Холистическое образование - целостная образовательная модель 21 века

Холистическое образование - целостная образовательная модель 21 века

В этой статье содержится большое сокровище основ целостного образования, созданного во всем мире доктором Рамоном. При подготовке этого эссе все, что подразумевает эта новая парадигма целостного образования, будет обобщено в общем виде. В этих книгах мы находим огромное количество информации, которая направляет нас и побуждает к внутренней трансформации, к эволюции нашего сознания, к тому, чтобы оставить страдания вне нашей жизни и обрести истинное счастье, она предлагает нам возможности стать лучше. человеческими существами, и таким образом найти смысл в нашей жизни и понять свое место в космосе. В этой работе появляются различные концепции и теоретические, философские, научные, педагогические и др.которые обеспечивают основы, необходимые для понимания того, что эта новая парадигма - это то, что действительно требуется нашему обществу во всех измерениях, включая социальные, политические, образовательные.

В этих целостных книгах рассматриваются несколько аспектов, которые необходимо учитывать в целостном образовании, и элементы, которые нам необходимо знать, чтобы улучшить не только наш образ жизни, но и раскрыть нашу истинную сущность - нашу духовность. На пороге 21 века очевидно, что нам нужно новое образование, образование, соответствующее новым потребностям и дилеммам возникающих культур.

Четыреста лет назад преобладало видение мира, которое мы можем назвать догматическим, и относящееся ко времени, когда видение католической церкви доминировало в интерпретациях мира, примерно от Средних веков до семнадцатого века. Это было время, когда объяснения жизни основывались на догмах, традиции, которая монополизировала знания и считалась судьей, решающим обоснованность идей.

Согласно доктору Рамону Гальегосу, вторая западная парадигма была научной, и она родилась из критики догматической парадигмы, ее появление означало осквернение жизни, лишение существования всех божественных или священных пережитков. Его руководящей метафорой была машина, вселенная рассматривалась как великий часовой механизм, где можно было предсказывать и контролировать его работу. Это было время, когда объяснения жизни основывались на линейных механических причинно-следственных процессах, на эмпирической информации, полученной через органы чувств или устройств для расширения их возможностей, это была деятельность, руководствовавшаяся философскими принципами позитивизма. редукционизм, материализм, дуализм. Инструкцией, которая монополизировала знания, был университет. Наука стала синонимом истины, поэтомувсе основные мыслители хотели быть учеными. Эта парадигма ученого преобладала с семнадцатого по двадцатый век.

Более трехсот лет механическая наука навязывала видение реальности, проливая свет на некоторые ее аспекты и оставляя другие во тьме, в своей попытке преодолеть суеверие догматического мышления, она проливала грязную воду на все и детей. Ибо, хотя суеверное мышление отрицалось, человеку также отказывали в его подлинной духовности.

Человек был задуман почти исключительно в инструментальных терминах, как человек-робот. Успех, достигнутый в технологическом развитии, сопровождался глубокой дегуманизацией, утратой чувства жизни и всеобщим разграблением природных ресурсов планеты. Аномалии, ее большие ограничения и серьезные проблемы, вызванные научной парадигмой, недавно привели к рождению нового видения мира, целостного видения.

Эта новая парадигма начала обобщаться и развиваться в течение последних 20 лет, хотя отчасти ее корни уходят с начала века в развитие квантовой физики, идей, которые зародились в то время и которые решительно опровергли Механистической науке того времени потребовалось почти столетие, чтобы начать обобщать. Холистическое образование становится мощной альтернативой преодолению догматических и сциентистских парадигм последних четырехсот лет.

Мы переживаем новую эпохальную перемену, не имеющую прецедентов в истории человечества, мы переходим от механистической научной парадигмы к целостному видению. Сегодня, как и триста лет назад, когда мы переходим от догматического видения к научному, мы переходим от последнего к холистическому видению, точно так же, как научная революция превзошла догматы церкви, точно так же, как холистическое видение превосходит догматические теории механической науки через культуру мудрости, как и триста лет назад, нынешние изменения наталкиваются на глубокое сопротивление.

Возникающее целостное видение включает новую науку и новую духовность, основанные как на новом понимании вселенной, в которой мы живем, так и того, кем мы являемся. Новое видение больше не путает науку и духовность как догматическую парадигму и не разделяет их как научную парадигму, а интегрирует ее в расширенные рамки человеческого опыта. Новое целостное видение ведет нас к процессу восстановления, новаторства и отказа от социальных, политических и экономических структур. Все это является следствием конца модели цивилизации, которая больше не может вести человеческий опыт к адекватным целям. Проблемы, которые уже не региональные или национальные, а планетарные, с которыми мы сталкиваемся в настоящее время, очевидны. Старые постройкиВместо того, чтобы быть решением, они стали серьезной проблемой для регулирования социальной жизни, поэтому существует законная и острая необходимость найти способы выживания, которые позволят нам преодолеть наши дилеммы, а также задействовать наши ресурсы. Глубокие изменения в рациональности человека происходят быстро и удивляют традиционных мыслителей, в основе которых лежит глубокая революция в знаниях, вызывающая глобальные культурные изменения, новые представления о природе вселенной, планеты и человека.Глубокие изменения в рациональности человека происходят быстро и удивляют традиционных мыслителей, в основе которых лежит глубокая революция в знаниях, вызывающая глобальные культурные изменения, новые представления о природе вселенной, планеты и человека.Глубокие изменения в рациональности человека происходят быстро и удивляют традиционных мыслителей, в основе которых лежит глубокая революция в знаниях, вызывающая глобальные культурные изменения, новые представления о природе вселенной, планеты и человека.

