Введение.
Исследовательская работа, проведенная благодаря сотням презентаций, идей, теорий, концепций и определений политической экономии, которые мы читаем в последнее время во всем мире, составляет это исследование еще одним из наиболее разработанных. Мы начинаем с разработки идеологий и их великих мыслителей, проходя через социальные школы экономики с их концепциями и определениями.
Социальные школы до сих пор являются обычным техническим и разговорным языком всего населения мира, но мы понимаем, мы действительно понимаем, что означают все эти квазинаучные разработки людей других времен, которые отдавали все для своих мыслей, пока они не стали государственной политикой., В этой работе делается попытка расширить знания, полученные учеными, учеными, писателями, исследователями и гражданами, интересующимися предметом.Развитие этого типа работы, хотя и с небольшим количеством исследовательских страниц, представляет собой важные академические и экономические усилия.
Глава I.
Идеологии.
Исторический обзор.
Первым, кто использовал этот термин, был Антуан Луа Клод Дестут де Трейси 1754-1836, который был членом того, что стало называться потоком идеологов. Термин здесь представляет собой философскую доктрину, целью которой является изучение человеческих способностей по отношению к производству идей. Идеологи достигли важного значения во Франции, где первые годы Наполеона Бонапарта оказали свою поддержку, а затем, когда эта поддержка была прекращена, император уничижительно назвал их теоретическими конструкторами, противостоящими действительности.
Использование этого термина в политической сфере берет свое начало в послереволюционном процессе восемнадцатого и девятнадцатого веков и под влиянием философов просвещения, в основном таких, как Монтескье и Россо, разработанных идей, которые были включены в новые порядки. институциональный. Для Маркса и Энгельса идеология (политическая, правовая, религиозная, философская и т. Д.) Принадлежит надстройке и представляет собой искажение мысли, маскирующее социальные противоречия. Эти искажения нельзя выявить путем обсуждения идей или критики, если не тогда, когда противоречия, которые их породили, исчезнут на практике.
После смерти Маркса и Энгельса негативный оттенок марксистской концепции идеологии начал разделять свое господство с новой оценкой. Термин идеология начинает иметь двойное применение:
С одной стороны, это сокрытие и искажение реальности, но в то же время и в основном в классе пролетариев, который осознает, является инструментом, который высвечивает социальные противоречия и позволяет разработать методологию их разрешения.
По мнению Адама Шаффа, Макс Шеллер и Карл Мангейм относятся к идеологиям с точки зрения знания и, отрицая осуществимость чисто объективной науки, проводят различие между научными и ненаучными идеологиями.
Жан Поль Сартр определяет как идеологов мыслителей, которые не разработали интеллектуальную конструкцию с творческим чутьем, а скорее исходят из философских систем, разработанных творцами, которые составляют истинные мировоззрения. В соответствии с этим он говорит, что марксизм - это философия, а экзистенциализм - это идеология.
Конец идеологий Это концепция, которая начала набирать популярность в первые годы 1950-60-х годов, но что, вместо ссылки на конец идеологий, ее субстанциональность направлена на упадок идеологий, с которым Он предназначен для выражения того, что системы идей утратили свой догматический, экстремистский характер, а революционные страсти, усугубляемые большей долей конфликта, уступили место соглашению в результате большего консенсуса из-за гибкости различных позиций.
Концепция:
Приобретение верований принимает в качестве непосредственного фактора, определяющего время, в течение которого индивид знакомится с определенной политической или экономической доктриной, которая, в свою очередь, зависит от других переменных. Следовательно, это зависит от того, была ли эта идея сформулирована и распространена в среде, в которой развивается человек. Молодой человек может страдать от внезапной утраты веры, обычно юношеский период восприимчивости кажется процессом постепенного и прерывистого приобретения, осознания реальности, обучения и кристаллизации по мере того, как молодой человек включается в преобладающие убеждения. в основных учреждениях или влиятельных лицах вашего общества или субкультуры - семье, школе, церкви, работе или банде и т. д.
В качестве достойного примера можно привести влияние, которое английские школы, колледжи, университеты оказали на политические перспективы многих индийских интеллектуалов, ученых, журналистов, учителей, официальных лиц и политических лидеров, которые до и после обретения независимости так много способствовали распространению идей и институтов. демократических либералов и завоевать для них сторонников в отношении независимости Соединенных Штатов Америки.
Определение:
Этимологически термин образован греческими словами EIDOS:
Рисунок, изображение и оттуда идея и ЛОГОТИПЫ:
Речь, трактат.
Однако эта семантическая интерпретация не проливает большого света на использование этого термина в философии и социальных науках.
Глава II
Предшественники экономических идей, социологии и философии
Конфуций:
Западное название Кунг-Футсена. Китайский философ и государственный деятель, 551-478 гг. До н. Э. C. Он был советником нескольких феодальных князей, занимал высокие посты в китайском правительстве. Чрезвычайное уважение, которым он пользовался при жизни, позже превратилось в почитание, и ему поклонялись в его собственных храмах как национальному святому. Его учение изначально было не религией, а моралью, основанной на любви, взаимном уважении и послушании. Личность и доктрина Конфуция входят в историю Китая. Он видел, что бедность человека была фактором недовольства в общественной жизни и была одной из основных причин беспорядков в обществе. Они сказали, что удовлетворение экономических потребностей человека является фундаментальным условием общественного порядка в жизни группы.
