Работа и обучение доктора Рамона Гальегоса Нава уникальны в мире, они представляют собой целостное видение образования, в основе которого лежит педагогика всеобщей любви как первичной образовательной реальности, они дают нам руководство по изменению методов обучения, мы учимся и живем. Его творчество служит развитию человеческого сознания и его пробуждению. Это вдохновляющая работа над изменениями, происходящими в образовании, Его видение - это руководство, которое ведет нас к расширению интегрального сознания, чтобы жить нашей духовностью, нашим интеллектом, творчеством и всеобщей любовью.
Его книга «Дух образования» считается многими самой важной книгой, написанной во всем мире по целостному образованию, в которой автор представляет через многоуровневую-многомерную перспективу и достигается различие между качеством и целостностью. Построение целостной образовательной модели, объединяющей их в единое целое, подняло образование на невиданный ранее уровень зрелости.
Целостное сердце - это духовность, задуманная как всеобщая любовь, сострадание, мир и солидарность, необходима интегральная практика, непосредственный опыт подлинной духовности через различные пути, которые были указаны в вечной философии.
Это результат образовательного видения, сфокусированного на эволюции сознания; Таким образом, образовательный процесс понимается как процесс расширения сознания в сторону стадий или мемов большей целостности, глубины и духовности.
В течение многих лет д-р Рамон Гальегос Нава установил диалог с более чем сотней целостных лидеров из двадцати двух стран Запада и Востока, включая ученых, педагогов, философов, писателей, мистиков, ученых, художников и т. Д.
Взаимосвязь духовности и образования имеет решающее значение для развития в новом веке. Духовное осознание исцеляет и лечит наше невежество и человеческие страдания. Это призыв жить в гармонии со всем. Умение быть счастливым не из-за обстоятельств, а вопреки им.
Он говорит о необходимости нового холархического видения интеллекта, которое поможет нам решить самые важные проблемы человечества в 21 веке, такие как гедонизм и нигилизм. Откройте для себя новое видение интеллекта, которое поможет нам заново открыть для себя текущую важность духовного интеллекта, задуманного как способность быть в гармонии со всем, создавая смысл жизни.
Работа доктора Рамона Гальегоса Нава дает нам ясное видение всеобщей любви, продвигает и реализует целостное образование в поисках невозмутимости, счастья, сострадания и мира, чтобы предложить новое видение всему миру.
Целостное образование включает четыре базовых обучения, которые также были отмечены ЮНЕСКО: обучение учиться (интеллект), обучение жить вместе (сотрудничество), обучение действовать (ответственность) и обучение быть (внутренним), чтобы научиться говорить, действовать и думать вне эгоизма, чтобы научиться понимать, уважать и любить других существ как самого себя.
Автор объясняет нам в своих книгах, как с течением времени были представлены различные парадигмы в отношении образования, 400 лет назад мировоззрение было преимущественно догматическим, сосредоточенным на католической церкви, которая владела миром, от Средних веков до XVII век. Объяснения, которые давались о жизни, основывались на догмах, традициях, авторитете и вере. Церковь контролировала все, в том числе образование, и кто соблюдал ее правила, гарантированно шел на правильный путь.
Холистическая парадигма не может быть связана с религиозными верованиями, догмами или ритуалами. Религия как догматический и манипулятивный институт идеологий человеческих групп не имеет места в целостном видении. Со своей стороны, духовность - это то, что мы не можем отрицать, это сознание самих себя в мире и вселенной. Это сущностная природа человека, которая способна воспринимать ее за пределами убеждений, догм и институтов или организованных лидеров.
Изменения начались, когда догматическая парадигма подверглась критике, и стало появляться научно-механическое видение. Церковь начала терять силу и оставалась в ведении только религиозных вопросов, в семнадцатом веке начался переход к образованию, основанному на науке, ее видение было научным, в этом все было наоборот, они отложили в сторону то, что человек и сосредоточился на том, что можно проверить в рамках теоретического мониторинга, где редукционизм и материализм способствовали развитию позитивистской философии. Проблема этих двух парадигм в том, что они не достигли эволюции сознания в человеческом существе, получив в результате потребителей, хищников, гедонистов и нигилистов.
