Глобализация в том виде, в каком она была излишне предложена средствами массовой информации, оказывается новым стилем жизни, которым люди ограничены, и который содержит обширную серию факторов, даже при том, что многие из них незаметны для небрежного взгляда рядового гражданина., сильно и постоянно влияют на ход нашей повседневной жизни
Хоакин Эстефания определяет экономическую глобализацию как «процесс, посредством которого национальные экономики постепенно интегрируются в рамки международной экономики, так что их эволюция будет все больше зависеть от международных рынков и в меньшей степени от политики правительства». Исходя из этой концепции и в меру возможностей космоса, я предлагаю наблюдать явление глобализации в его наиболее признанном практическом фронте «неолиберализм», в экономике периферии, точнее в латиноамериканской экономике.
Луис Хавьер Гарридо справедливо отмечает, что «проблема государства находится в центре дебатов о неолиберальной политике, поскольку она имеет тенденцию к реконвертации старых национальных государств, поддерживаемых защитой социальных прав и политикой социального обеспечения, в государствах, подчиненных центрам международной финансовой мощи и функционирующих в соответствии с новой политикой, направленной на сокращение человеческого потенциала в зависимости от экономических интересов крупных корпораций ».
Таким образом, мы видим, как с первых послевоенных лет победившие державы (США, Великобритания, Франция и т. Д.) Пытаются навязать свою политику открытого рынка периферийным странам, в то время как то, что им было необходимо, было решительной поддержкой развитие их экономики через такие модели, как импортозамещение. Подобные случаи повторялись бесчисленное количество раз на латиноамериканской панораме, поскольку близость к Соединенным Штатам обуславливает нас постоянным присутствием на континентальных форумах, и, как сегодня хорошо известно, как никогда, претензии империалистов-янки усилились после падение его идеологического противника.
Ситуация в наших экономиках явно невыгодна во многих отношениях; Во-первых - и только для справки - ясно, что третья волна не достигла наших народов с достаточной силой, что ставит нас намного ниже конкурентоспособности других экономик.
С другой стороны, поразительно, как быстро образ жизни, обычаи, традиции и другие культурные наследства меняются, искореняются, модифицируются и, наконец, подвергаются вторжению в глобальные позиции, все благодаря помощи национальных элит. которые в конечном итоге являются бенефициарами после разрушения социального государства.
«Устойчивая истина», с помощью которой могущественные страны пытаются убедить мировое общественное мнение, - это не та, в которой они как поборники справедливости и свободы защищают мировые интересы и демократию, чтобы ни один угнетатель не крал права людей. цивилизованные люди к достойной жизни.
Как было отмечено, жестокая реальность заключается в том, что они не являются защитниками планет, а эксплуататорами и узурпаторами демократии; и наблюдение не менее важно, когда мы обнаруживаем, что наше благосостояние зависит от их благополучия и нашей безопасности от них, то есть, что введение является абсолютным, когда речь идет о защите их национальной безопасности и интересов.
В последние годы мы смогли принять участие в утверждении капитализма как мировой экономической системы, за исключением некоторых моментов, когда он еще не был навязан, это явление несет с собой еще одно явление, которое заключается в захвате власти транснациональными компаниями, которые, наконец, стоят за властью. от правительств, но очень разумно они принимают их как щиты, а затем жертвуют ими как козлами отпущения перед массой.
Власть международных экономических субъектов постепенно попала в руки этих новых хозяев, которых нет ни здесь, ни там, но у которых есть свои интересы повсюду, это истинный зародыш глобализации, который редко встречается у нас показано в пользу тех, кому наши государства поддаются, и кому эти страны предлагаются на серебряном блюде без малейшей возможности требовать, за исключением каналов де-факто, таких как в Мексике в начале 1990-х годов.
Чтобы завершить панораму и, в заключение, эмпирическое наблюдение показало, что культурная глобализация не достигла позитивно Латинской Америки, а замаскированного навязывания, которое оставило национальные идентичности, вплоть до презрения, что технологическая волна, необходимая для эффективной интеграции в новые измерения, недоступна большинству людей, что ведет к низкой конкурентоспособности по сравнению с другими блоками, и самое прискорбное, что мы не перестали быть - сохраняя пропорции - колониями эксплуатация соучастием национальных элит.
Библиография
Глобальное общество. Образование, Рынок и Демократия. Критика неолиберализма действительно существует. Гарридо Луис
Глобальное общество. Образование, Рынок и Демократия. Демократия и рынки в мире Порядок Chomsky Noam Редакция Joaquín Mortiz México 1996
Глобализация новой экономики, Хоакин Эстефания
