Философия сложна, она требует исследования и интерпретации того, как приблизиться к тому, что некоторые из ее знаний пытаются сбить с толку человечество, например, верования, обычаи, социальные классы, роли, власть, путь правителей и не преуспели в будущее.
Введение
В рамках «Философской человеческой истории» со всего мира есть великие персонажи, которые сообщают нам о своих учениях, знаниях, идеях в разные периоды, такие как гуманист, барокко, современная эра, в которую входят несколько философов, делающих вклады. в отношении социального, политического и экономического благополучия того, как они критикуют себя, оценивают, предлагают, подтверждают, как оно развивалось с момента его создания и как оно влияет на нас сегодня.
Важно знать подробно и знать, как интерпретировать их посредством исчерпывающего прочтения, потому что им интересно узнать, как оно возникло со времен назад и как оно развивается. Он также рассказывает нам о научной, марксистской и философской теории испано-американской колониальной философии и Павле, который дает нам такие дисциплины, как культура, социология знания, наука о искусстве, религия, литература, антропология и т. д. Чтобы иметь более четкое видение и понимать поведение и позицию для защиты парадигм, гипотез, других философов, таких как: Сократ, Платон, Аристотель, Ренато Декарт, Гассенди.
Богословие - это набор техник и методов философской природы человека, которые стремятся получить определенные знания о божественных сущностях. Этимологически это происходит от греческого: theos «Бог» и логотипы «договор», что означает «изучение Бога; изучение вещей или фактов, связанных с Богом ».
Философия (от древнегреческого φιλοσοφία, philophía, «любитель мудрости») - это изучение некоторых фундаментальных проблем, касающихся таких вопросов, как существование, знание, истина, мораль, красота, разум и язык. 2 Философия отличается от других способов решения этих проблем (таких как мистицизм и мифология) своим критическим и в целом систематическим методом, а также упором на рациональные аргументы.
Историография - это письменная запись Истории, память, закрепленная самим человечеством с записью своего собственного прошлого.
Эмансипация, в широком смысле этого слова, относится ко всем тем действиям, которые позволяют человеку или группе людей получить доступ к состоянию автономии, прекратив подчиняться какой-либо власти или власти. (Например: эмансипация женщин, колоний в момент получения ими независимости и т. Д.).
Мысленное строительство
к). Мысль
По словам автора, Гаос Хосе говорит: мысль - это то, что содержит или указывает на интеллектуальное действие или операцию, выполняемую субъектом, которая может быть абстрактным образом, концепцией или сущностью и которая может быть передана и выражена, В нем есть особая форма знания, которая участвует в науке и философии, но не сводится ни к одной из них ».
Мы имеем в виду умственную деятельность, опыт, рассуждения, убеждения, знания каждого члена организации, учреждений, как государственных, так и частных компаний. Таким образом, каждый человек может быть коммуникативным, основанным на участии, выразительным в идеях, мнениях и предложениях в соответствии с исследованиями каждой философии, которые соответствуют организмам для их применения в соответствии с нормами, правилами и принципами.
б). эволюция
Пол говорит, что «историей идей называется дисциплина, изучающая эволюцию мысли человечества через их культуры. Связанная с историографией и социологией знания, это дисциплина, охватывающая историю гуманизма, философии, науки, искусства, религии, литературы и такие дисциплины, как антропология, культура или историография. они раскрывают дух человечества через интеграцию мировоззрений ».
Ко всему этому термину он применим к различным организмам в соответствии со сферой их применения, которые требуются для обладания глобальными знаниями, принимая во внимание важность, которая требуется от каждой анализируемой и изучаемой дисциплины, чтобы выполнять ее в соответствии с их потребностями. Соответствуя их ожиданиям и достижениям в том, как мы видим, слышим, говорим, мы также реализуем миссию и видение каждого из них.
с). Латиноамериканец американский философский
Это характерно для всех других мыслей, таких как французский, английский, итальянский, аргентинский и т. Д. Принимая во внимание, что его руководящими осями являются язык и история, это приводит к необходимости получить представление о философии, которая допускает инновации, то есть ее историчность, которая не позволяет им окаменеть своим прошлым.
Важно знать разные типы мыслей, поэтому у каждого есть своя философия, стремящаяся не оставаться в прошлом, а скорее искать способ предложить что-то новое в будущем, через творчество, изучая истории, принципы философии Человечество
г). Колониальная философия
Он возник в Америке с появлением современных европейских идей на этих землях. Во многих случаях это выходит за рамки простого значения, и эту философию можно применить к конкретным и актуальным проблемам ситуации в новом мире. Естественно, он следовал историческим превратностям европейской философии, но многократно получал творческое и преобразующее содержание, основанное на философии Схоластика, которая отмечает три этапа в этой философии: эпоха гуманизма, эпоха барокко и современный век.
Часть событий, которые существуют в каждом организме по разным причинам, в определенный период могут процветать или неблагоприятно бороться за достижение лучших предложений в будущем для получения лучших результатов в целом.
г.1) гуманистический период
Достоинство человека и европейский гуманизм сравнивают с местным гуманизмом, чтобы принять хотя бы что-то из последнего, как это сделали Бартоломе де лас Касас, Алонсо де ла Вера Крус и Томас де Меркадо.
В каждом организме важны честность, лояльность, приверженность и ответственность каждого человека, в котором каждый работает, принося с собой уважение к каждому, кто обращается с нами так же, как с людьми, независимо от их расы, религии, обычаев и т. Д. Всегда заботясь об интересах каждого.
г.2) Барочный период
Скорее видно в искусстве, но можно обнаружить и в философской мысли. Показаны предположения отца Диего Марина де Алькасара, брата Франсиско Наранхо.
Они охватывают аспекты, которые внутри каждого человека имеют свои богословские, поэтому он должен уважать их убеждения, моральные, духовные, диалектические и т. Д.
д.3) Современная Эра
Независимость, в начале XIX века, у поздних авторов, таких как Сигуэнса, которые уже решительно используют Декарта, Гассенди и других рационалистов.
Его применение основано на том факте, что в астрономе, живописи, истории, рукописях, картах и картинах, одном из самых выдающихся мудрецов, он показывает нам, что мы можем разрабатывать различные виды деятельности или задачи, которым поручено готовить себя изо дня в день.
И). Научно-технические знания.
Они продвигаются ускоренными темпами, и у тех, кто не имеет доступа к этим знаниям, снижается их способность вмешиваться в жизнь общества. Он адаптируется к новым научным руководствам, парадигмам, гипотезам; и сравнивая это с 19-го века.
Это важная часть каждого организма, поскольку через него мы можем получить более широкие и систематические знания, проводя исследования процедур в зависимости от области реальности, существующей в то время, получая ее логическое обоснование, используя рефлексию.
F). Позже Сократ, Платон и Аристотель, среди других.
Мысль древних философов, поскольку эти авторы верили, которые пришли к признанию высшего существа, с той разницей, что средневековая церковь называла их язычниками (Платон и Аристотель), хотя последние были подхвачены святым Августином и святым Фомой соответственно.
Необходимо понять историю жизни древних философов, проблемы, их ожидания, до какой степени они хотят, чтобы мы понимали историю тех времен, когда мы вносим свои точки зрения, это может быть критика, предположение, насколько их знания, теории жизнеспособны, парадигмы среди прочего, будь то политические, социальные, религиозные, в соответствии с их собственным пониманием, поскольку это может быть связано с нашей повседневной, работой и духовной жизнью.
е.1) Сократ
Греческий философ Так начал свои поиски, расспрашивая и беседуя с теми людьми, которых люди считали мудрыми, но осознали, что они действительно верят, что знают больше, чем знают на самом деле. Философы, поэты и художники - все верили, что обладают великими знаниями, но вместо этого Сократ осознавал как невежество, которое его окружало, так и свое собственное невежество, и это знание побудило его попытаться заставить людей задуматься и заставить их увидеть это знание. на самом деле я был о.
Делая вид, что знает меньше, он говорил с людьми, а затем указывал на свои ошибки; Это называлось «сократической иронией», что выражалось в его знаменитой фразе «Я знаю только то, что ничего не знаю». Как он думал, знание и самоконтроль должны восстановить отношения между человеком и природой.
Сегодня есть люди с такими характеристиками, или, если вы можете назвать это добродетелями, в конкретном случае, когда вы думаете, что знаете все, или в вашем случае у вас действительно есть эта привилегия, воспользовавшись этим, начните обмениваться знаниями, задав серию вопросов на удержании. ответа уже известен или не сам. Хотя многим не нравилось его отношение к высокомерному поведению.
е.2) Платон
Платон сказал, что общества должны иметь трехстороннюю классовую структуру, которая отвечает структуре в соответствии с аппетитом, духом и разумом души каждого человека:
• Ремесленники или фермеры - Рабочие соответствовали «аппетитной» части души.
• Воины или Стражи - авантюрные воины, сильные, храбрые и сформировавшие «дух» души.
• Правители или философы - те, кто был умным, рациональным, подходящим для принятия решений за сообщество. Они сформировали «разум» души.
Если эти знания и навыки удается поддерживать в организме, применяя их для их наиболее упорядоченного обучения, получения этических норм, которые являются неотъемлемой частью каждого человека и нацелены на избежание несправедливости, подобной той, от которой страдали предыдущие правительства, они больше не повторится.
е.3) Аристотель
Основатель физики как науки о естественных явлениях, он обладал тонким критическим чутьем, чтобы классифицировать важность ее источников, а более поздних историков - Ибн Джалдуна в четырнадцатом веке. Универсальная история показывает огромные знания и необычную способность разрабатывать общие теории, объясняющие столетия социальной и политической эволюции.
Он иллюстрирует различные интеллекты, которые совершенствуют человека в отношении знания и истины, и он приобретается с течением времени благодаря опыту всего, что нас окружает, мы также можем оценить душу и тех, которые относятся к рациональной части. Принимая во внимание две важные вещи: интеллект и волю.
Когда интеллект хорошо настроен на то, для чего его природа - знание или обладание истиной, мы говорим, что оно добродетельно и хорошо.
