В этом эссе я предлагаю создать новую парадигму человеческого существа, которая правильно выровнена, что позволит нам сломать социокультурные барьеры, которые в течение многих лет вели нас к самоуничтожению человека в пользу индустриализации и обогащения ограниченных группа людей, накопивших деньги в ущерб худшему планетарному экономическому кризису, который в настоящее время переживает мир.
Парадигма - звучное слово, и сегодня люди свободно используют его, чтобы помочь им понять природу неожиданных изменений.
Джоэл Артур Баркерен в своей книге «Парадигмы бизнеса открытия будущего» определяет парадигму как «набор правил и положений (написанных или нет), который выполняет две вещи: устанавливает или определяет пределы и указывает, как вести себя в этих пределах, чтобы иметь успех, который измеряется способностью решать проблемы »(1996, с. 35).
В некотором смысле парадигма указывает: (а) на существование игры, (б) из чего она состоит и (в) как успешно играть в нее в соответствии с установленными правилами. Следовательно, смена парадигмы - это переход к новой игре, новому набору правил. Но важнее, чем знание этих новых правил, знать, что привело к изменениям; Вам не нужно ждать развития тенденций, но ищите людей, которые нарушают правила, потому что это первый признак серьезных изменений.
Когда парадигма меняется, она устанавливает новые условия и допущения, которые приносят с собой проблемы и возможности. Успех каждого человека и организации будет зависеть от понимания и адаптации к новым парадигмам. Теория эволюции предполагает, что мир является одним из тех, которые лучше всего приспособлены к нему, однако, когда вы достигнете крайней степени специализации, вы рискуете, что когда мир изменится, он обречен на исчезновение.
Парадигмы устанавливают правила того, как нужно действовать, ограничивая людей думать в установленных ситуациях, они блокируют нашу способность наблюдать мир в целом и искать альтернативы, думая нестандартным образом. Новая парадигма появляется, когда накапливается избыток вопросов, выходящих за рамки обычных рамок, а существующая парадигма не может объяснить. Каждая новая парадигма подразумевает принцип, который существовал всегда, но который до тех пор никто не признавал, он инклюзивный.
Новая парадигма требует поворота и начала с чистого листа, это радикальная трансформация значения правил, преобладающих до того момента, и когда она объясняет то, что до этого было мрачным и мрачным, она постепенно набирает силу. Через некоторое время эта парадигма начинает давать трещины и возникает новая, этот повторяющийся процесс называется эволюцией.
Мы вступаем в новую эру, мы переходим от парадигмы индустриального общества к парадигме общества знаний, где такие знания (переводимые как ценность, технология, навыки и возможности) являются и будут источником богатства и конкурентного преимущества для стран и компании. Основная функция организации - сделать знания продуктивными; то есть управлять интеллектом.
Изменения парадигмы и ссылка на парадигму являются фундаментальными предположениями, и они представляют собой основу мысли или справочную схему для объяснения и понимания определенных аспектов реальности.
Автор Джоэл Артур Баркерен говорит, что «парадигмы блокируют нашу способность смотреть на мир в целом и искать альтернативы, мыслить нестандартно» (1996, стр. 43).
Проблема постоянных изменений парадигмы заключается в адаптации к изменениям, поскольку для использования новой парадигмы старая парадигма должна быть стерта из разума, в противном случае идеи старого загрязнят идеи нового. Это относится к тому факту, что новая парадигма состоит в том, чтобы изменить страницу и начать с пустой страницы, и радикальное изменение значения правил, преобладающих до сих пор, является важным.
К счастью, у людей есть способность формировать себя, переделывать себя, улучшать и корректировать ценности и отношения, отбрасывать эгоизм ради общего блага. Причины для размышлений: человеческие качества, этика, единство и напоминание нашим друзьям о миссии, которую предстоит выполнить каждому.
Реинжиниринг человека - это новая концепция человека, стремящегося к совершенству. Чтобы понять эту философию, давайте определим ключевые слова и вкратце разберемся с концепцией.
- Реинжиниринг человека: процесс, с помощью которого посредственный человек становится выдающимся человеком.
Процесс начинается с анализа отношения человека к себе и другим.
Основы человеческого реинжиниринга являются: «ценности и этика. » Их восстановление - это основная основа для развития нашей личности (образа жизни). После того, как ценности честности и любви к ближнему были помещены в основу, внизу, начинается работа над формами.
