В последние годы экологическая проблема, и в целом все, что она включает в свои дискурсивные префиксы, связанные с терминами «эко» и «био», обычно хорошо видна и получает первоначальное признание в кругах, в которых она намеревается двигаться.
Эта тема перешла от научного интереса, направленного на обеспечение условий жизни на планете, к путешествию по многозначному пути, завоеванному различными дискурсами, которые пытались охватить или, по крайней мере, заключить в тюрьму пределы его масштабов и воздействия.
Растущая обеспокоенность экологическим кризисом и событиями, которые ежедневно подтверждают уничтожение природных ресурсов, привели к чувствительности к проблеме, которая носит коллективный характер, и породила сотни инициатив, направленных на то, чтобы внести свой вклад, даже в неправильном направлении, в остановить разрушение единственной планеты, на которой мы должны жить (Манифест Устойчивый мир возможен!. 2002.).
От политических подходов, идеологизированных различными направлениями мысли, до полной инструментализации этого термина правительствами, которые сократили его и привели к обязательной норме, а в худшем случае - к печати, которая успокаивает совесть тех, кто они продолжают потреблять и поглощать окружающую среду в интересах экономической модели, нацеленной на развитие общества, способного поддерживать опасный баланс между развитием технологий и потреблением ограниченных природных ресурсов.
Начиная с 70-х годов, когда забота об экологической проблеме формализована и интернационализирована (Римский Клуб, пределы роста среди других), было написано множество текстов с речами, харганами, предупреждениями, расследованиями и просьбами, которые достигают огорчительных последствий., но иногда игнорируется, призван вмешиваться в этот процесс постоянной и постоянной деградации окружающей среды, которая все меньше и меньше напоминает то, что мы надеемся унаследовать от будущих поколений.
Флаги экологического дискурса передавались разными представителями, начиная от самых радикальных защитников Земли (например, Гринпис), которые подняли флаги срочности в новом подходе к природе (Кумбре де Рио, наше общее будущее).), даже отрицатели изменения климата, которые уверяют, что все, что происходит, является продуктом естественного развития в краткой истории человечества на земле и что, следовательно, ничто из того, что мы делаем, не помешает конечному пункту назначения, к которому мы неизбежно приближаемся.
Однако законная забота об интересах земли привела к появлению на различных встречах на высшем уровне документов по экологическим вопросам, которые постепенно включались в законодательство разных стран, чтобы внести свой вклад в то, что было сделано. называется «устойчивое развитие» и нацелена на создание путей действий, гарантирующих модели управления, которые защищают различные оставшиеся ресурсы (например, ООН, ЮНЕП).
Особое значение в этом отражении имеет необходимость признать акцент некоторых авторов, которые говорят о « экологическом кризисе как кризисе рациональности».* (Leff), который синтетическим образом показывает этические, эпистемологические и семантические размышления, которые показывают, что отношения между человеком и природой обусловлены герменевтическим принципом, который побуждает нас считать себя субъектами в мире объектов, что означает что все, что не может быть включено в так называемое «сообщество мысли» * (Кант), не может иметь никакой другой судьбы, кроме как подчинение человеческой деятельности. Эта модель мышления является той, которая циркулирует во всех компонентах социальных и культурных систем и была адекватно рассмотрена, чтобы показать, что из «res cognitas» все остальное было превращено в «res обширные» и, следовательно, подчинено господству о существе, существование которого определяется его способностью мыслить в знаменитом «я думаю, поэтому я существую» (Декарт).
Возвращаясь к теме законодательных и регулирующих процессов, стоит упомянуть все те, которые регулируются международными и национальными соглашениями, в том числе те, которые предусмотрены стандартами ISO, и все те, которые касаются необходимости ответственности компаний и предпринимателей за воздействие, вызванное вашей организацией с точки зрения загрязнения, деградации и т. д. и, следовательно, принятие различных превентивных или корректирующих действий, которые приводят к снижению, смягчению или устранению уровней воздействия в их управлении.
Эти темы были должным образом рассмотрены различными авторами и продолжают вызывать постоянную озабоченность в связи с ответственностью контрольных органов в том, что становится необходимым продолжать документировать след, оставленный человеком в различных ландшафтах, в которых он путешествовал. в его истории (Gachet, 2002); Таким образом, мы обнаруживаем, что для каждого из горизонтов, через которые человечество утвердилось, было много пионеров, которые посвятили свою жизнь накоплению знаний о многочисленных воздействиях, которые человек оказал в этих условиях.