Аристотель:
Философ родился в Эстаджире, Греция, 384-322 гг. Ученик Платона, наставник Александра Македонского. Он основал лицей или перипатетическую школу в Афинах (о которой он говорит во время прогулки). Аристотель - основатель логики. Он систематически изучает его в сборнике книг, который называется «Орган или инструмент мысли». Аристотелевская логика - это анализ мысли в соответствии с ее формой и особенно занимается концепцией, суждением, рассуждением и демонстрацией. Метафизика или, точнее, Первая философия (14 книг) имеет дело с сущностью как таковой и ее первоосновами. Природа или совокупность существ, наделенных движением, является предметом (8 книг) физики. Он написал первый трактат по психологии (3 книги) De Anima, в котором рассматривается тема души как биологического принципа, сосуществующего со всеми живыми существами.В своих моральных трудах («Этика для Никомако», «Этика для Eudemo» и «Великая мораль») он отстаивает, что счастье - это высшая цель поведения. В Политике, имеющей историческую и реалистичную основу, говорится, что государство является естественным результатом развития семей и сообществ. Изучая формы правления, он считал одним из предшественников, которые фундаментально влияют на различные типы, экономические условия самих людей, и в своей теории революций он утверждал, что два великих психических фактора, которые привели к революционному феномену, состояли из проект и в чести.Изучая формы правления, он считал одним из предшественников, которые фундаментально влияют на различные типы, экономические условия самих людей, и в своей теории революций он утверждал, что два великих психических фактора, которые привели к революционному феномену, состояли из проект и в чести.Изучая формы правления, он считал одним из предшественников, которые фундаментально влияют на различные типы, экономические условия самих людей, и в своей теории революций он утверждал, что два великих психических фактора, которые привели к революционному феномену, состояли из проект и в чести.
Туцидед:
Историк родился в Греции в 466–399 годах до н.э. Автор истории Пелопоннесской войны. Его беспристрастность, его критический и объективный дух и его стремление описывать причины событий делают его глубочайшим историком Античности, а не основоположником исторической науки. В своей книге по истории Пелопоннесской войны он изучает всю греческую жизнь и видит роль, которую богатство играет в жизни Греции, до такой степени, что утверждает, что изменения в социальной организации вызваны модификациями в формы распределения богатства.
Платон:
Философ родился в Афинах в 427–347 годах до нашей эры, ученик Сократа и основатель Академии. Его произведения написаны в форме диалога. До нас дошло около 27 аутентичных диалогов (Критон, Федон, Федр, Горгий, Банкет, Республика, Законы и т. Д.) И 8 букв Платон - основоположник метафизического идеализма. Истинная реальность и подлинные ценности - это не вещи, данные в чувственном опыте, а некоторые сущности, доступные только для понимания, неизменные и универсальные, которые он называет ИДЕЯМИ.
Идеи на самом деле существуют вне ума как общие модели или архетипы, в которых участвуют единичные вещи, и благодаря этому участию они получают структуру и значение.
Антонио де Монсткретьен:
Лорд Вествиль родился в Фалезе в 1575 году и умер в Туралье 7 октября 1621 года. Он был поэтом, драматургом и экономистом, которого считали отцом политической экономии. Он учился в колледже Кана свою первую трагедию Sophonisbe, в 1615 году он написал договор об экономической политике.
Питирим Сорокин:
Родился в Турии, близ Сиктовкара, 1889 г. - умер в Гарварде, 1968 г. был американским социологом русского происхождения. Он эмигрировал в Соединенные Штаты из России в 1923 году, участвуя в русской революции. Он был основателем факультета социологии Гарвардского университета. Как и К.В. Миллс, он категорически выступал против теорий Талкотта Парсонса. Сорокин является автором таких работ, как «Кризисы нашего времени» и «Энергия и нравственность», хотя наиболее актуальной его работой является «Социальная и культурная динамика» (1937-1941). Его неортодоксальные теории способствовали развитию теории социальных циклов, которая имела большую преемственность среди социологов. В своей работе «Социальная и культурная динамика» он классифицировал общества в соответствии с их культурным менталитетом, который может быть идеальным (духовная реальность), чувствительным (материальная реальность),или идеалистический (синтез обоих). Он описал современную западную цивилизацию как чувствительную, приверженную технологическому прогрессу, и предсказал его упадок и появление новой идеальной или идеалистической эпохи.
Карл Маркс:
Он родился в Трире, Германия, 5 мая 1818 года. Его отец был еврейским юристом, обращенным в протестантизм. В 1835 году он начал учебу в университете на юридическом факультете Боннского университета, а в 1836 году в Берлине, где получил докторскую степень в 1841 году. В то же время он изучал философию и историю, вступая в контакт с левыми гегельянцами, полностью посвятив себя этому делу. к пониманию философской системы Гегеля, оказавшей на нее решающее влияние. С 1841 по 1843 год я работал журналистом и главным редактором либеральной ежедневной газеты Rhenische Zeitung. Он познакомился с писателями Прудоном, Фурье и Леру, которых позже назвал утопическими социалистами. Его интересуют сочинения святого Симона, который также имеет значительное влияние. В Париже в 1844 году он встретил Федерико Энгельса,с кем он поделился разработкой своей мысли и который, помимо того, что был важным соавтором, становится фундаментальным дополнением, вплоть до того, что многие элементы марксистской системы являются его вдохновением. В 1845 году он написал вместе с Энгельсом «Святое семейство», произведение, направленное против братьев Бауэров (Бруно, Эдгар и Эгберт), оставшихся гегельянцами, в том же году он написал немецкую идеологию.
В 1845 г. он был выслан из Парижа по просьбе прусского правительства и переехал в Брюссель. В 1847 году он написал «Страдания философии», в том же году он основал Лигу коммунистов в Лондоне и написал по ее просьбе вместе с Энгельсом «Манифест Коммунистической партии». который является популярной и синтезированной версией марксистских принципов, после провала революции 1848 года он отправляется в Лондон, где и жил до своей смерти. Он чередовал свое время между занятиями, которые легли в основу его главной работы «Эль Капитал», умер 14 марта 1883 года.
Адам Смит:
Он родился в Шотландии в 1723-1790 годах, экономист и философ, его работа «Исследования и причины богатства народов» (1776 г.) составляет основу политической экономии. Его считают основателем экономического ЛИБЕРАЛИЗМА.
Макс Вебер:
Родился в Германии 1864-1920 гг., Социолог. Я постулирую типизацию социальных явлений. Исследования капиталистического менталитета.
Роберт Тюрго:
Он родился во Франции, 1727-1781 гг., Экономист-основатель физиократии, был министром финансов Людовика XVI.
Франсиско Кенэ:
Он родился во Франции, 1694–1774 годы, врач-основатель и экономист Школы физиократов FISIOCRATISMO.
