Формирование ценностей сегодня является жизненно важной проблемой для воспитания новых поколений. Для образовательной сферы это большой вызов, потому что мы, учителя, должны готовить молодежь к общественной жизни. Это обучение начинается с раннего возраста на разных уровнях образования, но мы не должны пренебрегать студентом университета, идеологическая политическая работа с этими студентами должна подкрепляться каждой учебной программой, ища связи с социальной реальностью, которая нас коснулась. жить. Что ж, только в той мере, в какой новые поколения разовьют критическое мышление, они смогут дать оценку, которая позволит нам различать систему ценностей, добро и зло как главные оси любой эпохи.Обучение ценностям - это не абстрактное их описание в классе, а предоставление инструментов, которые способствуют процессу развития мышления, способности размышлять и творить, что отличает образовательную работу. Было показано, что не только пример педагога и качественно и с хорошей мотивацией классы формируют ценности в учениках, но и распространение идеалов великих героев страны и человечества.Было показано, что не только пример педагога и качественно и с хорошей мотивацией классы формируют ценности в учениках, но и распространение идеалов великих героев страны и человечества.Было показано, что не только пример педагога и качественно и с хорошей мотивацией классы формируют ценности в учениках, но и распространение идеалов великих героев страны и человечества.
Концепция ценностей
Субъективное структурирование состоит из правил действия, которые тесно связаны с чувствами, установками, убеждениями и принципами, которые регулируют их внешнюю проекцию, то есть поведение.
По своему смыслу и человеческому измерению ценности и мораль вооружают и духовно совершенного человека. Проблема ценностей сложна, учитывая ее многофакторный и многогранный характер способов ее решения.
С социологической точки зрения мы можем сказать, что проблема ценностей концептуально трактуется с точки зрения термина «ценность», «ценностные ориентации» или «ценностная ориентация», нечетко принимая во внимание социальный вес, то есть социальные условия по определенным идеям или суждениям. ценности, то есть мы не можем упускать из виду вечную связь между объективным и субъективным в исторической эволюции. Важно, что мы имеем в виду, что независимо от того, в зависимости от конкретных исторических обстоятельств ценности или ценностные суждения, нельзя отрицать, что идеи и ценности могут способствовать улучшению ситуации.
С психологической точки зрения исследование ценностей рассматривает их в основном с точки зрения их субъективного выражения, ища объяснения происхождения, закономерностей и развития тех психических образований их структуры и функционирования, которые позволяют ориентироваться и оценивать человека по отношению к окружающему его миру. особенно в отношении человеческих отношений.
Ценности - это человеческие возможности, которые возвышают личность, которые, сознательно принятые, возвышают человека и его духовность и делают их великими в сфере семьи, профессии, группы или общества в целом. Они не только сводятся к их моральному измерению, поскольку они также представлены как эстетические, правовые, религиозные, эпистемические ценности.
Но ценности также являются основой для жизни в сообществе и отношений с другими людьми. Они позволяют регулировать наше поведение для коллективного благополучия и гармоничного сосуществования, поэтому мы согласны с тем, что ценности - это субъективное структурирование, состоящее из правил действий, которые тесно связаны с чувствами, установками, убеждениями и принципами, которые регулируют их внешнюю проекцию, то есть поведение.
Формирование ценностей
Процессы глобализации, которые переживают сегодня страны Латинской Америки, с каждым днем становятся все большей проблемой для человечества. Речь идет не о спасении изолированного сообщества, а всего человечества, о том, чтобы положить конец гегемонизму и увлечению неустойчивой потребительской моделью, которая навязывает подсознательный и обедняющий язык средств массовой информации. Этическая деградация лежит в основе этих зол, искажения обычаев и копирования моделей, чуждых культурным традициям наших стран.
Мир живет в условиях глубокого кризиса и ухудшения ценностей, которые усилились в той же степени, что и неолиберальная глобализация с ее экономическими последствиями и обострением социальных проблем.
Формирование ценностей - это процесс, который должен начинаться в семье как основной ячейке общества и с заметной силой распространяться на образовательные учреждения, где ребенок начинает ценить и воспринимать элементарные чувства и ценности сосуществования. Это распространяется как тенденция на всю жизнь человека, поскольку она всегда открыта для положительных или отрицательных влияний, не исключая случаев, когда модели, родители, учителя, мыслители или выдающиеся личности в историческом процессе, которым он живет, являются важной частью его процесса. социализации и усвоения норм, ценностей и моделей поведения в соответствии с тем, что уже сложилось в обществе.
Обучение ценностям означает помощь людям в построении собственной шкалы ценностей аргументированным и автономным образом, чтобы они могли принимать моральные решения в конфликтные моменты своей жизни, помогая людям эффективно взаимодействовать, достигая согласованности между ваши мысли и ценности с вашими действиями. Мы не добьемся адекватного формирования ценностей, но мы являемся примерами их передачи нашими повседневными действиями, не только в классах, но и нашим общим поведением в нашем обществе, действуя в соответствии с историческим моментом, который не соответствует.