Одним из компонентов, который пересекает различные сценарии социальной жизни, является экологическое образованиеЭто варьируется от усилий учителей в школах и других центрах формального образования до инициатив, предпринимаемых в компаниях и сообществах по обучению грамоте по требуемым предметам, с тем чтобы социальные практики и модели поведения были благоприятными для окружающей среды, которая окружает их. Экологическое образование является одной из осей, вокруг которых лежит надежда на достижение положительных результатов в поиске действий, обеспечивающих возможность изменить образ мышления и действия перед лицом природы; В этом смысле существуют планы и программы, разработанные для детей, молодежи и взрослых, которые обеспечивают опыт и знания, которые позволяют им понять, что природа является частью их жизненного развития. Теперь, что говорит свидетельство, после 40 лет,заключается в том, что этот маршрут не ведет к ожидаемому месту назначения (Eschenhagen 2008).
Со своей стороны, деловая жизнь, консолидированная после промышленной революции как пространство для личных достижений, также понимает, что окружающая среда, далеко не преходящая увлечение, является неотложной задачей, которая должна быть включена во все процессы, в которые вмешиваются люди, таким образом, что озабоченность этими вопросами должна выходить за рамки удовлетворительного соблюдения норм, изложенных в законе, и выходить за рамки действий, предложенных аудиторами, обеспечивающими применение ISO.
Организации стали жизненно важными пространствами для людей и поэтому развивают в них хорошую часть того, кем они хотят быть как родственными существами (Гегель). Организация, со своей стороны, выражает в своем существовании условие, для которого она существует, и это связано с тремя столпами, на которых основано все ее управление: прибыльность, рост и постоянство * (Sallenave, 1994), Эти три столпа составляют основную причину и сущность организации.В этом смысле стратегическое мышление также направлено на формулирование трех ключевых факторов, которые позволяют нам обеспечивать и консолидировать структуру организации, способной поддерживать себя в течение долгого времени. Стратегия, которая предвидит или, по крайней мере, предусматривает различные виды деятельности, которые должна выполнять организация, и в этом смысле развивает ЧТО,который позволяет идентифицироватьфакторы успеха компании. Второй фактор связан со структурой компании, то есть с поиском КАК достичь поставленных целей и, наконец, не в последнюю очередь, с КУЛЬТУРОЙ как фактором успеха в бизнесе, то есть с ВОЗ, и именно здесь организации отмечают разница, когда вы получите свои результаты.
С другой стороны, организационная культура проявляется как определяющий фактор для достижения корпоративных целей; Люди, которые составляют организацию, разрабатывают способ действия, способ существования, свой собственный стиль, который определяется традициями и обычаями, которые стали частью идентичности организации. Культура тогда относится к конфигурации событий, которая выражает отношение людей друг к другу в разных рабочих группах.
Культура также определяется историей компании соответствующими фактами, которые были созданы метаязыками, которые ежедневно порождают гармонию и конфликт, таким образом, что их личность может быть отражена и интерпретирована всеми теми, кто ей не принадлежит. и они могут даже характеризовать это (Garzón, 2005).
Культура имеет фундаментальный компонент и является так называемым « человеческим талантом », название, которое развивалось или, по крайней мере, менялось на протяжении всей истории организации, относится к людям, которые являются частью компании и несут ответственность за предоставление жизнь предложенной стратегии через доступную структуру. Я не остановлюсь, чтобы прокомментировать роль людей в организации как рабочей силы или как необходимый ресурс в осуществлении преобразования сырья и т. Д., И я не буду подробно останавливаться на состоянии вертикальных отношений в управлении властью. и его последствия в истории, особенно в 20-м веке, но я надеюсь, что я не буду грубо обсуждать вопрос о человеке как о человеческом капиталеорганизации и как предмет трансформации через знания.
Возвращаясь к роли человеческого таланта в организации, мы обнаруживаем, что, говоря о таланте, необходимо разделить термин, чтобы выяснить, каковы его компоненты, поскольку во многих случаях мы считаем, что все люди, работающие в организации Они талантливы, когда на самом деле их выступление показывает обратное. Талантливый человек (Пилар Джерико) - это человек, который признает, что его результаты являются результатом вклада, который он получил от других людей, то есть он признает, что другие необходимы и являются частью управления, которое он осуществляет.