Холистическое образование - это педагогика всеобщей любви, призыв к сознательной жизни в безусловном сострадании, процесс взращивания лучших качеств человеческого духа, всестороннее изучение различных уровней реальности, проводник для эволюции сознания, образование Самости.

Образование, которое преобладает в большинстве учебных заведений, основано на науке и механистической философии 18-19 веков, воспроизводит видение реальности на основе четырех фикций: объективизма, редукционизма, позитивизма, детерминизма.

Сдвиг парадигмы от механистического образования к целостному образованию имеет принципиально иной набор принципов. Холистическое образование заинтересовано в целостном формировании человека, уделяя внимание не только интеллектуальному аспекту, но также эмоциональному, физическому, социальному, эстетическому и духовному. Он начинается с новых предположений о том, что такое интеллект, обучение и знания, человек, совесть, человеческие сообщества, школа, учебная программа и многое другое. Целостное образование не сводится к образовательному методу, для него характерно целостное видение образования.

Холистическое образование сегодня является крупнейшим образовательным мегатрендом, оно представляет новую всеобъемлющую парадигму, которая позволяет нам преодолеть традиционные механистические представления, основанные на фрагментации, сциентизме и дегуманизации. Холистическое образование - это педагогика всеобщей любви, которая учитывает все измерения и уровни человеческого существа, его модели и принципы уникальны и основаны на эпистемологическом интегрализме, оно позволяет нам вставить нашу жизнь в более широкий смысловой контекст. Образование определяется как процесс эволюции сознания, это процесс диалога, взаимопонимания для построения индивидуальных и общих смыслов.

Холистическое образование - это процесс осознания того, что мир - это единое целое, взаимозависимое целое, он основан на глубокой преданности жизни и внутреннем потенциале человеческой природы. Целостное образование восстанавливает достоинство человека, признавая его истинную природу и взаимосвязанное мировоззрение.

Духовность - это развертывание универсальных ценностей, которое возникает из пробуждения сознания через духовность, которую мы пробуждаем к нашей истинной природе. Целостное образование основано на новых принципах, которые создают согласованную среду обучения, в нем указывается, что в новом образовании обучение и преподавание не имеют такого же значения, обучение намного важнее, чем обучение, которое осуществляется в рамках учиться, поэтому невозможно продолжать говорить о процессе преподавания-обучения, а скорее о целостном обучении.

Воспитание сердцем означает сначала культивировать, а затем распространять из самого сердца, делая привязанность главным оружием и формируя эмоциональную и эффективную близость между молодыми людьми, участие, сопровождение и воодушевление, делая ставку на положительные ресурсы каждого молодого человека. даже самые опустошенные жизнью полностью посвящают себя образованию.

Как замечательно иметь место в школьные часы, чтобы открывать и развивать личные и межличностные чувства, чтобы иметь возможность рассказать, что с нами происходит, что делает нас счастливыми или что нас беспокоит. Размышление о собственной личности позволяет сформировать более четкое представление о себе и развить чувство собственного достоинства; Обобщение чувств и эмоций словами позволяет нам осознавать их, уметь выражать их и доминировать над ними. Он способствует развитию стратегий контроля гнева, преодоления страха или апатии, достижения соглашений для положительного разрешения конфликтов и построения более позитивных связей с другими.

Познание себя - хорошее начало для знакомства с другими. Примите себя, чтобы иметь возможность принимать других.

Предоставляя место разнообразию, ценим как индивидуальный вклад, так и групповые соглашения, формирование личности происходит через сложный процесс идентификации, поэтому изучение идентичности и социальной идентификации направлено на развитие способности личности для саморазвития как индивидуального субъекта и признания своей принадлежности к сообществу, с которым у них есть общая история, ценности и проекты. Чтобы учащиеся могли развивать критический дух перед лицом моделей и стереотипов, предлагаемых обществом, и могли построить лучшую модель, необходимо создать в школе среду, способствующую их размышлению и анализу, обсуждению проблем, которые учащиеся озабоченность и предложение альтернативных моделей,как в природе межличностных отношений, так и в творческом и мирном разрешении конфликтов, изучите социальную динамику, научитесь узнавать и уважать других, достигать соглашений, выслушивать, делать наши требования услышанными, находить решения, согласованные ненасильственные методы.