Кубе не чужды эта проблема, и она также страдает от последствий, которые проявляются в ослаблении и утрате ценностей населения. Привлечение особого внимания ко всем слоям общества и, тем более, к образованию как к фундаментальной опоре для формирования того, что является наиболее ценным для человека.
Ценности в целом раскрываются и вырабатываются в процессе обучения. Привитие моральных ценностей снижает способность к индивидуальной независимости и критическую оценку множества проблем, с которыми сегодня сталкиваются люди в своей повседневной и профессиональной жизни. Поэтому необходимо на собственном примере показать, что вы пользуетесь авторитетом и авторитетом у всех, кто хочет сформировать ценности в чьей-либо личности.
Таким образом, жизненно важно для образовательной системы и для функционирования наших обществ, чтобы люди включали в свою личную и профессиональную жизнь самые аутентичные ценности и воспринимали их как свое личное наследие. Воспитание и закрепление соответствующих социальных ценностей является насущной потребностью кубинской системы образования, поскольку качество всесторонней подготовки выпускников университетов зависит от формирования и укоренения ценностей у новых поколений, а также от того, что требует современное общество для их развития., Вот почему в нашем обучении предлагается открытая и гибкая модель обучения, предоставляющая учащимся инструменты для достижения своих знаний, способностей и навыков, а также набор ценностей и убеждений с помощью метода обучения, чтобы учиться.
Образовательные учреждения в развитии общества ставят своей первостепенной задачей целостное формирование личности.Отсюда трансформации, которые происходят сегодня в высшем образовании с улучшением образовательного процесса обучения. Формирование всеобъемлющей общей культуры и, следовательно, формирование ценностей, при которых каждый учитель в рамках своих учебных программ или внеклассной деятельности ставит приоритеты и подчеркивает ценности, которые должны быть у наших выпускников, как функцию для достижения адекватной ориентации поведения и действия человека для достижения определенных целей и конкретные действия, требуемые обществом. Такое простое действие, предпринимаемое учителем, - это прибытие за несколько минут до занятия, с оптимизмом и желанием преподавать его, когда профессионал влюблен в предмет, в котором он является специалистом, и передает эту любовь ученикам, обучает, формирует ценности.Вот почему примерный педагог во всех смыслах, на наш взгляд, является одним из наиболее эффективных способов передачи ценностей учащимся. Поскольку существует адекватное общение между учителем и учеником, при котором между ними устанавливается эмпатия, когда учитель общается со всеми гуманно и ответственно, мы формируем ценности. Когда мы представляем историю и вдохновляемся теми, кто был главными поборниками кубинской идентичности и национальности, мы формируем ценности. Когда мы непоколебимы в отношении совершаемых жестоких и варварских действий и несем послание протеста против любого проявления позора, мы формируем ценности.Поскольку существует адекватное общение между учителем и учеником, при котором между ними устанавливается эмпатия, когда учитель общается со всеми гуманно и ответственно, мы формируем ценности. Когда мы представляем историю и вдохновляемся теми, кто был главными поборниками кубинской идентичности и национальности, мы формируем ценности. Когда мы непоколебимы в отношении совершаемых жестоких и варварских действий и несем послание протеста против любого проявления позора, мы формируем ценности.Поскольку существует адекватное общение между учителем и учеником, при котором между ними устанавливается эмпатия, когда учитель общается со всеми гуманно и ответственно, мы формируем ценности. Когда мы представляем историю и вдохновляемся теми, кто был главными поборниками кубинской идентичности и национальности, мы формируем ценности. Когда мы непоколебимы в отношении совершаемых жестоких и варварских действий и несем послание протеста против любого проявления позора, мы формируем ценности.Когда мы непоколебимы в отношении совершаемых жестоких и варварских действий и несем послание протеста против любого проявления позора, мы формируем ценности.Когда мы непоколебимы в отношении совершаемых жестоких и варварских действий и несем послание протеста против любого проявления позора, мы формируем ценности.
Ценности, которые нужно сформировать
В этом процессе необходимо различать четыре уровня, степени или шкалы фундаментальных ценностей, которые могут быть сформированы через различные институты, в которых семья и школа играют фундаментальную роль1.
- Элементарные ценности сосуществования и вежливости (помощь, доброта, приличие, дружба, любовь, альтруизм, солидарность, взаимопомощь, гуманизм). Формировать и развивать моральную и поведенческую культуру, основанную на таких ценностях, как: (уважение, любовь к добру, истина, красота). сформировать ценности, связанные с автономией субъекта (подлинность, чувствительность, независимость суждений, критерии, терпимость, спонтанность, критика и самокритика, несоответствие, счастье). сформировать ценности из универсальной, национальной истории. и сообщества (идентичность, независимость, справедливость, суверенитет, патриотизм, национальная гордость).
Ни для кого не секрет, что обучение ценностям переживает кризис во многих частях мира, в этом отношении прозвучал тревожный сигнал в нескольких странах Латинской Америки. Согласно Ругарсиа Торрес и другие ученые считают воспитание ценностей самой важной проблемой в современном образовании.
