В настоящее время есть темы, которые могут быть довольно привлекательными, но, в частности, было бы интересно проанализировать и переплести ряд концепций, таких как глобализация, культура, ремесла, этнические группы и международная торговля, с целью понимания произошедших изменений. вызвано с течением времени конкретно в культурной сфере региона, страны или мира.
Глобализация - это слово, которое упоминается уже давно, и оно не выйдет из моды, по крайней мере, в течение достаточно длительного периода, и для начала мы должны понять, что оно означает, что такое глобализация на самом деле?
Есть много определений, но на самом деле это относится к переходу к более интегрированной и взаимозависимой мировой экономике, это беспрецедентное заявление об увеличивающемся потоке, касающееся коммуникаций, движения масс населения, технологий, денег, товаров, идей., и т.д.
Глобализация - это термин, который можно разделить на различные области, такие как экономическая глобализация, политическая глобализация и культурная глобализация, и именно на последней будет сосредоточен данный анализ, поэтому мы также должны определить, что мы понимаем под культурой.
Без сомнения, культура - довольно сложное слово при ее определении, поскольку она может стать очень субъективной, поскольку влияет на каждую часть нашей жизни, от рождения до смерти и все, что происходит между этими двумя событиями.
Одним из доказательств этого является Герт Хофстеде1, который называет культуру «программным обеспечением разума». Большинство традиционных определений культуры сосредоточены на сумме ценностей, ритуалов, символов, верований и мыслительных процессов, которые изучаются и разделяются группой людей, а также передаются из поколения в поколение2.
Культура динамична по своей природе, однако, если культурные изменения постоянны, они кажутся противоречивыми, потому что еще одним признаком культуры является то, что она консервативна и сопротивляется изменениям. Динамическая характеристика культуры важна для анализа новых рынков, даже когда изменения сталкиваются с некоторым сопротивлением. Изменения могут происходить разными способами, но на самом деле они должны происходить, если общество стремится решить проблемы, созданные в его среде.
Связь между этими двумя концепциями, наблюдаемая до сих пор, становится немного сложной, потому что, с одной стороны, мы имеем дело с глобализацией, амбивалентным явлением, которое отвечает за развитие и инновации во всех типах областей с целью улучшения, развития и интеграции экономики в мировой уровень, а с другой стороны - культура, и хотя одна из ее особенностей - динамизм, в то же время она ограничена традиционализмом.
Вот почему, поскольку глобализация - это процесс сокращения границ, в котором нет барьеров, и мы все можем получить доступ к знаниям о самых глубоких корнях каждой страны или региона, говорят, что она так сильно повлияла на культуру, что мало-помалу мало ли нации теряют свою сущность и перенимают обычаи других.
Одним из последствий глобализации является культурная стандартизация, что означает, что люди все больше похожи друг на друга, разделяя гомогенизацию, которая устраняет обычаи и практики, которые их отличают друг от друга.
Безусловно, это явление повлияло и сформировало культуру, поскольку все - это процесс, который можно сравнить с эффектом домино; Глобализация вызвала создание торговых блоков, которые, в свою очередь, в свою очередь, приводят к устранению тарифных и социальных барьеров, стимулируя экономический импульс страны за счет возможности расширить свой рынок на другие страны, где она может получить довольно высокую прибыль, а также способствуя развитию экономики. сосуществование одной культуры с другой, что позволяет нам войти в понимание этого.
Но мы должны задуматься о положительных и отрицательных эффектах, которые это явление вызвало в культуре, каковы были бы недостатки глобализации ?:
- Ухудшение традиционных ценностей Утрата культурной самобытности Повышенный индивидуализм Потеря стоимости кустарного труда
Утрата культуры и ценностей может быть подтверждена с помощью обзора мировых ценностей, координируемого Институтом социальных исследований Мичиганского университета, в котором были задокументированы результаты, связанные с уровнем экономического развития страны. страна.
Тенденция к культурной гомогенизации является следствием глобализации, которую некоторые называют «макдонализацией» нового мирового порядка. Гегемония США ведет к трансформации процесса глобализации в процесс «североамериканской» с точки зрения образа жизни, и дело не в том, что «Соединенные Штаты империалистичны по своей природе», - говорит нам Гай Сорман.
С другой стороны, ЮНЕСКО утверждает, что гомогенизация культуры - одна из величайших опасностей глобализации.
Я согласен с тем, что новые поколения постепенно теряют ценности и не обладают уникальной сущностью, поэтому они перенимают разные стили, пока не достигнут точки, когда они не знают, кто они, но на самом деле все это очень субъективно, потому что это во многом зависит от убеждений и убеждений. твердость, которая у вас есть как личность, позволяющая поддаваться влиянию тенденций.
И поэтому необходимо также проанализировать преимущества, которые глобализация принесла культурной среде:
- Повышение качества жизни в сельских районах Продвижение изделий кустарного промысла с помощью различных средств массовой информации Расширение торговли изделиями кустарного промысла во всем мире Стремится к лучшему развитию общин коренных народов
Постоянные изменения и инновации позволяют улучшать планы действий в области экономического развития, а также в области технологий, и все это побуждает нас создавать лучшие жилые районы для маргинализированных и бедных людей.