Человеческий талант может быть выражен, среди прочего, через три компонента, которые вместе генерируют выдающиеся и дифференцированные результаты, которые мы ожидаем для организации. Они являются обязательством, действием и способностью таким образом, что позже в этом процессе необходимо будет вернуться к каждому из них, чтобы углубить и продемонстрировать их вклад в консолидацию таланта как отличительного фактора, необходимого для достижения результатов в организации., После того, как они уверены в создании основы для отражения в организации и, в частности, в культуре, как проявление коллективного опыта тех, кто участвует в той же бизнес-структуреОднако теперь необходимо указать, что люди поддерживают отношения, регулируемые правовыми нормами, обеспечивающими выполнение этого контракта в соответствии с взаимными ожиданиями, установленными во время начала трудовых отношений. В этом смысле первоначальное ожидание связано с производительностью * (Cintefor) человека, которая может быть в основном разделена на производительность (которая связана с тем, как он выполняет свою задачу, то есть с управлением) и ее результаты, которые проявляются выполнение или объем ранее установленных целей и задач. Таким образом, производительность измеряется с точки зрения эффективности, то есть путем сочетания эффективности и результативности.
Предложение модели экологических компетенций основано на концептуальных моделях, которые Дэвид Макклелланд спроектировал и разработал для предмета компетенций, который основывает модель на трех основных компонентах, из которых следует отражение, которое приводит нас к формулированию и характеристике экологические компетенции как необходимые и необходимые для превосходной работы и которые выходят за пределы организационной сферы в своих действиях.
Со своей стороны, говорит С. Кови, истинное и глубокое изменение происходит «изнутри» и, следовательно, то, чем мы являемся, уже находится внутри как семя, способное развиваться и проявлять свой полный потенциал. Уже в древние времена Платон также указывал в своем мифе о пещере, что истина была результатом, который был достигнут после усилия, которое привело нас к преодолению теней мнений * (Платон, республика). Таким образом, что возможность существования в этой модели мышления означает, что все, чем мы являемся, уже заключено в нас, тогда мы можем развивать свой потенциал и проявлять его через наши действия.
Конкуренция, понимаемая тогда в одном из ее компонентов, как способность обеспечивать превосходную производительность, будет иметь в этом отражении три фактора, по которым этот термин дезагрегирован, а именно: Быть, знать и делать. Тем не менее, необходимо уточнить, что компетентность человека проявляется в действии, что приводит нас к консолидации мнения о том, что компетентный человек настолько, насколько он выражает это через свои наблюдаемые и оцениваемые поведения в данном событии может повторяться в аналогичных ситуациях (Аллес).
Далее я кратко остановлюсь на каждом из терминов, не намереваясь исчерпать их объем и значение, а, напротив, оставив открытыми все варианты, которые побуждают нас интегрировать в каждый компонент возможность ассимиляции необходимости анализа, который совокупность не неизвестна как горизонт смысла в действии, переживаемом человеком.
к. Быть. Первая аннотация связана с необходимостью установить, что эти комментарии не предназначены для подхода к термину с онтологической и даже не психологической точки зрения, это лишь упоминание, указывающее на то, что речь идет о спасении индивидуальности субъекта и его внутренняя способность содержать возможность как власть. Когда в пересмотре терминов, которые участвуют в построении компетенции, мы говорим о бытии, это относится конкретно к идентичности, из которой возникает отношение, то есть к интерпретации мира и к условиям, которые оно устанавливает для него., В этом смысле бытие сопровождается не только отношением, но и намерением, понимаемым как «цель или воля» * (DRAE). Baste нас, в этом первом подходе,с установлением того, что когда мы говорим о БЫТИИ, мы имеем в виду внутренние и внутренние аспекты человека, индивидуальность и собственно, которые определяют идентичность субъекта и, следовательно, отличают его от другого. Тем не менее, стоит отметить, что мы не говорим здесь о вечном существе и без культурных упоминаний; напротив, то, что позволит ему установить связь со следующим фактором, - это именно его способность связываться с социальными ожиданиями.То, что позволит вам установить связь со следующим фактором, - это именно ваша способность связываться с социальными ожиданиями.То, что позволит вам установить связь со следующим фактором, - это именно ваша способность связываться с социальными ожиданиями.