Но мы должны размышлять, почему иногда, зная прекрасные техники, мы не достигаем ожидаемого результата, и именно здесь мы вспоминаем, что сказал Мичио Моришима в своей книге «Почему« Япония победила »и указывает:
«Ни одна страна не может развиваться без учета своего прошлого, которое определяет каждую линию развития. Социальные науки не могут игнорировать исторические условия. Другими словами, любая социальная научная мысль, не обращающая внимания на историю, даже если она эффективна в первом приближении к реальности, в конечном итоге может даже стать опасной. Точно так же экономическая политика, лишенная исторической перспективы, очень рискованна. Политика, удобная для Японии, может оказаться неприменимой в другой стране и наоборот из-за различий в менталитете и стилях поведения народов, а также всех других культурных характеристик, унаследованных обоими от своего прошлого. соответственно. "
Моришима, Мичио, «Почему Япония« победила »», Серия «Экономика и бизнес», Grupo Редакционное Grijalbo, México, 1988, стр. 249-250.
Как указывает Моришима, диагноз, который не принимает во внимание исторические обстоятельства, как в случае с диагнозом экономистов, может быть эффективным в первом приближении к реальности, но в долгосрочной перспективе он может быть даже опасен. В подтверждение этого мнения я привожу некоторые характеристики японской модели развития, на которые указал сам Моришима:
«В такой экономике и обществе, как японское, отрасли, считающиеся стратегическими для страны, охраняются и продвигаются с большой осторожностью; С другой стороны, те отрасли, которые, по мнению властей, не предлагают никаких перспектив развития, не получают ни помощи, ни капитала, а вынуждены бороться в одиночку. Ну, это политика концентрации экономического роста на определенных приоритетах, политика неравенства, с помощью которой правительство, учитывая, конечно, мнение промышленников, финансистов и других людей с проверенными знаниями и опытом, выбирает стратегические отрасли. и это воодушевляет их, принося в жертву других - это то, что продолжалось в Японии после войны ».
Моришима, соч. cit., p. 239.
Другими словами, Япония приняла протекционистскую модель, подобную тем, которые были приняты другими странами Латинской Америки. Но почему у Японии сейчас внутренний продукт на душу населения, который в целом в 10 раз выше, чем у некоторых стран Латинской Америки? Учитывая эти обстоятельства, стране важно объяснить, почему протекционизм в Японии работает, а в других - нет. Чтобы объяснить это, вам нужно обратиться к историческим корням городов и противопоставить их японцам. Это работа прежде всего социологов. Только если они будут приняты во внимание, можно будет поставить правильный диагноз несостоятельности стабилизирующей модели разработки. Только так можно гарантировать успех экономической политики.
Изучение исторических предшественников народа означает изучение эволюции его культуры, понимание культурой ценностей и взглядов, которые общество прививает своим людям с помощью различных механизмов социализации, таких как, например, дом, школа, церковь., и т.д. Как отмечали различные авторы, культура страны (гораздо больше, чем любой другой фактор, влияющий на развитие)именно он в большинстве случаев объясняет, почему одни страны развиваются быстрее и справедливее, чем другие. Культурная среда в значительной степени влияет на процесс получения лидерами своих позиций, приоритеты, которые они применяют при формировании направлений политики, а также людей, институты и практики, которые они используют для реализации этих направлений политики.
Видение мира обществом является источником его систем ценностей и взглядов. Это видение сформировано рядом влияний, включая географию, экономическую организацию и причуды истории. Мировоззрение и системы ценностей постоянно меняются, но обычно очень медленными темпами, измеряемыми десятилетиями или поколениями.
Важным вкладом в понимание видения латиноамериканцев, которое, с моей точки зрения, может быть также применимо в целом к эквадорцам, является взгляд Лоуренса Э. Харрисона. Согласно ему:
«Человеческое развитие нарушается в большинстве испанско-американских стран (и в большинстве стран третьего мира) из-за того, что видение мира мешает достижению политического плюрализма, социального равенства и динамичного экономического прогресса. Такой взгляд на мир был без существенных отклонений обусловлен импульсом веков ".
Харрисон, Лоуренс Э., «Отсталость в уме. Пример Латинской Америки », Noriega Editores, México, 1989, p. 247.
Такое видение латиноамериканцев было бы в значительной степени наследием испанской культуры. Для испанских завоевателей «правительство» означало произвол, которому следовало слепо подчиняться. Богатства было получены в результате войны и завоевания; работа была для тех рабов и торговли для евреев, которые только что были изгнаны с полуострова.
