою очередь, процитировал кинорежиссера Фернандо Бирри:
«Утопия не за горами. Я делаю два шага ближе, она делает два шага от меня. Я прохожу десять шагов, и горизонт перемещается на десять шагов дальше. Сколько бы я ни хожу, я никогда не доберусь до него. Итак, для чего работает утофия? Для этого: он служит для ходьбы ".
И мы должны идти дальше. Мы должны делать то, что характерно для профессора Хундерт: мы не должны сдаваться. Настойчивость - лучший вклад, который мы можем внести в наше общество. И, может быть, однажды, если мы будем идти с решимостью, если мы все пойдем вместе; Дойдем до недостижимого
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ
- Платон. (1986). Диалоги Полное собрание сочинений в 9 томах. Том IV: Республика. Мадрид, Испания: от редакции Gredos, Sánchez de la Barquera y Arroyo. (2016). Основы, теория и политические идеи. Мексика: UNAM, Институт юридических исследований, Герра, Р. (2017) Общее благо: созревание концепции. Арво нет. Получено с:
