В настоящее время мы можем осознавать, что на наше общество оказывает влияние глобализация и претерпевают изменения в экономических, политических, социальных и культурных аспектах, не забывая об образовательном аспекте, который в этом эссе имеет жизненно важное значение. Глобализация - это концепция, которая пытается описать непосредственную реальность как планетарное общество, не имеющее границ, тарифных барьеров, этнических различий, религиозных убеждений, политических идеологий и социально-экономических или культурных условий. Он возникает в результате все более усиливающейся интернационализации экономических процессов, в социальных конфликтах, в политико-культурных явлениях, и нельзя оставлять без внимания роль школы в преподавании ценностей.
Глобализация имеет свои преимущества и недостатки, не все люди получают выгоду или страдают, просто это явление может способствовать или поддерживать развитие. Условия даны, единственное, что остается, это процесс постоянного обновления, поэтому государственная школа должна «адаптироваться» к явлению глобализации, то есть искать необходимые стратегии для адаптации к социальным и культурным трансформациям, следовательно фасилитаторы любого учебного заведения вынуждены каждый день меняться, обновляться и держать себя в курсе, чтобы развиваться в постоянно меняющемся образовательном процессе.
Давайте вспомним, что школа воспроизводила традиционное образование в течение многих лет, но сегодня она сталкивается с суждениями, которые ставят под сомнение ее поведение, с новыми педагогическими течениями, которые пытаются сделать его более демократичным, внедряя изменения и технологические достижения, которые день за днем включаются в практику обучения. короче говоря, вы сталкиваетесь с бесконечным списком новых факторов.
Способ обучения учителей должен быть привязан к реальным потребностям общества, чтобы интегрировать в их планирование элементы, которые позволяют им обновлять знания в соответствии с контекстом, в котором они находятся, чтобы сделать свои классы более привлекательными, что создает большего интереса и, прежде всего, попытки сделать обычное образование системным, давайте помнить, что каждый образовательный процесс направлен на то, чтобы учащийся мог свободно развивать свою личность, по этой причине он стремится передавать знания, ценности, отношения и навыки, которые способствуют преобразование каждого человека в лучшую и лучшую сторону, среди нас немногие будут сомневаться в том, что ценности составляют одну из фундаментальных целей школьного образования.
Глобализация - беспрецедентный факт, в скором времени страны будут вынуждены выбирать между двумя альтернативами, то есть либо мы адаптируемся к новым реалиям и определениям, продиктованным могущественными странами, либо осмелимся изобрести новый мир, более того. справедливым или, по крайней мере, равноправным, поэтому образование будет играть фундаментальную роль в этих усилиях, в этом стремлении установить взаимопонимание между людьми, сохранить природные ресурсы, определить ориентацию богатства, науки и технологических исследований, В противном случае мы рискуем ускорить, а не улучшить текущие процессы деградации человеческой природы и планеты.
Это совсем непросто, это будущее больше всего на свете требует воображения, готовности заново изобрести мир, который злоупотреблял ложью и неравенством, иначе будет очень трудно поддерживать стабильность людей и экосистем, нет Мы должны забыть, что будущее технологий также включает в себя лучшие ресурсы для манипуляции и массового разрушения, именно поэтому я исхожу из моей позиции, что если нам не удастся создать основу для сосуществования, уважения и права на образование, я очень сомневаюсь, что это удастся. конкретизировать тот идеализированный и функционалистский мир, к которому мы стремимся.
Одной из важнейших задач нашего общества является этическое воспитание детей и молодежи, нравственное обновление тех, кто будет главными действующими лицами и ответственными за путь человечества и судьбы мира в 21 веке.
Однако передача ценностей уже не может осуществляться, как раньше, с помощью информационных средств, подкрепленных критерием авторитета педагога. В настоящее время молодые люди принимают только то, что они открывают, и проверяют себя. Любое учение, которое не достигает их через педагогику опыта, воспринимается как нападение на их свободу, и поэтому они немедленно отвергают его.
Следовательно, путь этического образования для детей и молодых людей заключается не в том, чтобы «научить» их ценностям или показать моральные стандарты, которые им необходимы для достижения их человеческой зрелости. Педагоги должны быть наставниками, помогающими им понять, из чего состоит плодотворная и ценная жизнь и каковы законы их развития как людей; что они способны различать, какие отношения приведут их к полноте, а какие, наоборот, истощат их.
Для решения такой масштабной и ответственной задачи мы должны, прежде всего, точно определить, что необходимо для достижения полного развития человеческой личности, и какие аспекты должны быть тщательно рассмотрены для прочного обучения и на протяжении всего образовательного процесса.
Теперь мы понимаем огромную педагогическую важность воспитания у детей и молодежи обучения ценностям для построения лучшего общества перед лицом вызовов глобализации. Необходимо заниматься с детьми и молодыми людьми, чтобы в каждый момент времени знать, на каком уровне они движутся, и воспринимать различные режимы реальности, составляющие каждое человеческое действие. Это даст им свет для понимания ценности и диапазона своих действий и предполагает необычайное обогащение их личности.
Ценности относятся не только к качествам предпочтения, добра, привлекательности, но и к тем идеям, которые определяют благоприятную ориентацию человека в его жизни. Ценно все, что способствует осознанию призвания человека и выполнению его жизненной миссии. С этой точки зрения ценности - это источники возможностей действовать в полной мере.
Когда мужчина принимает ценности и реализует их в своей жизни, он превращает их в добродетели. Таким образом, это ценности, которые мы принимаем, и они предполагают форму поведения, которая позволяет нам устанавливать истинные отношения встречи. Напротив, это пороки, которые затрудняют или делают невозможным создание встреч. Следовательно, человек, чтобы развиваться как таковой и стать полноценной личностью, должен проявлять добродетели и избегать пороков.
Устанавливая отношения встречи, мы переживаем их плоды: они дают нам энергию, радость, энтузиазм, счастье, мир и поддержку. Благодаря этому наше человеческое существование наполняется смыслом, и мы обнаруживаем, что создание встреч - возвышенных форм единства - составляет высшую ценность, то есть идеал жизни, тот, который вдохновляет и освещает всех остальных и поддерживает их как ключ к хранилищу., Идеал нашей жизни - это не просто идея; Это движущая идея, которая заставляет нас жить интенсивно. Он воплощает в себе наивысшую ценность, которую мы хотим достичь, ту, которая объединяет все остальные, упорядочивает их и придает им смысл. Следовательно, это активизирует нашу деятельность. Ценности обращаются к человеку, они требуют реализации, всегда с учетом подлинного идеала, того, который соответствует бытию человека, который является идеалом единства.
Ребенок сам обладает способностью думать, и мы должны научить его «хорошо думать», чтобы помочь ему приспособить свой ум к каждому типу реальности и событий. Направляйте его так, чтобы он научился отличать - с точностью и естественностью: 1) одни реальности от других - объектов или сфер; 2) различные диапазоны планов реальности, соответствующие простым объектам и сферам; 3) соответствующие отношения к все формы реальности; 4) различные формы союза, которые могут быть созданы с объектами - союз простой физической близости - и с областями - союз запутанности, типичный для обратимых переживаний. Благодаря этому он учится размышлять, не оставаться в первом впечатлении или мнении, а смотреть на реальности в их взаимной связи.
Через рефлексию он открывает основные процессы человеческого развития и знает, какие установки утомляют его как личность, а какие, наоборот, ведут к полноте. Это открытие предоставляет вам достаточно доказательств, чтобы вы могли сделать свои собственные суждения последовательным и хорошо обоснованным способом, прежде чем формировать мнение, занимать позицию и принимать решение. Это означает, что совершенно естественным и спонтанным образом он учится расставлять приоритеты в отношении ценностей с силой, обеспечиваемой идеалом, который движет и привлекает его.
Необязательно, чтобы работа содержала ценности или моральные критерии, чтобы она была этически выгодной для учащегося, если она качественная и он научился ее интерпретировать: учащиеся «входят» в рассказ и думают о нем, они заново переживают его, подчеркивая с помощью персонажей Они понимают свою внутреннюю логику, ищут альтернативы, и этот жизненный опыт дает им свет для понимания своей собственной реальности. Если мы учим детей и молодых людей читать ту глубокую человеческую жизнь, которую содержат произведения, мы одновременно учим их интерпретировать жизнь в целом и, следовательно, размышлять над собственными конфликтами опыта.
Каждое действие будет новым жизненным опытом, новым спросом на интерпретацию и вынесение оценочных суждений. Таким образом, метод анализа «игровой среды», предложенный Школой мысли и творчества, не ограничивается деятельностью, которая может быть осуществлена только на определенной стадии; он становится ценным педагогическим ресурсом для всех уровней школьного образования.
Поэтому и в заключение этого эссе я считаю, что сегодня, более чем когда-либо, он основан на действиях и участии всех людей, с помощью которых мы можем сбалансировать развитие нашего мира, и в этом новом контексте образование будет продолжать играть роль. фундаментальная роль, поскольку приверженность сохранению и передаче наиболее значимых ценностей человеческого опыта ляжет на нашу дисциплину, которая позволит развитию людей, осознающих свое историческое прошлое и, в свою очередь, приверженных изменениям и потребностям будущего в будущем. глобализация.
Ссылки
1.- Альфонсо Лопес Кинтас, Творческий интеллект. Личное открытие ценностей, BAC, Мадрид, 1999.
2.-Как тренировать этику с помощью литературы, Риальп, Мадрид, 1994.
3.- О личной любви см. А. Лопес Кинтас, Человеческая любовь. Его значение и сфера действия. Эдибеса, Мадрид, 1992.
4.-Рейес Эрнандес Оскар, глобализация и образование, первый электронный журнал в Латинской Америке, причина и слово, июль 1999 г.
5.-сен, книга для учителей «Образование в области гражданского права и этики», 2006 г.