б. Знайте: это условие знания (Канта), это свидетельство, которое побуждает нас объединить в предмете дифференцирующую характеристику, поскольку, хотя верно то, что подобное содержание дается в процессе обучения, оно находится в процессе познания как Создается знание, которое позволяет выразить то, что я понимаю, из увиденного, прочитанного или усвоенного. Знание в модели компетенции сопровождается знанием, а затем позволяет человеку в своих действиях использовать их для определения типа действия, в котором он нуждается. В этом смысле ясно осознавать, что существует определенная последовательность в том, как бытие выражает себя через знание. Каждая новость * (DRAE), которая достигает интеллекта, опосредована, и по мере того, как мы расширяем наш кругозор концепций, теорий и моделей. Мы также настраиваемгерменевтический дизайн, который позволяет нам приблизиться к реальности, чтобы перейти к ней с парадигмами, которые мы построили из контекста, в который мы погружены. Проблема, не рассматриваемая здесь, связана с эмоциями и ощущениями путешествующего компаньона в этом процессе.построение конкуренции, и это, без сомнения, определяет суждение, которое мы делаем по каждому из знаний, которые мы включаем в наше знание.
с. Do: Это внешнее выражение бытия и знания в конкретном действии, это способ, которым субъект приближается к конкретной ситуации в общей реальности. Действия можно рассматривать по-разному, и один из них связан с «преобразованием», «преобразованием» и «выполнением» * (DRAE) в заданном контексте и с ожидаемыми результатами. Выполнение - это практическое проявление способности субъекта, и поэтому такие аспекты, как общение и язык, должны быть включены в этот контекст как движущие силы действия. Тогда, говоря об этом компоненте, важно, чтобы так называемая способность объединяла умение выполнять действие, результат которого сравнительно выше среднего (McClleland), таким образом, чтобы его производительность влияла на контекст рабочей группы.
Тем не менее, компетентность как таковая не соответствует упражнению (наблюдаемому в некоторых теоретических моделях и в реальном опыте) по линейному восприятию трех компонентов или объединению каждого из них с рядом желательных поведений. Компетенция может быть названа таковой только в том случае, если в наблюдаемом и оцениваемом поведении можно предсказать, что одновременно становится очевидным, что человек знает, что делает, или его способности, знания и отношение. (Alles)
Эти три компонента, которые могут быть названы по-разному, в зависимости от концептуального подхода каждого из них, приведут нас к наблюдаемому и оцениваемому поведению, которое побуждает нас сделать еще один шаг в этом размышлении и суждении, которое можно сделать по этому поводу. делать.
Компетенция в целом, и в частности экологическая, относится к наблюдаемому и измеримому поведению, которое присутствует в человеке и которое, несомненно, влияет на организационную культуру. Поэтому необходимо признать влияние, которое эти компетенции могут оказать, когда они определены, разработаны и продвинуты внутри организации. Экологическая конкуренция не идет, без сомнения, образовательных процессы, которые позволяют информацию по этому вопросу, и, таким образом, распознают действия, способные поддерживать необходимую гармонию с природой.
Я считаю, что экологические компетенции в организации будут, в не столь отдаленном будущем, предпосылкой и необходимостью, когда дело доходит до измерения производительности труда людей, и будут ключевым компонентом в деловой культуре таким образом, что, безусловно, Организация должна иметь программу, которая позволит идентифицировать, оценивать, развивать и обучать эту группу поведения, использовать экологическое образование как компонент обучения знаниям, разрабатывать программы улучшения окружающей среды, которые позволяют людям готовиться и это чувство усиливает Бытие как потенциальность, которая выражается в культуре в постоянной трансформации.
Наконец, если стратегически мыслить и предполагать, что инструмент измерения экологических компетенций будет рассматриваться как практический инструмент, который может быть включен в инструменты управления организацией, возможно, что эта модель объединяет банк наблюдаемых моделей поведения, которые приведут к большему количеству Перейдем к словарю экологических компетенций, некоторые конкретные, другие общие, но всегда (я ожидаю) сквозные, поэтому все области и департаменты должны включать эти компетенции как часть управления дифференциацией, что будет дополнительной ценностью, которая потребуется от люди, которые работают в организации.
В последующих статьях я представлю более конкретную и своевременную модель экологических компетенций, которая включает в себя соответствующий словарь компетенций, измерительный инструмент, приспособленный к процессам управления человеческими талантами, и, конечно, приблизительное представление о том, что будет обучение и развитие экологических компетенций, которые трансформируют культуру организации.
Этот вопрос, несомненно, будет интегрирован и включен в повестку дня управленческого менеджмента в ближайшем будущем и станет частью столпов, на которых будут основываться корпоративные результаты.