Еще одним важным моментом здесь является то, что создание коммерческих блоков, более легкий доступ к новым рынкам и технологический прогресс с помощью ИКТ (информационных и коммуникационных технологий) позволяют устранить все барьеры для развития международной торговли, и с этим я Я имею в виду любой товар.
Следует признать, что, если грустно, что народ не ценит работу, которую выполняет свой народ, самым ярким примером является то, что мексиканцы не потребляют товары, произведенные самими мексиканцами, мы не ценим время и усилия наших коренных жителей. Они предлагают нам уникальные и ценные продукты, но все же не мы пользуемся всем этим богатством; это иностранцы, которые приходят или уходят и дорожат такими продуктами.
Но если есть что-то, что можно признать в отношении глобализации, развития технологий и использования социальных сетей, так это то, что, хотя мы не ценим ремесленные продукты, эти средства массовой информации могут заинтересовать других этими продуктами и, таким образом, начать торговлю и приносить доход этим людям.
Антрополог Эдвард Т. Холл говорит нам, что культура - это общение. Я считаю, что фундаментальной частью культуры является искусство, и искусство общается, на что Конфуций указал: «Картина стоит тысячи слов».
Мы можем перевести эту фразу как вышивку, которую делает мастер, потому что она стоит больше тысячи слов и стоит больше тысячи промышленных изделий. В частности, когда я вижу изделие ручной работы, я имею в виду платье, сумку, аксессуары, обувь и т. Д. Это наполняет меня удовлетворением и заставляет влюбиться, и это заставляет меня хотеть передать те же эмоции своим друзьям, семье, знакомым, всем.
Таким образом, мы должны воспользоваться всеми преимуществами, которые дало нам явление глобализации, используя Интернет и социальные сети, такие как Facebook, Twitter, для сохранения и стимулирования потребления таких ремесленных товаров и продуктов.
Фактически, многие уже начали использовать эти преимущества для продвижения культуры таким образом и поддержки различных этнических групп мира. Существуют национальные и международные учреждения и организации, а также люди, дизайнеры и предприниматели, которые самостоятельно используют эти средства и технологические достижения для продвижения ремесел в глобальном контексте.
Я хотел бы привести доказательство вышеизложенного, и примером является Taller Maya6, проект фонда Haciendas del Mundo Maya Foundation, в котором они содействуют распространению, продвижению и спасению природного и культурного богатства майя с помощью различных стратегий. и один из них - использование Интернета.
Бренд Taller Maya родился в результате формирования групп мастеров майя, которые, спасая традиционные методы и материалы, работают вместе с дизайнерами, создавая продукты с современным дизайном высочайшего качества. Ремесленников сопровождают для создания и укрепления социальных предприятий, мониторинга производственных и административных процессов и установления стандартов качества и дизайна.
В рамках этого проекта, направленного на продвижение коммерческой справедливости, было поддержано и обучено более 500 ремесленников, которые в настоящее время работают с 200 женщинами из 16 общин, которые являются частью кооперативов, создающих продукты, предлагаемые Таллер Майя. Многие другие мастера обладают инструментами и навыками для самостоятельной работы.
Другой весьма важный пример - ATA (Помощь ремесленникам) 7, международный фонд, который отвечает за создание экономических возможностей для групп ремесленников по всему миру, где средства к существованию и ремесленные традиции маргинальны или находятся в опасности.
Они стремятся построить прибыльный бизнес, и для этого они ясно понимают, что их нельзя ограничивать, и предоставляют ремесленникам легкий доступ к рынкам и бизнес-обучение с использованием технологий.
ATA работает с каждой ремесленной компанией, чтобы оценить их продукт и бизнес. Разрабатывает жизнеспособные маркетинговые планы, которые определяют целевые рынки, стратегию каналов сбыта, структуру затрат и ценообразования, продажи и маркетинговую деятельность. Ориентация на местные, региональные или экспортные рынки и определение каналов сбыта требует целенаправленного маркетингового плана.
Он также предлагает ремесленникам на мировом рынке уникальную возможность продемонстрировать свою продукцию на крупных международных ярмарках по всему миру, таких как Нью-Йоркская международная ярмарка подарков, выставка Ambiente и Tendence Lifestyle Show в Германии, SARCDA в Южной Африке и Индийские сувенирные изделия в Нью-Дели.
А также мексиканские правительственные учреждения, такие как FONART (Национальный фонд поощрения ремесел), общественный трест федерального правительства, входящий в состав Министерства социального развития, что является ответом на необходимость содействия ремесленной деятельности в стране. и, таким образом, способствовать увеличению семейного дохода ремесленников; через его человеческое, социальное и экономическое развитие.
Это правительственное учреждение отвечает за разработку и реализацию политики по развитию, продвижению и коммерциализации кустарной деятельности; продвигая свои исследования, а также соответствующие правила, помогая повысить качество жизни ремесленников и распространить культурное наследие Мексики.