Лопес, Хосе Рамон, «Мир в Доминиканской Республике», стр. 102, цитируется по Harrison, Lawrence E., op. соч. п. 113.
Основными недостатками этого мировоззрения были бы:
- Совершенно неадекватная образовательная система. Коррумпированное и жестокое правительство. Неоспоримая власть «босса». Коррумпированность государственных институтов. Неуважение к закону. Неуважение к человеческой жизни. Чрезмерный «индивидуализм».
Для Харрисона творческие способности человека лежат в основе процесса развития. Что производит развитие, так это наша способность воображать, теоретизировать, концептуализировать, экспериментировать, изобретать, формулировать, организовывать, управлять, решать проблемы и делать сотни других вещей с помощью нашего разума и рук, которые способствуют прогрессу человека и человечества в целом., Природные ресурсы, климат, география, история, размер рынка, государственная политика и многие другие факторы влияют на направление и темп прогресса. Но двигатель - это творческие способности человека.
Харрисон, соч. cit., p. 20.
Существует семь способов поощрения творческих способностей человека:
- Создавая среду, в которой люди ожидают и получают справедливое отношение через эффективную и доступную систему образования: такую, которая предоставляет базовые интеллектуальные и профессиональные инструменты, воспитывает любопытство, критические способности, инакомыслие и творчество, а также облегчая людям решение проблем; посредством системы здравоохранения, защищающей людей от изнурительных и смертельных болезней; поощрения экспериментов и критики; создания среды, которая помогает людям открывать их таланты и интересы и предоставить им подходящую работу. Через систему стимулов, которая поощряет заслуги и успех (и, наоборот, препятствует кумовству и «коррупции»).Создавая стабильность и непрерывность, которые позволяют уверенно планировать будущее. Прогресс значительно затрудняется нестабильностью и прерывностью.
Поэтому, по словам Лоуренса Э. Харрисона, они имеют жизненно важное значение для развития:
- Временной фокус мировоззрения (прошлое, настоящее и будущее). В какой степени мировоззрение стимулирует рациональность и концепции равенства и авторитета, которые оно пропагандирует.
Ориентация на будущее предполагает возможность перемен и прогресса. Эта возможность, как указал Макс Вебер, должна быть достижима в этой жизни. Если мировоззрение укрепляет веру в то, что люди обладают способностью познавать и понимать окружающий мир, что Вселенная работает согласно набору в значительной степени поддающихся расшифровке законов и что научный метод может раскрыть множество секретов из неизвестного вы явно передаете набор позиций, тесно связанных с идеями прогресса и изменений.
С другой стороны, указанные выше фундаментальные факторы в значительной степени влияют на три других культурных фактора, которые играют важную роль в пути развития общества, а именно:
1.- Отношение к работе.
2.- Строгость этической системы.
3.- Широта отождествления с другими.
Например, что касается социальных последствий широко распространенного недоверия, Сэмюэл Хантингтон отмечает:
- «… отсутствие доверия к культуре общества создает серьезные препятствия для создания общественных институтов. В тех обществах, где отсутствует стабильное и эффективное правительство, также не хватает взаимного доверия между своими гражданами, а также навыков и организационных возможностей… В Латинской Америке… преобладали традиции эгоистичного индивидуализма, недоверия и ненависти к другим группам общества. »
Хантингтон, Сэмюэл П., «Политический порядок в меняющихся обществах», стр. 28, цитируется у Harrison, Lawrence E., op. соч. п. 28.
Чтобы составить и организовать согласованную программу культурных изменений, которые могут работать, необходимо определить те ценности и отношения, которые стоят на пути, с теми, которые необходимо внедрить или укрепить, что означает процесс искреннего национального самоанализа, который создает единое целое. целей для достижения культурных изменений.
Следующим шагом будет выбор средства для использования. Харрисон предлагает семь средств, хотя допускает существование других, а именно:
- лидерство, религиозная реформа, образование и обучение, средства массовой информации, проекты развития, административная практика и практика воспитания детей.
Поясним, что формы - это методы, приемы достижения цели, цели, миссии. Это использование мотивации, подготовки, работы, учебы, приверженности для достижения цели, задачи и выполнения миссии.