Именно здесь школа призвана продвигать своего рода «контркультуру» и начинать практиковать в каждом из образовательных случаев уважение к другим, различным, иногда антагонистическим, продвигая общие проекты и ненасильственные решения конфликты.

Холистическое образование - это образовательное предложение, которое применимо на всех образовательных уровнях, этот образовательный вариант состоит из внесения внутренних изменений, медленно, но верно, он применяется постепенно, посредством простых действий, направленных на развитие осведомленности в первую очередь у педагога. потом в детях, потом в их сверстниках, в обществе, стране, континенте и планете.

Целостное образование - это инструмент, который мы можем использовать, чтобы решить текущую проблему во всем мире, это единственный инструмент, который объединяет основы для поиска ответа на внутреннюю пустоту человеческих существ.

вывод

Наше образование в настоящее время основано на механизме, детерминизме и материализме восемнадцатого века, который длился в девятнадцатом и двадцатом веках, это было образование, основанное на модели конвейера фабрик того общества, цель заключалась в том, чтобы сформировать граждане для механической работы с сильной инструментальной рациональностью, видение природы было чем-то принципиально мертвым, преобладающими ценностями были контроль, потребление, конкуренция, скорость, материальный успех. Сегодня это видение мира порождает больше проблем, чем решений, поэтому необходима смена парадигмы, которая позволяет нам обучать по-другому, для устойчивого и всеобъемлющего общества с целостным видением человека 21 века.

Мы понимаем, что образование потерпело неудачу, потому что оно было основано на ложных предположениях о природе обучения, интеллекта, школы и человека. Все эти антецеденты делают изменение образовательной модели существенным, практически все слои общества согласны с необходимостью изменений, возникает проблема, где. Целостное образование - это комплексная стратегия реструктуризации образования во всех его аспектах: характер и содержание учебной программы, роль учителя, студентов и школьной администрации, подход к процессу обучения, стратегия реструктуризации полностью образовательная система, важность ценностей и характер интеллекта.

Выполнение этого эссе заставило меня вспомнить моменты, которые произошли во время пребывания в магистратуре и чтения разных книг, было утешительно вновь подтвердить некоторые концепции, которые все еще были неясны, и снова наполнить себя этими знаниями, предложение доктора Рамона Гальегоса кажется мне очень интересно, потому что оно всеобъемлющее, раскрепощающее и духовное.

Доктор Рамон Гальегос Нава, педагог, писатель и философ, доктор педагогических наук, основатель Международного фонда целостного образования, целью которого является распространение его работ по целостному образованию и развитию сознания, он является всемирно признанным автором. Он опубликовал 25 книг по целостному образованию, что делает его автором во всем мире, написавшим больше всего по этой теме, среди которых выделяются: «Целостное образование», получившее международное признание Книгой года 2001 и «Дух образования». ”Считается глобальной вехой целостными педагогами.

Его работа представляет собой комплексное видение целостного образования в его взаимосвязи с новой зарождающейся культурой и устойчивым развитием. Его работа - вдохновляющая работа, распространившаяся на все континенты. Это эссе показывает вкус двенадцати книг, написанных доктором Рамоном Гальегосом Нава, о различных аспектах интеграции человека со вселенной.

Работа доктора Рамона Гальегоса уникальна в мире, он вносит большой вклад в то, чтобы образование повсюду стало более человечным и всеобъемлющим, у него есть несколько фраз, относящихся к движению за целостное образование, это движение универсально, и они элементарны. чтобы понять эту новую философию образования. Он говорит:

Целостное образование - это признание Всеобщей Любви как фундаментальной образовательной реальности. Холистическое образование - это путь мудрости, любви и сострадания, это искусство познания нашей истинной природы.

Рамон Гальегос

Библиография

• Гальегос Нава Рамон (2000) Дух образования. Целостность и важность в целостном образовании. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара, Галлегос Нава Рамон (2001) Воспитание сердца. Двенадцать принципов целостных школ. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара, Галлегос Нава Рамон (2001) Целостное образование. Педагогика всеобщей любви. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара. Галлегос Нава Рамон (2001) Комплексное видение образования. Сердце целостного образования. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара Гальегос Нава Рамон (2001) Целостные диалоги. Холистическое образование и вечная философия I. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара. Gallegos Nava Ramón (2003) Aprender a ser.Рождение нового духовного осознания. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара, Галлегос Нава Рамон (2003) Учебные сообщества. Превращение школ в обучающиеся сообщества. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара, Галлегос Нава Рамон (2003) Педагогика всеобщей любви. Целостный взгляд на мир. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара, Галлегос Нава Рамон (2004) Мудрость, любовь и сострадание. Целостное образование и вечная философия II. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара, Галлегос Нава Рамон (2004) Путь вечной философии. Целостное образование и вечная философия III. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара, Галлегос Нава Рамон (2005) Образование и духовность. Воспитание как духовная практика.Международный фонд целостного образования, Гвадалахара, Галлегос Нава Рамон (2007) Духовный интеллект. Помимо множественности и эмоционального интеллекта. Международный фонд целостного образования, Гвадалахара.