На протяжении всей истории было задокументировано бесконечное количество политических практик, которые определяли экономическое, социальное и культурное направление общества. Однако эти политические системы как способы административного управления со стороны государства не всегда имели желаемый эффект и самые оптимальные, действенные и действенные результаты для населения.
Несомненно, эволюция в социальных и гуманитарных науках, прежде всего, позволила человеческим знаниям войти в один из самых важных аспектов в жизни человека: сосуществование. Сосуществование - это социальное действие, направленное на установление консенсуса, переговоров, диалогов, соглашений, на которых основывается множественная основа политической практики.
В этом смысле, когда государственное управление становится дезориентированным, многие аспекты, необходимые для такого сосуществования в обществе, искажаются, такие как справедливость, равенство, образование, общее благосостояние, среди прочего, важнейшие элементы прав человека.
Некоторые из административных систем, в соответствии с экономической моделью того времени, позволили использовать историю как метод консолидации знаний в государственном управлении, помня, что эта область, не менее важная, чем другие, является ключевой и фундаментальной для развития. все политические, экономические, социальные, культурные, технологические, военные цели, в том числе.
Так, например, развитие капитализма имело важную кульминацию в последней трети 18-го века, когда машина начала заменять ручной труд, а феодальный господский режим, уже ослабевший после более чем тысячелетнего господства в Европе был вытеснен капиталистической системой. Это характеризуется обменом товарами, наемным трудом, экономическим, социальным и политическим доминированием буржуазии (класса владельцев бизнеса) и заметной разницей между богатыми и бедными, без личного доминирования над рабочие типичны для рабовладельческого и рабского режимов.
С политической стороны, в 19-м веке парламентские системы стали более мощными, более способными реагировать на новые потребности общества с их большим динамизмом и постоянными инновациями, чем предыдущая структура наследственных правительств.
Сегодня капиталистическая система или система «свободного предпринимательства» правит миром с преобладанием крупных международных компаний, которые часто составляют мощные монополии. Его нынешняя форма, явно преобладающая с восьмидесятых годов двадцатого века, многими наблюдателями называется неолиберализмом за стремление к доминированию на рынке и отказ от вмешательства правительства в экономическую жизнь (хотя в большинстве стран Государство применяет меры поддержки к предпринимателям). Конкуренция на рынке, которая была основной характеристикой системы в ее начальные периоды, вытесняется на второе место. Другой характеристикой современного капитализма является растущие мировые экономические отношения, так называемая глобализация,что он отменяет многие из старых функций национальных государств и способствует доминированию крупных компаний.
Следует отметить, что, хотя это правда, многим мировым проблемам, таким как бедность, отчуждение, нищета и войны, предшествуют экономические модели, которые преобладают в каждом пространстве-времени, также верно и то, что они являются более острыми за административный способ управления политикой.
Итак, я хочу выразить, что в мире, который развивается научно, интеллектуально, технологически, он отступает в социальном, культурном и человеческом плане. Обратно пропорциональные и почти непропорциональные отношения могут быть объяснены только плохой политической ориентацией, которую мы придаем экономическим моделям. Неудача моделей или парадигм в теории не совпадает с практикой, с фактической реальностью (или фактической силой), а не с виртуальным миром.
Наконец, я хотел бы упомянуть об этом, не претендуя на уникальную мыслительную позицию, напротив, я за то, чтобы думать, что метод государственного управления «должен быть» целостным, всегда ориентированным на перспективный, а не ретроспективный, где парадигму, если не достичь фразы мыслей, идей, продвигаемых профессором Баррерой, и в которых я думаю, что они представляют собой новое открытое и трансцендентное видение знания, где известно, что жизнь не является детерминированной или механистической, ее обратная сторона сложна и Хаотично, как и системы, модели, менеджмент и политика.
Друзья читателей, человеческая эволюция и общество подразумевают поворот вперед, к будущему, к горизонту, человеческий разум способен изобретать и создавать новые знания, новые вещи, поэтому я спрашиваю: зачем брать от прошлые идеологии или модели, которые уже были и которые не соответствуют пространству-времени, в котором мы живем?
Было бы дискредитировать изобретательский потенциал человеческого разума, пытаясь повторить и передать то, что уже было, как если бы обучение было лишь вопросом «повторения». Мы знаем, что новый опыт влияет на новые знания, новые теории, новые позиции. Зачем замыкаться в парадигмах, которые, хотя они и могут быть замечательными, просто не соответствуют текущим условиям?
Как еще один гражданин, я просто хочу оставить размышление: о важности человеческого творчества и возможности улучшить формы управления, особенно политики, поскольку, без сомнения, мы живем только один раз, и мы должны жить в соответствии с тем, что мы мечтаем и хотим, и не в соответствии с тем, что могут мечтать другие, я не выражаю это как критику или что-то в этом роде, я говорю это, потому что мы забываем, что мы смертны, а также теории и мысли тоже. Давайте жить в соответствии с нашими условиями, и мы умрем, оставив тех, кто следует лучшему образу жизни, это «эволюция», давайте не будем резко отрезать то, что должно идти своим путем.