Еще один важный момент, на который следует обратить внимание, - это то, как ремесленникам пришлось адаптировать свой традиционный дизайн к чему-то более инновационному, чтобы получить доступ к нетрадиционным рынкам; По совету дизайнеров они изменили традиционный дизайн, добавив текстуры и тенденции, которые больше соответствуют вкусам и тенденциям, востребованным сегодня на рынке.
Эта работа с дизайнерами позволяет им понять, почему они должны адаптироваться, помимо изучения новых стилей, комбинаций, дизайнов. Для того, чтобы потребители были увлечены и соблазнены этим классом продуктов и, таким образом, увеличили продажи и позволили им конкурировать на мировых рынках.
Один из способов отражения процесса глобализации в культурном - это смешение культур. Нет чистых культур, все культуры - метисы, и этот процесс со временем становился все более интенсивным. Поэт Гэри Снайдер говорит нам: «Каждая культура и каждый живой язык - результат бесчисленных взаимных опытов… сегодня, когда мы никогда не осознаем множественность человеческих стилей (…) 8.
Мы все разные, и очень жаль, что мы не знаем, как воспользоваться этим разнообразием. Культурный обмен может быть трудным или ограниченным, если это неравный обмен, в котором доминирует доминирующая культура.
Культурное смешение не должно разрушать идентичность каждого, поскольку это нечто статичное, а смешение браков всегда сопровождало нас на протяжении всей истории человечества, и это усугублялось процессом глобализации.
Это проверка того, насколько культура динамична, но мы сами устанавливаем ограничения.
Глобализация во всех ее средах обычно амбивалентна, поэтому в культурном аспекте она также амбивалентна, как мы уже сказали. Важно подчеркнуть два смысла, которые он предлагает нам. С одной стороны, у нас есть культурная стандартизация, которая для многих является способом вторжения и уничтожения культуры страны или населения, но с другой стороны, у нас есть совершенно другое явление, и я имею в виду возрождение и расцвет региональных культур и местный.
Мы должны резюмировать все написанное, анализировать и размышлять о том, что на самом деле происходит с глобализацией.
Для нас очевидно, что эта концепция - палка о двух концах, как и использование Интернета, использование новых технологий и т. Д. все сводится к тому, как мы воспользуемся всеми этими инструментами, которые создал и создал сам человек.
Безусловно, глобализация принесла нам некоторые недостатки во всех сферах, будь то экономические, политические, социальные и культурные, но речь идет не только о выявлении этих недостатков, но и о том, чтобы что-то сделать для улучшения этих аспектов, создав серию стратегий того, как уменьшить ущерб и привести его в действие.
Предоставление ремесленникам возможности выхода на новые рынки возрождает местные ремесла, и именно бизнес-обучение и инновации в дизайне продукции помогают ремесленникам процветать.
Рынки постоянно меняются, они не стоят на месте, а развиваются и трансформируются, расширяются и сужаются в ответ на рыночные силы, экономические условия и другие культурные влияния. Рынки и их поведение являются частью культуры страны, поэтому изменения должны быть единообразными и продвигаться вместе.
Культура представляет собой совокупность знаний, верований, искусства, морали, законов, обычаев и всех способностей и привычек, которые люди приобрели как члены общества9.
Вот почему нам как отдельным людям так сложно быть уверенными в том, что это именно то, что нужно делать, поскольку культура охватывает все повседневные аспекты нашей среды, мы должны понимать, что истинные ограничения находятся в нас самих.
Мы те, кто решает, как воспользоваться культурным разнообразием, существующим во всем мире, потому что в этом и заключается суть глобализации.
Мы должны рассматривать это явление как вызов, хорошие и плохие опыты происходят в повседневной жизни, и, в конце концов, именно мы решаем учиться или не извлекать уроки из всего, что произошло, поскольку то же самое происходит с глобализацией.
Мы должны уметь анализировать, исследовать и углублять, СМИ прекрасны в зависимости от того, как мы их используем, они являются необходимым инструментом для прорыва и получения необходимых знаний.
Что касается ремесел, то замечательно, что существует так много программ и проектов, которые стремятся к их росту и развитию, комбинируя их с самыми современными инструментами, чтобы не отставать и не преуспевать.
Глобализация должна достичь самых отдаленных уголков планеты, не только урбанизированные районы или развитые страны имеют право испытать эти достижения. Торговля должна быть справедливой, как и справедливость в обществе.
Каждый раз я вижу, что все больше коренных жителей хотят прогрессировать, хотят учиться и использовать эту технологию, чтобы жить, занимаясь тем, что они любят больше всего, а именно производством ремесленных изделий в качестве поддержки семейной экономики, многие после того, как выполнили свои обязанности дома.
У каждого будет свое мнение, а также разные представления о том, что хорошо или не следует делать в отношении глобализации и ее влияния на культуру.
Сделайте нашу культуру силой освобождения и солидарности, в то же время, как песня нашей интимной личности.
Источники информации
- Филип Катеора, Мэри Гилли, Джон Грэм; Международный маркетинг, 14-е издание, Mc Graw Hill. Чарльз Хилл, Международный бизнес, 8-е издание, Mc Graw Hill.