Говоря о воле собственной инициативы для принятия решений о ситуациях, с которыми сталкиваются в каждой ситуации или проблемы для их раннего социального обеспечения.
ГРАММ). Научная теория
Он утверждает, что каждая историческая эпоха характеризуется определенным способом производства, который соответствовал установленной системе власти и, следовательно, рабочему классу угнетенного класса угнетенного класса в борьбе против угнетенного эксплуатируемого класса. который угнетающий класс эксплуатирует в процессе материального производства и подавляет его духовно.
Эти теории показывают нам, что в настоящее время историки становятся все ближе и ближе к тому, что в любой части организма этот тип эксплуатации существует во времени из-за различных потребностей, которые требуются человеку для выживания в этих условиях. времена настолько тяжелые, что мы обычно принадлежим тому, что мы вынуждены иметь плохо перенумерованные рабочие нагрузки, работать в нерабочее время без получения дополнительной компенсации или поощрения, поэтому мы должны нести требования, иначе они отомстят себе, что даже В настоящий момент мы видим, что то, что наши мыслители были правы и не улучшилось с течением времени из прошлых времен, все еще в силе, скорее они стараются остаться в силе для собственной выгоды организаций.что их волнует, так это их постоянство как предпринимателей перед обществом.
ЧАС). Марксистская теория
Марксизм как научная теория не является продуктом лабораторной работы, и его появление будет обусловлено классовой борьбой, его ролью как идеологии революционного пролетариата.
Теоретическая революция, которую Маркс оперирует с точки зрения пролетариата, предполагает радикальное изменение условий, в которых была поставлена проблема, и открывает новое теоретическое пространство, регулируемое не разработкой воображаемых идеальных принципов, а знанием объективных законов Специфическая социальная сфера исследования: исторический материализм. Наука, которая выведет проблему из области «философий истории» и будет работать, обуславливая разработку основ новой философии: диалектического материализма.
Две оси:
Теория и практика
На основе уроков по экономическим и социальным исследованиям, где психоанализ в современной истории также продолжает действовать из-за различных социальных корней, к которым они принадлежат как к обществу, со свободой совести каждого человека, учитывая, что у каждого человека есть свои собственное видение, приемлемо ли это или нет.
У всех нас есть идеи, мысли и наши концепции, которые требуются нашей природе, например, видение себя в рамках определенной структуры социального статуса, типов классов, ролей и т. Д.
Я). Комплексная функциональная система
Где есть мотивации, эмоции, которые дает психическая энергия и помогает нам визуализировать. С другой стороны, есть аспект структурирования, потому что реальность является структурным субъектом, чтобы иметь возможность воздействовать на нее, например, восприятие, память, мысль и язык, и это составляет единое целое в личности и то, что делает ее. это существо в ситуации.
Это относится к состояниям ума, способностям, отношению, в том, как подходить к обстоятельствам или событиям, которые происходят в определенное время и в определенное время, с учетом того, как раньше с этим обращались, пытаясь улучшить его для лучшего понимания общества и людей, которые его занимают, также принимая во внимание, как их организационная структура, расположение, как их пространства интегрированы, климат и т. д.
Аналогичным образом, не только внешние (общество), но и внутренние (работники) с одним и тем же персоналом применяют его для лучшего использования и постоянно совершенствуют в соответствии с вышеупомянутой философией, но не все из них осуществимы и жизнеспособны для его применения в соответствии с их точкой зрения. каждый.
вывод
Относительно разных философских историй, великих мыслителей и теорий, которые были проанализированы лично, анализируя их причины, поведение как науку, богословские, человеческие знания.
Исходя из того, как они возникли и как это влияет на нас сегодня, а также мы можем принять во внимание, что общество в целом находится под воздействием на протяжении веков, потому что его способность вмешиваться в возникающие конфликты в
наше время снижается, которые продолжаются, несмотря на технологические, научные достижения.
Философия - это комплекс, требующий исследования и интерпретации того, как приблизиться к тому, чтобы некоторые из их знаний пытались запутать человечество, например, убеждения, обычаи, социальные классы, роли, власть, путь правителей и неудачные попытки добиться успеха в будущем., Таким же образом они следуют одной и той же идеологии.
Также в европейских течениях эти идеи вышли за рамки того, что они были применены в администрации организаций. Однако ни один из них не считает, что он был применен правильно, потому что нет определенных критериев для его правильного применения.
источники
www.porta / planetasedna.com / ar / marxismo /.htm.
www.filosofia.idoneos.com/index.php/324996
www.taringa.net/posts/offtopic/799060/filosofia: -Breve-резюме-эволюции-мысли_.html. Латиноамериканская виртуальная библиотека-латиноамериканская философия Cerruti guldberg Horacio философия освобождения Латинской Америки, Мексика, фонд экономической культуры 2-е изд. 1992, Гаос, Хосе, Антология мысли испанского языка в современную эпоху, Автономный университет Синалоа, Мексика, 1982.
Beuchot Маурисио. История философии в колониальной Мексике. Гердер, Барселона 1996.