Папа Лев XIII:
Он родился во Франции в 1810–1903 годах, избран Папой в 1878 году. Глубоко набожный, необычайно умный и одаренный великим человеком действия. Ему удалось положить конец KULTURKAMPF и приблизить французских католиков к республике. Я формулирую социальную доктрину Церкви в энциклике Rerum Novarum (1891).
Папа Пий XI:
Родился в Италии в 1857-1939 гг. Имя Акилес Ратти Префект библиотеки Ватикана нунций в Польше (1919 г.) Архиепископ Милана (1921 г.) Избран Папой в 1922 г. Его энциклики об образовании, браке и социальном порядке имели большой резонанс. Квадрагессимо Анно считал Папу католиков и миссий Латеранского договора и Ватикана решительным осуждением национал-социализма и коммунизма.
Папа Иоанн XXII:
Он родился в Италии, 1881-1963 годы. Имя Анджело Джузеппе Ронколли. Патриарх Венеции. Избранный Папой в 1958 году, он созвал Второй Ватиканский собор Энциклики Mater Et Magistra Et Pacem In Terris.
Глава III
Политическая экономика
Концепция:
Взаимодействие государства и рынка в современном мире создает ПОЛИТИЧЕСКУЮ ЭКОНОМИКУ; Без существования государства и рынка не может быть политической экономии, эти две концепции не могут существовать в чистом виде, то есть управляемые экономикой спроса и предложения, иначе мир был бы исключительно для политологов. Следовательно, состояние и рынок - это то, что МАКС ВЕБЕР назвал идеальными типами.
Это выражение неоднозначно для АДАМА СМИТА, и другие экономисты-классики использовали его для обозначения того, что сейчас называется экономической наукой. В наше время приложение имеет методологию формальной экономики - то есть так называемую модель формального агента - для других это означает использование конкретной экономической теории для объяснения социального поведения.
Ни государство не предшествует рынку, ни наоборот, причинно-следственные связи интерактивны и цикличны. Исторические отношения между государством и рынком - предмет, который вызвал интенсивные научные споры, независимо от их происхождения, они имеют независимое существование.
Конфликт между растущей экономической и технической взаимозависимостью мира и продолжающимся разделением на отдельные модели поведения мировой политической системы, состоящей из суверенного государства, является преобладающей темой в современных исследованиях политической экономии. В то время как мощные рыночные силы в форме торговли, денег и иностранных инвестиций имеют тенденцию преодолевать национальные границы, чтобы избежать политического контроля и интегрировать общества, правительство имеет тенденцию ограничивать, направлять и побуждать экономическая деятельность служит очевидным интересам государства и связанных с ним властных групп.
Определение:
Это особая социальная наука, поскольку она изучает конкретный феномен, экономический феномен. Возможно, это одна из наиболее развитых социальных наук, которая в то же время признает отдаленное происхождение.
Однако название политической экономии появилось только в 1615 году и было создано Антонио де Монкрестьеном.
Он обладает определенными характеристиками, благодаря которым он является частью великого поля социальной жизни. По словам великого экономиста Гаэтана Пиру: «Прежде всего, это человеческая дисциплина. Во-вторых, его не существует в изолированном человеке. В-третьих, изучайте ценности, знайте, как человек ценит вещи. Он изучает ценности, но не ценит, а только объективно их созерцает ».
Определение политической экономии - сложная задача, особенно с учетом того, что общие, вульгарные определения обычно содержат моменты, которые легко критиковать. Однако давайте помнить, что есть два не очень технических определения, но они достаточно точные. Политическая экономия направлена на удовлетворение потребностей человека, она больше касается материальных потребностей, когда в основном потребности не являются ни материальными, ни нематериальными, они являются духовными или психическими явлениями, средства удовлетворения потребностей - материальные. Другое определение происходит от отца политической экономии АДАМ СМИТ, который говорит, что это наука о богатстве. Феномен богатства, кажется, имеет прямое отношение к материальному аспекту, но необходимо дать ему широкий аспект и сказать, что оно включает человеческое богатство,социальные и что все эти и многие другие экономические явления, не подпадающие под понятие богатства, которые представляют собой услуги, предоставляемые людьми, образуют объект политической экономии.
Социально-экономические школы
Физиократия:
Склероз сельского хозяйства, который вызвал настоящую индустриализацию «без машин», к которой привел меркантилизм, моральная строгость и не менее жесткая политика его правил, которые уже начинали, даже из-за объяснимого бюрократического парадокса, парализовать саму отрасль зарождение / привело к появлению новой экономической доктрины. В нем отразилось энциклопедическое философское течение XVIII века (возвышение свободы, индивидуализм, слепая вера в разум и др.). Эта доктрина, получившая название физиократия (управление природой), представляла собой перенос всего этого философского содержания в область экономической деятельности. Его главным теоретиком был Франсуа Кенэ, описавший его в своей знаменитой «Экономической таблице»:но рядом с его именем следует упомянуть и других выдающихся представителей этой школы, таких как Гурне, Мерсье де ла Ривьер, Дюпон де Немур, маркиз де Миребо, особенно Тюрго, который отвечал за казначейство Франции при Людовике XVI. применения на практике значительной части физиократических принципов в годы, непосредственно предшествовавшие революции 1789 года. Его реформы встретили большое сопротивление, когда были проведены / были лишь частично признаны и применены / могли, возможно, по мнению многих историков и экономисты / с их ожиданием избегают революционной вспышки.У него была возможность претворить в жизнь большую часть физиократических принципов в годы, непосредственно предшествовавшие революции 1789 года. Его реформы встретили большое сопротивление, когда были проведены / были допущены и применялись лишь частично / возможно, были многочисленные историки и экономисты / с их ожиданием избегают революционной вспышки.У него была возможность претворить в жизнь большую часть физиократических принципов в годы, непосредственно предшествовавшие революции 1789 года. Его реформы встретили большое сопротивление, когда были проведены / были допущены и применялись лишь частично / возможно, были многочисленные историки и экономисты / с их ожиданием избегают революционной вспышки.
Физиократическая доктрина, которую можно резюмировать в ее аспекте предшественников экономического либерализма / во фразе «Laissez Faire, Laissez passer, le ronde va de luí-me-mé» предполагала полный отказ от тезиса меркантилизма, который подвергался упрекам. значительно ограничив экономическую свободу.
