Согласно Аристотелю, человек является «разумным животным», и именно рациональность человека вызывает динамичное и умозрительное любопытство, цель которого - все понять. Объяснение себя и окружающего мира стало для человека основной и элементарной потребностью, сегодня жизнь и выживание человеческого вида во многом зависят от набора знаний, которые были приобретены с древних времен., Накопление этих знаний получило название «наука», которая, в свою очередь, была разделена на социальные науки и точные науки, обе стремятся объяснить природу человека и его взаимодействие с окружающей средой, они стремятся установить законы природные и социальные явления и объясняют поведение и поступки человека в определенных обстоятельствах.
Чтобы развивать науку, вы должны наблюдать, размышлять, исследовать, понимать, усваивать, объяснять, разрабатывать теории, переводить их и затем распространять. Исследователь - это тот, кто наблюдает и исследует, формулирует необходимые гипотезы, объясняет явления, понимает причины и само явление. Исследование не завершается знанием анализируемого, после каждого исследования на исследователя возлагается очень большая ответственность, потому что он берет на себя обязанность раскрывать свою работу так, чтобы ее знали другие люди, для исследователя бесполезно быть альманахом знаний, хранящимся в Ключ доступен только для изученных или избранных, наоборот, после исследовательской работы любопытный исследователь обязан раскрыть свое исследование, чтобы вызвать разногласия,противоположные или совпадающие точки зрения и, таким образом, продолжают строить новые объяснения наблюдаемых явлений.
Почему мы все имеем право знать работу и результаты исследователя и почему исследователь обязан проводить свои исследования? Этот вопрос важно решить, и мы находим простой ответ: знание - это культура, а культура - это наследие человечества, поэтому те, кто строит культуру, должны делиться ею со своими современниками и с будущими людьми. Согласно Томпсону, «культура группы или общества - это совокупность убеждений, обычаев, идей и ценностей, а также артефактов, предметов и материальных или интеллектуальных инструментов, которые люди приобретают как часть этой группы или этого общества».Когда говорят, что культура - это то, что материально или интеллектуально строит человек, можно утверждать, что наука является частью культуры, однако следует выделить то, что было сказано Томпсоном, кто строит, тот человек или отдельное существо для или выгоды. всего общества, то есть с культурной точки зрения, наука создается частными лицами, чтобы делиться ими с сообществом. Наука не приватизирована, она не принадлежит немногим, потому что исследователи знают свое обязательство делиться ею.
Теоретически слава, известность и престиж - это последнее, на что смотрит исследователь, когда делится своими знаниями. Человек всегда пытался понять себя и свое окружение, в Древней Греции миф был первой попыткой «исследования» и объяснения вещей, предполагаемое знание обожествляло явления, лишалось рациональности и ставило человека как зритель вещей. Мы должны понять человека, его контекст и возможности, однако миф о роли «древней науки» и то, что можно искупить, - это то, что это ограниченное знание было раскрыто, оно было распространено среди общества, передача этого псевдознания это было сделано устно.
С приходом классической Греции рациональность начала вторгаться в сферу исследований и спекуляций человека, в этот период все стало демистифицироваться, он начал понимать, что в каждом природном явлении есть что-то помимо богов. и поведение человека. В классической Греции зарождаются основы великих наук. Чтобы дать замечательный пример, мы находим Гиппократа и медицину, группу важных философов Сократа, Платона и Аристотеля; Геродот начинает создавать Историю, созданную людьми, а не богами. В этот период начали создаваться методологии накопления знаний, и наука начала распространяться через писания и трактаты, ограничение на предмет распространения - это доступность, знания доступны для немногих,Другими словами, для тех, кто умеет читать, знает изучаемую тему или имеет экономические и социальные возможности доступа к знаниям, остальные не узнают или не понимают интеллектуальную ткань знания; Существовали интеллектуальные элиты, возглавляемые в основном философами, например Академия Платона или Лицей Аристотеля.
В средние века знания по-прежнему носили закрытый или приватизированный характер, Церковь порождает научные знания - хотя многие говорят иначе, цитирование примеров потребовало бы времени, и мы бы ушли от предмета - в основном разрабатывается теология. Уже было сказано, что в средние века знания были привилегией некоторых, но даже в этом случае новые средства распространения знаний в этот период были университетами и учреждениями, изобретенными и продвигаемыми католической церковью. Какие науки преобладали в это время? Помимо философии и теологии, преподавались так называемые гуманитарные науки, тривиум - грамматика, риторика и диалектика - и куатривиум - астрономия, геометрия, арифметика и музыка.
Сделав паузу, мы обратим внимание на два фундаментальных вопроса. Во-первых, до этого момента в истории распространение науки осуществляется в закрытых областях или группах, есть интеллектуальные элиты, обладающие знаниями, знания не имеют популярного характера и их распространение невозможно. он делает через великие трактаты, непонятные для простого народа; во-вторых, преобладающие науки или знания находятся на уровне гуманитарных наук. Это будет до 18-го века или эпохи Просвещения, когда эта панорама начнет трансформироваться и в области знаний и их распространения произойдет интеллектуальная революция.
В 18 веке начинают появляться точные науки или естественные науки, они предназначены для объяснения всего посредством разума и с помощью конкретной методологии, так Декарт открывает современность, внося важный вклад в «научный метод», метод, который в основном состоит из сомневайтесь во всем, что было сказано ранее об объекте исследования, этот новый процесс получения знаний состоит из четырех шагов: 1) Доказательства, избегайте любых предубеждений или высказываний о том, что вы хотите знать, 2) Анализ, разделите объект изучение по частям, 3) Синтез, выработка нового объяснения и 4) Обзор, пройдите все, что было сделано до этого момента в методе. Наконец, в качестве пятого шага - этот шаг не входит в декартовский метод, это личная дедукция - будет представлять или распространять новое знание.Этот полностью рациональный метод дает новый способ познания человека. В это время родилась разница между гуманитарными или гуманитарными науками и точными науками. Раскрытие - это территория, которая также изменилась, энциклопедия заложила основы для этого, начали создаваться большие энциклопедии, в которых содержались знания, образовательные учреждения постепенно стали более доступными для жителей города, революции этого периода каким-то образом они добились открытия в области популяризации науки.Начали создаваться большие энциклопедии, в которых содержались знания, учебные заведения постепенно становились доступнее для жителей города, революции этого периода каким-то образом открыли путь в области распространения науки.Начали создаваться большие энциклопедии, в которых содержались знания, учебные заведения постепенно становились доступнее для жителей города, революции этого периода каким-то образом открыли путь в области распространения науки.
Сегодня все полностью изменилось, у большинства из нас есть доступ к знаниям исследователей, средств распространения множество, университеты, информационные СМИ, Интернет, каталоги, библиотеки, научные журналы, - среди них многие другие - сегодня исследователи знают, что их обязанность распространять и наука находится в пределах нашей досягаемости, теперь мы устанавливаем границы доступа к информации, исследованиям и знаниям.
Арлетт Йована Яньес Гонсалес - март 2016 г.
Джон Б. Томпсон, Идеология и современная культура, Мексика, Автономный университет Метрополитана, 2002, с. 194.
Скачать оригинальный файл