В течение 20-го века всестороннее образование начало появляться с целостным видением, и в этом 21-м веке это образование начало спасать лучшее догматического образования и лучшее научное образование, создавая образование с теоретическими основами, но с человеческой стороны, принимая духовность как центральную ось.
Таким образом, целостное образование берет за основу вклад новой науки и признает мир как сложную сеть отношений между различными частями глобального целого. Точно так же он не считает важным изучение теорий и моделей, как истинное развитие научных умов, способных разумно и творчески использовать существующие технологические ресурсы.
Это образование, которое приведет нас к тому, чтобы жить в братстве между всеми людьми, забыть границы и ценить себя как людей, обучение - это полный акт, он подразумевает отношения, ценности, навыки и знания, которые невозможно разделить. быть лучше и побуждает нас быть и действовать мирно, говорить на основе понимания, уважать идеи других, вести диалог со всеми, а не просто разговаривать.
Сегодняшнее образование должно измениться, трансформироваться и оставило только проблемы, отсутствие идентичности в людях, оно отбросило человеческий аспект, который очень важен, и этот аспект является тем, чем занимается целостное образование: видение существа человек, как он есть, человек с духом.
В настоящее время проблемы, войны, эгоизм, сосредоточенность на том, чтобы иметь, были вызваны забвением нашего истинного Существа, забвением нашей духовности, потому что образование отклонилось в сторону чистого интеллекта, забывая для студентов как людей и рассматривая их только как захватывающие машины теорий, забывая, что каждый человек, что каждый студент имеет разные типы интеллекта, разные способы получения знаний, мы должны учитывать, что у каждого человека есть свои идеалы, свои принципы и ваши собственные цели в жизни.
Образование должно изменить формы оценивания, которые учитывают не только интеллектуальный аспект, запоминание, но и способность понимать: основывать образование на реальных жизненных проблемах, а не на выдумках, воспитывать, чтобы быть хорошим человеком, хорошим человеком. босс, хороший сын, брат, отец, короче говоря, охватывают все области, которыми наделено Человеческое Существо.
Сегодняшнее образование должно стремиться к пробуждению сознания, чтобы перестать действовать, основываясь на нашем эго, наших материальных желаниях, и перейти к пробуждению индивидуального сознания, чтобы впоследствии расширить или расширить его до семейного, общинного, общественного сознания до тех пор, пока достичь планетарного и универсального сознания, только так каждый как человек будет чувствовать себя частью, объединенным со вселенной и осознавать, что ущерб, который мы наносим другим людям вокруг нас, ущерб, который мы наносим природе, на самом деле это одинаково влияет на нас.
Чтобы добиться хорошего образования, мы должны начать с принятия во внимание того, что упоминается в холистической парадигме, чтобы видеть вещи целостным образом, то есть собирать, связывать, распознавать единство в разнообразии, таким образом они могут быть лучше поняты. вещи и все, что нас окружает, мы должны научиться видеть себя в целом, поскольку все мы являемся частью целого, которое есть Вселенная, и мы должны перестать видеть вещи по отдельности.
Главный аспект, который нарушает единство, - это фрагментация, желание разделить все на части и попытка понять часть за частью, вместо того, чтобы видеть это как целое как целое; самопоглощение; беспокоясь и видя только себя, забывая, что все мы одна большая семья, мы должны научиться видеть, чтобы все наши сверстники понимали, что то, что происходит с другими людьми, также влияет на нас, мы склонны впадать в нарциссизм. Сначала я, потом я и, наконец, снова я.