Для физиократов, которые называли себя экономистами и осуществляли, как мы уже сказали, перенесение философских течений века в область политической экономии - экономика управлялась законами природы, то есть вписанными Творцом в природу мира. вещи, которые были частью гармоничного естественного порядка. Таким образом, задача экономиста состояла не в том, чтобы установить экономические законы, как, по-видимому, произошло с меркантилистскими правилами, а в том, чтобы открыть их. Таким образом, приспосабливаясь к этому провиденциальному порядку через знание законов, которые им управляют, частный интерес каждого человека неизбежно почти автоматически естественно соответствует общему интересу.
Физиократия считала, что земля, а не деньги, была источником всего богатства, а также отправной точкой и концом процесса обращения всех товаров. Следовательно, сельское хозяйство особенно одобрялось государственными деятелями того времени, которые поддерживали идеи физиократов, которые считали его единственным видом экономической деятельности, создающим чистое богатство (знаменитая сеть продуктов), поскольку это единственная работа в мире. природа сотрудничает с человеком и увеличивает продукт, не обременяя производственные затраты.
католик:
Эта система стоит перед решением социального вопроса, допускает существование, протяженность и серьезность проблем, которые ее образуют. Однако он считает, что зло неизлечимо и что есть способы подавить одни и смягчить другие. Это неправильное начинание.
Каковы причины, во-первых, охлаждения религиозных чувств.
Во-вторых, ломка старых рамок общественной жизни со времен Французской революции. В-третьих, новые методы цивилизации, которые велики беспощадны среди людей.
Чтобы вылечить эти недуги, католическая школа обычно предлагает определенные средства. Во-первых, применяйте на практике высшие принципы Евангелия. Во-вторых, возврат к традиционным принципам, особенно к системе объединения индивидов определенным образом, к режиму корпоративизма. В-третьих, создание адекватного социального законодательства, устанавливающего права и обязанности рабочего класса, и умеренное участие власти государства. Государство должно проявлять максимальную бдительность, чтобы сообщать о взаимных правах, и в то же время оно должно диктовать это социальное законодательство, чтобы избежать социальных конфликтов.
Католическая доктрина ищет правильную середину между двумя крайностями: экономическим либерализмом и социализмом. Он учит нас, что на земле нет ничего выше человека, единственного, наделенного бессмертной душой и судьбой. Общество создано только для того, чтобы гарантировать человеку обладание благами, которых требует его природа и которые, будучи освобожденными, он не может достичь. Католическая школа включает три великих течения. Во-первых, группа христианских демократов, которые составляют авангард школы. Они утверждают, что общественная власть находится в руках народа, что судьба общества и государства в людях, поэтому они подтверждают принцип демократии. Демократия говорит, что эта ветвь христианской школы навязывается с нами или без нас, и если она будет навязана без нас, то раздавит нас,его максимальная форма - республиканский режим. С экономической точки зрения, он поддерживает участие рабочего в производственных выгодах и режиме корпоративизма.
Вторая ветвь этой школы состоит из так называемых католических реформаторов или льежской школы, которая является верным и официальным отражением мысли католической церкви, особенно в энцикликах понтификов.
Третье направление - это направление либеральных католиков, называемое школой Анжера, которое обвиняет другие ветви, особенно первую, в определенном смысле бессознательных социалистов. Они распространяют право на абсолютную собственность, признают, что государство обладает властью защищать только отдельных лиц, и не доверяют правам ассоциаций, которые провоцируют борьбу и войны.
История католической школы долгая. Однако есть определенные предпосылки, которые нельзя не учитывать. 15 мая 1891 года Папа Лев XIII опубликовал свою знаменитую энциклику, посвященную проблеме социального положения трудящихся, под названием «RERUM NOVARUM» - католическая конституция режима труда. Сорок лет спустя, в 1391 году, Папа Пий XI опубликовал новую энциклику «QUADRAGESIMO ANNO», не пытаясь заменить предыдущую энциклику, но завершив ее программу после сорока лет развития экономической жизни.
Третий великий шаг, который отмечает принципы католической школы, - это кодекс, Социальный кодекс Салинаса, составленный в результате конкурса католических мыслителей под руководством кардинала Мерсье. Здесь речь идет уже не о схематических и теоретических изложениях, таких как энциклики, а о конкретных и прямых решениях в форме статей для решения всех социальных проблем и вопросов. Общий принцип, изложенный в третьей статье, говорит:
В 1961 году Папа Иоанн XXIII в своей энциклике «MATER ET MAGISTRA» предложил новые и жизненно важные критерии содержания и пропорций социального вопроса, взяв за отправную точку феномен социализации, понимаемый как умножение отношения сосуществования.