Продолжим определение других концепций
- Отношение: поведение или склад ума. Реактивный: человек, который импульсивно реагирует на обстоятельства, так что другие и обстоятельства решают его жизнь. Проактивный: человек, у которого есть контроль, и последнее слово решает, как он будет реагировать на обстоятельства.; он ставит себя выше обстоятельств и не позволяет увлечься первыми порывами; более целеустремленный и сообразительный в принятии решений и в реакции на других. Посредственный: человек, которому приходится делать что-то с очень слабой волей и характером. Отношение к совершенству: человек, который хочет делать что-то с большой волей и наилучшим образом. расположение. Миссия: Работа, которой человек посвящает себя для достижения задачи, задачи, долга, работы. Лицо совершенства: Это человек с идеальным отношением к делу,Активен и привержен миссии с прочной этической базой. Он человек, который использует формы как инструменты для достижения своей цели.
Основная миссия человека - обеспечивать благополучие. Выполнить работу, которая позволит нам улучшить качество жизни каждого, предотвратить будущее с помощью страхования здоровья и жизни, получить дом, в котором вы можете жить достойно, зная, что ваше и ваше имущество в безопасности, имея пенсионную программу, которая дать душевный покой в старости и переживать за других.
Давайте сделаем эту миссию нашей целью в жизни. Не будем упускать это из виду. Давайте будем людьми передового опыта, приверженными делу благополучия общества, в котором все мы выигрываем.
Теперь давайте концептуализируем способы достижения цели:
- Конкурентоспособность: Целью КОНКУРЕНТОСПОСОБНОСТИ должно быть содействие справедливой и честной конкуренции, в которой микро- и малые семейные предприятия, являющиеся двигателем национальной экономики, имеют возможность добиться успеха.
Мы должны бороться за регулирование конкуренции по секторам и уровням: региональному, национальному и международному, основываясь на профессиональной этике.
В НЕОБХОДИМОСТИ ЭТОГО МЫ РИСК СОЗДАТЬ ГЛОБАЛЬНЫЕ МОНОПОЛИИ, ПРЕКРАЩАЮЩИЕ ЛЮБУЮ КОНКУРЕНЦИЮ во имя КОНКУРЕНТОСПОСОБНОСТИ.
- Технологии: цель разработки технологий должна заключаться в том, чтобы облегчить жизнь человека, дать ему больше времени для развития других человеческих аспектов, таких как спорт, семейная жизнь, чтение, учеба, искусство, отдых и т. Д.
МЫ НЕ ИСПОЛЬЗУЕМ ТЕХНОЛОГИИ ДЛЯ ЗАМЕНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ РЕСУРСОВ НА МАТЕРИАЛ. МЫ НЕ ИСПОЛЬЗУЕМ ТЕХНОЛОГИИ ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ БЕЗРАБОТИЦЫ И БЕДНОСТИ. МЫ НЕ ТЕРЯЕМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ФАКТОР, РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕКА. МЫ НЕ ТЕРЯЕМ ЦЕЛИ НА ДОРОГЕ.
- Знание: сила человека - сила знания, сила информации. Благодаря знаниям, образованию мы сможем бороться за вышеуказанные цели, мы сможем выполнить свою миссию в жизни. Не будем упускать это из виду.
Реинжиниринг человека приглашает к ИЗМЕНЕНИЮ СОВЕСТИЭто ось, вокруг которой вращается вся работа, и она необходима для достижения изменений. Когда мы говорим об изменении сознания, мы имеем в виду прежде всего просвещение широких народных масс. Взяв Фрейре, мы можем сказать, что образование - это единственное оружие, с которым мы должны бороться, это единственное, что даст нам настоящую свободу. Образование не является нейтральным, оно реагирует на конкретные исторические ситуации и преобладающие экономические условия. Предлагаемое нами образование не должно быть простым воспроизведением основ системы; Мы стремимся к образованию, в котором реальность предлагается распознавать и критически открывать реальность. Это образование относится не только к формальному, но и к образованию во всех сферах жизни. Не только школьное образование, но и жизненное образование, ориентируясь, главным образом, на их социальное окружение, и, если возможно,на примере правителей. Осуществляемое сегодня образование имеет в качестве среднего будущего эффективность студентов, чтобы запрограммировать их механически для выполнения в основном экономических функций; это то, что Фрейре назвалприручение, Образование должно быть средством для человека получить адекватную подготовку, позволяющую свободно реализовывать свои права и свои идеи, и, по сути, это должен быть процесс, в котором учащийся является активным субъектом, которому есть чему научить; Это отличается от нашей реальности, где ученик считается просто пустым и пассивным получателем, который должен быть «наполнен» «знаниями». Это