В формировании ценностей нашей молодежи возникают тенденции, которые каждый раз затрагивают планету, и связаны с ухудшением ответственности некоторых учителей. с образовательной задачей - те, кто воспринимает и ведет себя как просто передатчики знаний (….). Мы верим науке больше, чем себе, но самое поразительное в том, что наука сталкивается не с жизнью, а с самим собой »2.
Обучение ценностям не является их абстрактным описанием, проводимым в классе, но связано с процессом развития мысли, со способностью размышлять и творить, что является отличительной чертой образовательной работы. Свяжите формирование ценностей с каждой учебной программой по разным специальностям, привязывая их к социальной реальности, ища прямые связи с повседневной жизнью, которые позволяют нам продемонстрировать студентам, что на самом деле является этически обоснованным для нашего общества.
Формирование ценностей очень важно для развития личности, речь идет об общем поведении, которое должно определять поведение и, следовательно, определять их отношения и образ действий. Они образуются в сложном процессе, они не находятся в объектах и явлениях, они представляют собой субъектно-объектные отношения, они всегда являются результатом оценки.
Среди ценностей, которые мы должны более остро продвигать, выделяются интернационализм, коллективизм, солидарность, дух жертвенности, справедливости, ответственности, творчества, свободы.
Формирование ценностей и профессиональной этики
Профессиональная этика не может рассматриваться как спонтанное выражение личности перед выполнением своей профессиональной функции, но как результат образовательного развития, которое по своему историческому характеру закрепляет поведение профессионалов. В процессе обучения они приобретают нормы, ценности и высоко индивидуализированное представление о профессии, которое становится особым регулятором их морального поведения. Ясно, что знание прав и, в свою очередь, профессиональных обязанностей не обязательно гарантирует, что действия будут предприняты в соответствии с этими нормами или предписаниями; поскольку эти знания нельзя отождествлять только с нравственным формированием участвующих профессионалов, поскольку они требуют не только знаний, но и действий3.Авторы считают, что процесс формирования ценностей в соответствии с требованиями современного общества тесно связан с этическим формированием наших будущих профессионалов. Таким образом, задача первостепенной важности для сегодняшних педагогов состоит в том, чтобы включить обоснованность этики и ценностей исторических личностей в их образовательную работу и идеологическую политику.
Отправной точкой кубинской культуры является этика как руководящий принцип политики, и это заставляет нас подчеркивать роль образования в развитии и силе цивилизации. Это означает соответствие между честным словом и делом, которое является нормой поведения гражданина, и принимает чью-то сторону не только на Кубе, но и во всем мире.
С другой стороны, традиция как часть культуры является активным мостом связи каждого социального этапа с его прошлым, это часть культуры, которую определенное поколение понимает как повторно используемые ценности для своего настоящего, она представляет собой дополнительный процесс, поскольку Ценности прошлого используются, чтобы дополнить ценности настоящего. Его функция - укреплять общество в его историческом сознании, в его способности принимать осознанные решения. Традиция играет важную роль в разрешении кризисных ситуаций в обществе, поскольку составляет основу, на которой укрепляется нация.
Можно сделать вывод, что ценности - это сложные качественные единицы, которые невозможно сформировать у молодых людей простым разговором. Ценности возникают в результате диалектических отношений между субъектом и объектом и имеют существование и значение только в определенных социальных ситуациях. Смелость - это структурированное качество, которое организует видение мира и подготавливает мысль к восприятию качества, которое проявляется. Они определяют способы общения; и они часто достигают широкого распространения, что делает их универсальными, объективными и вневременными. Это вопрос глубины жизни, истинно воспитательной, созидательной работы и культуры.
Библиографические ссылки
- Луис Р. Лопес Бомбино, Этические знания от вчерашнего дня до сегодняшнего дня. Том II. Редакция Félix Varela. Cuba 2004. p 98. Armando Rugarcía Torre. Ценности и оценки в образовании, Ибероамериканский университет, Мексика, 1991; с. 75 Рафаэла Гарсиа Лопес и Мария Исабель Кандела Перес: учитель как моральный агент. Направления для их обучения. Под ред. Ибероамериканского университета; Мексика, 1995, стр. 13–16 Ср. Антон Попович: Коммуникативный аспект литературной диахронии: литературная традиция., Trad. От Дезидерио Наварро в критериях. Третья эпоха. № 13-20, январь 1985 г. - декабрь 1986 г., стр.213.
Библиография
- Луис Р. Лопес Бомбино (2004), Этические знания от вчерашнего дня до сегодняшнего дня. Том II. Редакция Félix Varela. Куба Армандо Ругарсия Торре (1991). Ценности и ценности в образовании, Ибероамериканский университет, Мексика Рафаэль Гарсиа Лопес и Мария Изабель Кандела Перес (1995): Учитель как моральный агент. Направления для их обучения. Под ред. Ибероамериканского университета; Мексика.