Либеральная школа:
Также называемый классическим, он считает свободу человека основным принципом. Человеческая свобода - это правило и средство от всех недугов социальных проблем. Его классическая формула, столь хорошо известная, что она возникла в школе физиократов, гласит: «LAISSEZ FAIRE, LAISSEZ PASSER, пусть будет, пусть пройдет». Свобода говорящего абсолютна в экономической сфере, допускает свободу обмена. Регулирования нет и не должно быть, оно должно осуществляться спонтанно и автоматически. Во-вторых, это предполагает свободу работы. Человек должен иметь возможность работать, должен быть в условиях равенства, чтобы нанимать свою рабочую силу. Школа также предполагает принцип свободы в производстве и, как необходимое следствие, во время продажи продуктов.В этой школе миссия государства ограничивается кошечкой. Вся его деятельность сводится к поиску способа обеспечить выполнение контрактов, добровольно заключенных отдельными лицами. Он должен просто уважать и обеспечивать свободу человека, и поэтому его миссия состоит в обеспечении безопасности самих людей. Государство выполняет функции простого судьи и полицейского. Он утверждает, что государство и человек не нуждаются в истинной трансформации, что наша система естественна и в высшей степени практична. Это правда, что есть зло, это правда, что есть экономические проблемы, но они не так многочисленны и глубоки, как кажутся на первый взгляд.Вся его деятельность сводится к поиску способа обеспечить выполнение контрактов, добровольно заключенных отдельными лицами. Он должен просто уважать и обеспечивать свободу человека, и поэтому его миссия состоит в обеспечении безопасности самих людей. Государство выполняет функции простого судьи и полицейского. Он утверждает, что государство и человек не нуждаются в истинной трансформации, что наша система естественна и в высшей степени практична. Это правда, что есть зло, это правда, что есть экономические проблемы, но они не так многочисленны и глубоки, как кажутся на первый взгляд.Вся его деятельность сводится к поиску способа обеспечить выполнение контрактов, добровольно заключенных отдельными лицами. Он должен просто уважать и обеспечивать свободу человека, и поэтому его миссия состоит в обеспечении безопасности самих людей. Государство выполняет функции простого судьи и полицейского. Он утверждает, что государство и человек не нуждаются в истинной трансформации, что наша система естественна и в высшей степени практична. Это правда, что есть зло, это правда, что есть экономические проблемы, но они не так многочисленны и глубоки, как кажутся на первый взгляд.Государство выполняет функции простого судьи и полицейского. Он утверждает, что государство и человек не нуждаются в истинной трансформации, что наша система естественна и в высшей степени практична. Это правда, что есть зло, это правда, что есть экономические проблемы, но они не так многочисленны и глубоки, как кажутся на первый взгляд.Государство выполняет функции простого судьи и полицейского. Он утверждает, что государство и человек не нуждаются в истинной трансформации, что наша система естественна и в высшей степени практична. Это правда, что есть зло, это правда, что есть экономические проблемы, но они не так многочисленны и глубоки, как кажутся на первый взгляд.
Это не чисто экономические проблемы, они типичны для человеческого общества. У всех зол, которые есть в обществе, есть одно решение - свобода. Либеральная школа имеет давнюю историю, она появляется в первый период, то есть время ее зарождения, в области политической экономии под названием так называемой физиократии.
Возникает второй этап - эра великолепия, которая начинается с появления в Англии работы АДАМА СМИТА «ИССЛЕДОВАНИЕ БОГАТСТВА НАЦИЙ», в это время он составляет, прежде всего, золотой век либеральной школы. во Франции нравятся мужчины; ХУАН БАУТИСТА ГОВОРИТ БАСТИАР, который абсолютно правил. Тот, кто не принадлежал к этой школе, не мог поступить в Академию моральных и политических наук, и она пользовалась полной гегемонией в колледже Франции.
Третий период был периодом абсолютного упадка, и помимо частичной критики со стороны многих его учеников, пытавшихся исправить эксцессы либеральной школы, появляется полная критика всех ее принципов, составляющих так называемую школу диссидентов.
Националист:
Экономический национализм в соответствии с его развитием в раннем Новом времени отразил и отреагировал на политические, экономические и военные события 16, 17 и 18 веков, возникновение сильных национальных государств в условиях постоянной конкуренции, рост среднего класса, сначала был посвящен торговле, а затем в большей степени промышленности и быстрому развитию экономической деятельности в связи с изменениями в Европе и открытием нового мира.
Экономический национализм, как в раннюю современную эпоху, так и сегодня, частично является результатом тенденции рынков концентрировать богатство и устанавливать отношения зависимости или власти между сильными и слабыми экономиками, претерпел многочисленные метаморфозы в период прошлые века. Их имена также изменились; меркантилизм, этатизм, протекционизм, немецкая историческая школа и, в последнее время, новый протекционизм. Однако посредством всех этих проявлений сохраняется набор общих тем или взглядов, а не последовательный и систематический корпус экономических или политических теорий. Его центральная идея состоит в том, что экономическая деятельность подчиняется и должна подчиняться построению государства и его интересам. Все националисты придерживаются приматов государства,национальной безопасности и военной мощи в организации и функционировании международной системы. Защита национальных экономических интересов рассматривается некоторыми националистами как минимально необходимое условие безопасности и выживания государства. Такую позицию можно считать «мягким» меркантилизмом. Есть те националисты, которые рассматривают национализм как благоприятное поле для империалистической экспансии и национального возвышения, это то, что мы называем «злым» меркантилизмом. Пример нацистской экономики: Ялмар Шахт захватил Восточную Европу в тридцатые годы.Такую позицию можно считать «мягким» меркантилизмом. Есть те националисты, которые рассматривают национализм как благоприятное поле для империалистической экспансии и национального возвышения, это то, что мы называем «злым» меркантилизмом. Пример нацистской экономики: Ялмар Шахт захватил Восточную Европу в тридцатые годы.Такую позицию можно считать «мягким» меркантилизмом. Есть те националисты, которые рассматривают национализм как благоприятное поле для империалистической экспансии и национального возвышения, это то, что мы называем «злым» меркантилизмом. Пример нацистской экономики: Ялмар Шахт захватил Восточную Европу в тридцатые годы.
Согласно ДЖЕЙКОБУ ВИНЕРУ в его часто цитируемом убедительном абзаце, экономисты-националисты разделяют определенные убеждения относительно взаимосвязи между богатством и властью:
1.Богатство - это абсолютно необходимый ресурс для власти, будь то в целях безопасности или обороны.
2- Власть необходима или имеет большую ценность как средство приобретения или сохранения богатства.
3. Богатство и власть сами по себе являются адекватными конечными целями национальной политики.
4- В долгосрочном плане между этими целями существует гармония, хотя в определенных обстоятельствах может потребоваться на определенное время экономические жертвы в пользу военной безопасности и, следовательно, также долгосрочной собственности. (Винер, 1985, с. 286).
В современном мире экономический национализм принял самые разные формы. В ответ на коммерческую революцию и расширение международной торговли в течение первого периода классический или финансовый меркантилизм делал упор на поощрение торговли и профицита платежного баланса. После промышленной революции промышленные меркантилисты, такие как Гамильтон и Лист, подчеркивали превосходство промышленности и производства над сельским хозяйством. После Первой и Второй мировых войн за этими примитивными заботами последовал мощный интерес к примату внутреннего благосостояния и государства всеобщего благосостояния.