Мы должны изменить наш центр тяжести экономики, вместо того, чтобы иметь и передать его эволюции сознания, вместо того, чтобы беспокоиться о наличии большего количества материальных вещей, мы должны стремиться к внутреннему росту, росту нашего существа, духовности, терять боязнь говорить о духовности в образовании из-за мысли, что образование светское, духовность - это что-то врожденное от человека и находится вне какой-либо секты или религии. Образование должно включать физическое, биологическое и особенно духовное измерение сознания и признавать, что это должно быть первым фактором, который необходимо развивать в образовании.
Мы должны оставить старые парадигмы и провести изменение в пользу всех жителей планеты, руководствоваться новой парадигмой, управляемой открытой системой, мы должны учитывать, что условия меняются, старые парадигмы образования в сторону Они служили лучше, но в свое время, когда мы можем понять, что они больше не работают, у них могут быть свои хорошие части, которые можно продолжать использовать, но не полностью, в настоящее время необходимо проникнуть во все сферы жизни человек: биологический, психологический, духовный и др.
Все разрозненные части должны быть объединены, воспитывать не только интеллектуальный центр, но охватывать все сферы человеческого существа, в том числе и духовные, только так можно будет объединить и добиться тоталитарного развития человека. Над всеми мемами нужно работать, пока они не достигнут коралла, тогда можно будет говорить об образованном, умственно и духовно развитом человеке.
Чтобы добиться хорошего образования для всех людей, необходимо учитывать потребности и возможности каждого, чтобы добиться развития, которое адаптируется к любой ситуации и потребностям, с которыми мы сталкиваемся; Он должен обучать различные аспекты человеческого существа, начиная с внешней и индивидуальной части (индивидуальный мозг и организм), индивидуального интерьера (внутренняя часть и сознание), социального внешнего вида (включая коллективные социальные системы и окружающую среду) и социальный интерьер (коллективная культура и создание видения мира).
Целостное образование учит или стремится положить конец неустойчивой экономической и культурной политике, отбросить материализм, преувеличенное потребление и огромное количество отходов, которых можно избежать, начать отбрасывать оранжевый мем, материальность, поскольку он поглощает большое количество природных ресурсов, сельскохозяйственной продукции, рабочей силы и дешевого капитала, вызывая рост бедности и человеческого неравенства.
Мы должны найти способ устранить патологию мемов и достичь идеального баланса между ними, чтобы продвинуться к лучшему планетарному образованию и принести пользу всем нам.
Уровень сознания основан на внутренних факторах, мы не сможем сделать шаг вперед, если не начнем, сначала мы должны иметь видение того, как мы делаем или как мы внутри себя, поэтому, зная свои недостатки, мы будем знать, над чем начать работать. Чтобы развиваться внутри, мы должны иметь комплексное видение себя, охватывать все сферы и выполнять комплексные практики, которые помогают нам полностью раскрыть наш внутренний потенциал.
Нам нужно создать объединяющее видение, поскольку мы видим все фрагментарно, у нас есть разбитое видение, его не следует рассматривать по частям, так как существуют сети неразделимых отношений, но которые имеют тенденцию разделять их, по этой причине мы находимся в хаотическом состоянии, разрушении.
Мы должны обучать наш ум, чтобы он мог понять все шаги, которые мы должны выполнить, чтобы подняться, и чтобы обучить ум, мы должны прибегнуть к очень важному аспекту, который берет на себя целостное образование: духовность, и чтобы достичь духовности, мы должны Медитируйте, и благодаря этому ум произведет позитивную трансформацию, устранит его недостатки и улучшит свои качества, его качества будут усилены.
Благодаря работе, проделанной доктором Рамоном Гальегосом Нава, в его книгах есть трилогия целостных диалогов, в которых автор делится своим опытом и мудростью с педагогами на международных встречах, ниже приводится обзор каждого из них. 24 диалога: Вики Дамиан: Священная любовь. Мы должны учитывать, что академические знания важны, как и духовные знания. В основе любой деятельности, чтобы она приносила плоды, является любовь, это то, что заставляет нас видеть все по-другому, стремиться делать добро, отдавать себя другим, ничего не ожидая, с этим мы входим в стадию эволюция сознания и создание новой холистической парадигмы. Итак, духовность - это суть всех наших действий,Он вдохновляет нас на развитие и придает смысл всему, что мы делаем, преодолевая горечь и достигая полного благополучия.