не должно быть ограничивающим образованием, подобным тому, которое мы имеем сегодня, которое требует поста десятков учителей, что символически представляет упадок нашей государственной школы. Требуется образование, которое поощряет консолидацию позиций, которое свободно распространяет ряд концепций, которые впоследствии позволят сформировать критическую позицию по различным темам, граничащим с реальностью,В образовании, основанном на предвзятых концептуальных представлениях, представляющих интересы определенных секторов, нет необходимости. Пора нам осознать, что людей не продают и не покупают, лучше, чтобы мы обучили умных, критических, идеалистических, но также и реалистичных людей, людей, в которых мы уверены, что они обладали достаточным объемом знаний, чтобы позволяют правильное руководство сообществом. Но эти достижимые желания должны сопровождаться усилиями людей, заинтересованных в том, чтобы их мысли были открыты для входа в отношения и навыки, для высвобождения знаний.Лучше, если мы обучаем умных, критических, идеалистических, но также и реалистичных людей, людей, в которых мы уверены, что они обладают достаточным объемом знаний, чтобы обеспечить правильное руководство сообществом. Но эти достижимые желания должны сопровождаться усилиями людей, заинтересованных в том, чтобы их мысли были открыты для входа в отношения и навыки, для высвобождения знаний.Лучше, если мы будем обучать умных, критических, идеалистических, но также и реалистичных людей, людей, в которых мы уверены, что они обладают достаточным объемом знаний, чтобы обеспечить правильное руководство сообществом. Но эти достижимые желания должны сопровождаться усилиями людей, заинтересованных в том, чтобы их мысли были открыты для входа в отношения и навыки, для высвобождения знаний.
Давайте внесем свой вклад в подготовку лучших граждан посредством проекта непрерывного образования, который варьируется от здоровья и окружающей среды до экономики и городского развития. Только обладая информацией, знаниями и образованием, мы сможем стремиться к более справедливому и процветающему Эквадору, где благополучие достигнет всех семей.
Давайте набраться смелости, чтобы изменить то, что мы можем изменить… силы, чтобы принять то, что мы не можем изменить, и мудрости, чтобы провести различие между ними.
Эта парадигма заставляет задуматься о многих размышлениях, и я считаю, что два фактора, среди прочих, будут причинными, которые препятствуют применению этой модели. Первый фактор - это страх, который мешает людям двигаться в неизвестность, часто мы предпочитаем цепляться за ошибки, неудачи из-за страха, что изменения повредят нам, повлияют на нас, полностью уничтожат нас, наше чувство выживания во многом Иногда разум и мысль блокируют нас, мы входим в фазу «умственной комы», которая нейтрализует наше видение и затемняет наши творческие способности.
Нет худшего врага для развития, чем «Страх», «Страх», который порождает в нас «неуверенность» и «недоверие», которые заставляют нас быть недоверчивыми, не доверять никому и ничему, имея общество без иллюзии, без мечтаний, без надежд.
Другой фактор, который, как я полагаю, будет преобладающим для предотвращения применения этой модели, - это «гордость», которая мешает нам признать свои ошибки, негибкость к изменениям, мешает нам исправить наши процедуры и смирять себя, чтобы принять исправление. Это создает нереальный образ самодостаточности, веры в то, что мы обладаем абсолютной истиной, что я знаю все, но это мы изобрели, но за этим только скрыто, невежество и раздражительность, интеллектуализм и эрудиция - не более чем украшения, в лучшем случае своего рода мысленный балет, который не предлагает практического решения реальных проблем, которые случаются с нами в повседневной жизни.
Нашему миру нужны практичные мужчины и женщины, могущественные умы, чистые и позитивные мысли, которые рождают новый образ жизни, Новую цивилизацию. Города падают, но восстанавливаются, герои умирают, но их помнят, нет лучшего времени, чем сегодня, сейчас. Нет лучшей причины для изменений, чем начать, переосмыслить, переучиться, создать общество, которое переходит от культуры Nintendo к культуре чтения. Давайте создадим контркультуру, которая изменяет текущую «МАТРИЦУ», как фильм, где окружающая среда, экономические силы создали для нас нереальный мир и который манипулирует нашими чувствами, где мы видим только то, что они хотят, чтобы мы видели, мы говорим то, что что они хотят слышать, мы делаем то, что они хотят от нас.
Скачать оригинальный файл