Социализм:
С глубокой древности существовали теории социалистических характеристик, которые, разумеется, не были известны этой деноминации. Это выражение приписывают PEDRO LEROUX 1837, а другие - ROBERT OWEN 1820 (мы оставляем исследование для будущих изданий). Чтобы современный социализм появился примерно в том виде, в каком мы его знаем сегодня, потребовались эволюция технологий производства и изменение форм экономической деятельности.
Доктрина, которая пытается излечить социальные недуги посредством реорганизации общества на двух фундаментальных основах:> принцип, согласно которому индивидуальная собственность должна быть преобразована в национальную или коллективную собственность, и, во-вторых, что частная инициатива должна быть заменена действием. государства.
Социалистических систем очень много. Обычно они делятся на три основных типа; коллективистский социализм, аграрный социализм и государственный социализм.
Два события сформировали это социальное явление: первое, в семнадцатом веке, это радикальное движение во время гражданской войны с 1642 по 1652 год, движение диггеров, которое в некоторой степени представляло собой предконфигурацию социализма и промышленной революции. Его отправную точку можно разделить на два этапа: один - от Французской революции 1789–1848 годов, и второй - начинается в последний год с появлением «Манифеста коммунистической партии».
Коллективистский социализм, который является наиболее распространенным, имеет негативную первую часть, которая относится к критике нынешней социальной системы. Он утверждает, что общественная жизнь плохо организована, что система плоха и что она настолько плоха, что нет другого выхода, кроме как ее уничтожить. Социальное здание настолько старое и настолько потрескавшееся, что служит только для того, чтобы его снести, потому что, если он не скажет, мы рискуем быть раздавленными.
Положительная сторона социализма в целом различна, по мнению авторов, можно сказать, что с экономической точки зрения он стремится к национализации земли, собственности и факторов производства.
Он считает, что частной собственности не должно быть, она должна быть коллективной и что государство должно быть собственником орудий труда. Государство их приобретает, хранит и распределяет.
С политической точки зрения он допускает принцип абсолютной и чистой демократии. Он предполагает постулат широкой политической свободы, полного равенства прав всех людей.
С религиозной точки зрения, он не признает существования переизбранных.
Это неразрывно связано с атеизмом. Он не верит и не признает существование Бога.
Социализм также изменяет в своих различных системах фундаментальную структуру семьи. Он допускает развод, устанавливает равенство между мужчиной и женщиной в их правах и обязанностях. Наконец, в международном порядке он отменяет границы, иногда понятие родины и говорит о человечестве в целом.
Первый органический период социализма, который называется утопическим социализмом, имеет своим главным представителем графа СЕН-СИМОНА, который установил в качестве основного принципа, который позднее был принят его последователями, что каждому человеку должно быть предоставлено то, что ему нужно, в соответствии с его способностями и способностями. каждая емкость по своей работе. Известные имена принадлежат этой стадии: FOURIER, PROUDHON, который считал фундаментальным принципом, что частная собственность была воровством. Но отсутствует период расцвета социализма, эпоха под названием НАУЧНЫЙ СОЦИАЛИЗМ, который его главный представитель в Германии КАРЛОС МАРКС, работу которого позже продолжил его друг и ученик ТОМАС ЭНГЕЛЬС
Глава IV
Критика экономических школ
Либеральная школа:
Либерализм подчеркивает тот факт, что аналогичный выбор всегда присутствует в национальной политике. Например, упор на справедливость и перераспределение обречен на неудачу в долгосрочной перспективе, если не уделять внимания эффективности. Как показали социалистические экономики, для того, чтобы общество было эффективным, нельзя полностью игнорировать соответствующие экономические «законы».
Возможно, лучший способ защитить либерализм - это негатив. Хотя, как утверждают марксисты и некоторые националисты, может быть правдой, что альтернативой либеральной системе может быть такая, в которой все выигрывают одинаково, верно также и то, что это может быть такая, в которой все проигрывают в абсолютном выражении., Многое можно сказать в пользу либеральной доктрины гармонии интересов, однако, как указывает CARR, примеры в поддержку этой доктрины обычно взяты из исторических периодов, когда имело место «несравненное расширение производства, население и процветание ».
Самая большая критика экономического либерализма заключается в том, что его основные предположения, такие как существование рациональных экономических агентов, конкурентного рынка и т. П., Нереалистичны.
Отчасти эта атака несправедлива, поскольку либералы сознательно делают эти упрощенные предположения, чтобы облегчить научное исследование:
без них невозможна наука. Как средство понимания общества и особенно его динамики, экономика ограничена, поэтому она не может служить комплексным подходом к политической экономии. Однако либеральные экономисты склонны забывать об этом ограничении и рассматривать экономику как главную социальную науку, допускающую своего рода экономический «империализм». Первое из этих ограничений состоит в том, что экономика искусственно отделяет экономическую сферу от других аспектов общества и принимает социально-политические рамки как данность, включая распределение власти и прав собственности, ресурсов и других даров. отдельные лица, группы и национальные общества, а также рамки социальных, политических и культурных институтов.
Либеральная экономика как теория - это ее тенденция отвергать справедливость или равенство в результатах экономической деятельности. Несмотря на героические усилия по созданию объективной экономики благосостояния, распределение богатства внутри и между обществами остается за рамками основных задач либеральной экономики.
Либерализм ограничен своей презумпцией, что обмен всегда является бесплатным и происходит на конкурентном рынке между равными, которые обладают полной информацией и, следовательно, могут получить взаимную выгоду, если они решат обменять одну ценность на другую.
Либеральная экономика в своем анализе стремится к статичности. По крайней мере, в краткосрочной перспективе иерархия потребительских требований, институциональная структура и технологическая среда принимаются как постоянные. Они рассматриваются как набор ограничений и возможностей, в рамках которых принимаются экономические решения и осуществляются обмены. Либеральные экономисты - это инкременталисты, которые считают, что социальные структуры имеют тенденцию меняться медленно в зависимости от ценовых индикаторов. Со своими законами, направленными на максимизацию поведения, они основаны на очень ограниченном наборе предположений. Ни одно общество не было и не могло быть составлено из истинного «экономического» человека либеральной теории.