Выводы
Книги доктора Гальегоса Нава очень ценны для интеграции целостных знаний, целостные преподаватели несут ответственность за внедрение на практике новой образовательной модели, потому что мы идем от тьмы к свету, и именно здесь могут произойти великие изменения. Что требуется в сфере образования, чтобы это образовательное предложение процветало, чтобы оно постепенно внедрялось во всех школах страны, чтобы сформировать новый фронт людей с невозмутимостью, счастьем, состраданием и миром, в которых мы все нуждаемся, Таким образом, мы будем стремиться жить, ответственно взаимодействуя с другими людьми, с окружающей средой и с нашей планетой.
Это образовательное предложение применимо на всех образовательных уровнях, этот образовательный вариант состоит из внесения внутренних изменений, медленных, но безопасных, он применяется постепенно, посредством простых действий для развития осведомленности сначала у педагога, а затем у детей. затем в его товарищах, сообществе, стране, континенте и планете.
Целостное образование - это инструмент, который мы можем использовать, чтобы решить текущую проблему во всем мире, это единственный инструмент, который объединяет основы для поиска ответа на внутреннюю пустоту человеческих существ.
Работа доктора Гальегоса Нава - осязаемая часть, но в ней заключена магия духа, нематериальная сущность, которая очищает нас и дает нам порядок в нашем существе, это инструмент, который дает нам возможность достичь видения Различная жизнь мотивирует нас, устанавливая новую парадигму, целостное образование, создавая привычку к медитации, чтобы различать, что истинно, а что ложно, и, таким образом, беспристрастно понимать новую реальность, развивая наше сознание, умудряясь устранить из нашего существа то, что ложные убеждения гедонизма и нигилизма.
Библиография
- Гальегос Нава, Рамон (2003) «Целостное образование» Педагогика всеобщей любви. Гвадалахара. Галлегос Нава, Рамон (2003) «Дух образования» Целостность и значение в целостном образовании. Гвадалахара. Галлегос Нава, Рамон (2005) «Образование и духовность» Образование как духовная практика. Гвадалахара. Галлегос Нава, Рамон (2001) «Воспитание сердца» Двенадцать принципов холистических школ. Гвадалахара. Галлегос Нава, Рамон (2001) «Интегральное видение образования» - сердце целостного образования. Гвадалахара. Галлегос Нава, Рамон (2003) «Обучающиеся сообщества» Преобразование школ в обучающиеся сообщества. Гвадалахара. Галлегос Нава, Рамон (2000) «Педагогика всеобщей любви» Целостное видение мира. Гвадалахара, Гальегос-Нава,Рамон (2003) «Учимся быть» Рождение нового духовного сознания. Гвадалахара. Галлегос Нава, Рамон (2004) «Целостные диалоги» Целостное образование и вечная философия I. Гвадалахара. Галлегос Нава, Рамон (2004) «Мудрость, любовь и сострадание» Целостное образование и вечная философия II. Гвадалахара. Галлегос Нава, Рамон (2004) «Путь вечной философии» Целостное образование и вечная философия III. Гвадалахара. Галлегос Нава, Рамон (2006) «Духовный интеллект» за пределами множественного и эмоционального интеллекта. Гвадалахара.Рамон (2004) «Путь вечной философии» Целостное образование и вечная философия III. Гвадалахара. Галлегос Нава, Рамон (2006) «Духовный интеллект» за пределами множественного и эмоционального интеллекта. Гвадалахара.Рамон (2004) «Путь вечной философии» Целостное образование и вечная философия III. Гвадалахара. Галлегос Нава, Рамон (2006) «Духовный интеллект» за пределами множественного и эмоционального интеллекта. Гвадалахара.