Националистическая школа:
Экономический национализм фокусирует внимание на государстве как на главном действующем субъекте международных отношений и как на инструменте экономического развития. Хотя многие утверждали, что развитие современной экономики и технологий превратило национальное государство в анахронизм, в конце 20 века оно расширяется; общества по всему миру стремятся создать сильные государства, способные организовывать национальную экономику и управлять ею, и число государств в мире растет. Даже в самых старых государствах можно легко разжечь националистический дух, например, во время Фолклендской войны 1982 года.
Национализм подчеркивает важность политических интересов и интересов безопасности в организации и проведении международных экономических отношений. Необязательно соглашаться с акцентом национализма на приоритете соображений безопасности, чтобы понять, что безопасность государства является необходимым предварительным условием его политического и экономического благополучия в анархической и конкурентной государственной системе. Какими бы ни были цели общества, влияние экономической деятельности на политическую независимость и внутреннее благополучие всегда занимает важное место среди его забот.
Другой упор на политическую основу экономической деятельности, признание того, что рынки должны функционировать в группе конкурирующих групп и государств. Политические отношения между этими политическими субъектами влияют на функционирование рынков точно так же, как рынки влияют на политические отношения. Поскольку государства стремятся влиять на рынки для своей личной выгоды, роль силы имеет решающее значение в создании и поддержании рыночных отношений; даже классический пример обмена британских тканей на португальские вина, сделанный РИКАРДО, был связан с осуществлением государственной власти.
Национализм имеет слабые стороны, особенно в том, что касается его тенденции верить, что международные экономические отношения всегда и всегда являются игрой с нулевой суммой, то есть выигрыш одного государства обязательно означает проигрыш другого. Торговля, инвестиции и все другие экономические отношения рассматриваются националистами в основном как конфликтные и распределительные. Однако при наличии сотрудничества рынки могут приносить взаимную выгоду - хотя и не обязательно справедливую, - как настаивают либералы.
К этому мы должны добавить, что национализму не хватает удовлетворительной теории национального общества, государства и внешней политики. Он имеет тенденцию предполагать, что общество и государство образуют единое целое и что внешняя политика определяется объективными национальными интересами. Однако, как правильно подчеркивают либералы, общество плюралистично и состоит из отдельных лиц или групп, пытающихся взять на себя государственный аппарат и заставить его служить своим собственным политическим и экономическим интересам. Хотя государства обладают разной степенью социальной автономии и независимости в выработке политики, внешняя политика в значительной степени является результатом конфликтов между доминирующими группами, существующими в каждом обществе.Торговый протекционизм и большинство других националистических политик возникают в результате попыток того или иного фактора производства (капитала, труда или земли) занять монопольное положение, с помощью которого можно увеличить свою долю экономических выгод., Национализм можно интерпретировать как теорию построения государства, уже как прикрытие интересов определенных групп производителей, которые могут влиять на национальную политику.
Социалистическая школа:
Социализм помещает экономическую проблему - производство и распределение материальных благ - туда, где она принадлежит; в центре политической жизни или поблизости от него. В то время как либералы склонны игнорировать проблему распределения богатства, а националисты в первую очередь озабочены международным распределением богатства, социалисты сосредотачиваются как на внутреннем, так и на международном влиянии рыночной экономики на распределение богатства. богатство. Они обращают внимание на то, как правила или режимы, регулирующие торговлю, инвестиции и другие международные экономические отношения, влияют на распределение богатства между группами и государствами.
Социализм способствовал анализу естественных и структурных связей разделения труда как на национальном, так и на международном уровне, каждое разделение труда влечет за собой зависимость и, следовательно, политические отношения. В рыночной экономике экономическая связь между группами и государствами приобретает фундаментальное значение в определении их благосостояния и политических взаимоотношений.
Социалистическая теория международной политической экономии ценна тем, что она фокусируется на международных политических изменениях. Хотя ни у либерализма, ни у национализма нет всеобъемлющей теории социальных изменений, он подчеркивает роль экономического и технологического развития в динамике международной системы.
Ленин постулировал, что неравномерный рост означает будущий конфликт между государствами, составляющий основную причину международных политических изменений. Ленин был по крайней мере частично прав, объясняя начало Первой мировой войны экономически неравномерным ростом мощи индустриальных государств и конфликтами из-за территориального разделения.
Социалисты признают, приписывая капиталистическим экономикам, по крайней мере, в том виде, в котором мы их исторически знали, мощное стремление к расширению за счет торговли и особенно за счет экспорта капитала. Те же классические либеральные экономисты заметили, что экономический рост и накопление капитала создают тенденцию к снижению нормы прибыли на капитал. Эти экономисты предупредили, что спад может быть расширен за счет международной торговли, иностранных инвестиций и других ресурсов. В то время как торговля поглощает избыточный капитал экспорта продукции обрабатывающей промышленности, иностранные инвестиции, как правило, составляют душу населения.
Социализм не имеет экономической тенденции к международной экспансии. В коммунистической экономике инвестиции и потребление в первую очередь определяются национальным планом, и даже более того, государство имеет монополию на всю иностранную валюту. Коммунистические государства могут иметь политические или стратегические мотивы для экспорта капитала или им может потребоваться инвестировать за границу или участвовать в других деловых операциях.
Социалисты правы, утверждая, что капитализму нужна открытая мировая экономика. Капитализм хочет получить доступ к иностранным экономикам для экспорта товаров и капитала, эти экономики оказывают кейнсианское влияние на спрос, стимулируя экономическую активность, а экспорт капитала служит повышению общей нормы прибыли. Согласно Марксу, существенная черта капитализма - космополитизм; капиталистическая идеология интернациональна. Несомненно, сведение капитализма к единому государству было бы невозможным.
Глава V
Предложения Парагваю
Здоровье
1. Увеличить количество квалифицированных кадров (врачей, стоматологов, медсестер, фельдшеров, социальных помощников) во всех государственных поликлиниках республики.
2. Комплексное оборудование для (реанимации, неонатологии, нефрологии) в региональных больницах, начиная с 3 (трех) каждой специальности в первый год 2009, с увеличением на 3 (три) в год до 15 (пятнадцати) каждые пять лет.
3. Обеспечение всеми лекарствами, расходными материалами и материалами для оказания первой медицинской / хирургической первой помощи в региональных больницах с круглосуточным обслуживанием с этих складов, чтобы незамедлительно реагировать на запросы медицинских диспансеров в зоне их влияния.
4. Оборудование кабинетов очень сложной хирургии для отделений Центрального, Кордильерского, Бокеронского, Каагуасу, Сан-Педро, Парагуари и Мисьонес.
5. Создать всеобъемлющий Департамент внутреннего аудита и контроля для неограниченного соблюдения законов, нормативных актов и общих процедур, вытекающих из национальной и международной компетенции. Заключение четкого негласного договора о бескомпромиссности с любой ошибкой или их нарушением.
образование
1. Строительство спортивных центров в 5 (пяти) департаментах Восточного региона и 1 (одном) Западном регионе, с оборудованием и олимпийскими профессионалами для квалификации и квалификации задач.
2. Комплексное оснащение физико-химических, биологических, компьютерных и агромеханических лабораторий во всех областных центрах страны.
3. Строительство и открытие научно-исследовательских центров в области биотехнологии, геологии, гидрологии, метеорологии, металлообработки на высшем уровне в 3 (трех) департаментах республики.
4. Строительство аудиторий и существующего оборудования с базовыми и утилитарными элементами для комплексного обучения.
5. Обучение и подготовка учителей с конкурентоспособным уровнем педагогики и дидактики. Увеличение и поддержание набора в начальную школу и среднее образование
экологическая
1. Полная дезактивация водных путей (ручьи Мбурикао, Итау, Феррейра и Юкиры) столицы.
2. Строительство и текущий ремонт ливневой канализации столичного и центрального управления.
3. Полное лесовосстановление с использованием местных и фруктовых деревьев в столице республики и Большом Асунсьоне. Начало задач с широких проспектов, продолжение периферийных районов после масштабной кампании по повышению осведомленности и помощи населению 4. Промышленная обработка бытовых отходов, жидких и твердых, в столичном и центральном департаментах.
5. Эффективный контроль насаждений при химических обработках, проводимый по всей стране.
6. Рассмотрите и увеличьте проекты по улавливанию углерода (углеродный рынок).
производство
1. Квалифицировать и количественно оценить семейное сельское хозяйство, разработав комплексное обучение для членов семьи, с покупкой элементов и материалов, необходимых для первого посева и сбора урожая, таким образом семьи-бенефициары могут погасить свои долги и получить доступ к новым кредитным линиям.
2. Увеличение поголовья скота для удовлетворения растущих потребностей требовательных мировых рынков при постоянной поддержке со стороны институтов сектора.
3. Сокращение посредничества, передача этих процедур и управления административным единицам соответствующих министерств.
4. Реализация жизнеспособных инвестиционных проектов в интересах сельских сообществ осуществляется в течение максимум 3 (трех) месяцев с технической, экономической и административной помощью.
5. Сделайте возможными и обеспечьте доступ к рынкам таким образом, чтобы избежать ненужных затрат и затрат на хранение и потерю возможности торговли.
6. Реализуйте программу сбора и сбора сезонных фруктов, которые, как мы видим, разбросаны по всей стране, таким образом, чтобы добавить добавленную стоимость, необходимую для продажи на местном и международном рынках.
Международная торговля
1. Обучение и непрерывное обучение переговорщиков в каждом секторе аграрного сектора, в том числе в зарубежных учреждениях.
2. Постоянная помощь посольствам Парагвая в переговорах без необходимости постоянного участия специалистов в них.
3. Во главе посольств Парагвая за рубежом занимать должности государственных служащих с карьерой и достаточным опытом, подтвержденным биографическими данными.
4. Активное участие в глобальном инстансе, ВТО, МЕРКОСУР, ИБР, ЕС, АЗИАТСКИЙ БЛОК, АРАБСКИЙ БЛОК, АНДИНСКИЙ ПАКТ.
5. Постоянный контроль над региональными рынками во избежание использования наших товаров ненадлежащего происхождения. Незамедлительно сообщать об обнаруженных нарушениях в соответствующие органы.
Энергетическая матрица:
1. Эффективный и неограниченный контроль над текущими и будущими горнодобывающими и нефтяными концессиями, направленный на экономическую мощь нации.
2. Считать и объявить наследием холмы Валлеми, Серро Леон, кои, Ламбаре, Жемби, Сан-Лазаро, которые можно использовать только по законам нации. Остальные системы правописания страны защищены законами об охране окружающей среды.
3. Продвигать использование альтернативных источников энергии; ветровая и солнечная энергия в отдаленных регионах, чтобы избежать зависимости от иностранных компаний в плане обеспечения дополнительной энергией.
4. Создайте банк биомассы для противодействия глобальной нехватке в будущем, получив научную информацию от ООН.
5. Поощряйте спрос на электроэнергию, например: использование общественного транспорта с электроприводом в столице и прилегающих городах, компании, использующие энергию с древесным углем и минералами для экспорта, и прогнозы экспорта с диапазоном потребления по дифференцированным ценам.
библиографии
Политическая экономия международных отношений; Гилпин Роберт; Первое издание, редактор Grupo Editor Latinoamericano SRL, Буэнос-Айрес, Аргентина, 1990 год.
Социология; Повина, Альфредо, четвертое издание, редакция АССАНДРИ, Кордова - Аргентина, 1961 год.
Словарь политического консультанта; Де Ла Вега, Хулио Сезар, первое издание, редакционная библиотека, Санта-Фе-де-Богота - Колумбия, 1994 год.
La Poliarquia Участие и оппозиция; DAHL, Роберт А., Первое издание, редакция Tecnos SA, Мадрид - Испания, 1971 год.
Универсальная история Ларусса; Издание 1993 г., редакция Azteca SA, город Сантьяго, Чили, 1993 г.
Киотский протокол; Рамочная конвенция об изменении климата, ООН. 1997 год углеродного рынка; Кепал, 2004 год ABC Color; Экономический / Доминирующий отчет; 22 июня 2008 г. «Механизм чистого развития»; ООН 1997 год
Скачать оригинальный файл
