Каждый день, когда мы знаем больше и меньше понимаем, эта дилемма часто встречается во всех областях знаний; но то, что интересует в этом тексте, - это администрация, ее начала, не только как наука, если ее можно так назвать, но и о поиске знаний, чтобы конкретизировать знания и уметь четко определять объект исследования, почему и где, начиная с важной дискуссии о том, с чем будет разбираться текст, говорим о существовании административной науки, с акцентом на то, где важно знать ее в этих административных джунглях, в которых мы находимся сегодня, где трудно распознать, кому нравится зная, а кто только признание.
Ключевые слова: администрация, знания, поиск, начинания, объект изучения, наука, административные джунгли, знания, дискуссия.
ЗНАНИЯ И РАЗУМ ГОВОРИТ; НЕЗНАНИЕ И ОШИБКА СКРИМА
ВВЕДЕНИЕ
Как всегда, у всего есть начало, часто неопределенное, но по-настоящему важно знать о его существовании или стать немного ближе, чуть-чуть, чтобы быть уверенным в будущем, признать, что любопытство сквозь века воспринимается как нечто отрицательно, запрещено и подвергается критике, но благодаря этому были сделаны великие открытия, которые помогают развитию человека, поэтому человек от природы ищет ответы на разные вопросы, поскольку он развивает свои знания, но этого ему недостаточно, все начинается с вопросительный знак, и, находя ответ, он встречает разные вопросы, можно сказать, что мы находимся вокруг большого леса, где семя сомнений, и из этого великого вклада разрабатываются для построения реальности.
По этой причине необходимо показать наиболее близкие истоки знания, важность знания; Определив это, откройте для себя администрацию как часть великого понятия; например, дискуссия о том, считается ли администрация наукой или искусством, порождает гораздо больше вопросов и разных способов увидеть и ответить на этот вопрос; как он возникает, каков его метод, как он трансформирует реальность людей, важность знания их различных точек зрения не только как знание истины, но также как важность осознания и практики. Как администрация нарушает парадигмы, меняет обычаи;но каким-то образом охватывающее великое знание реальности может потерять истинную сущность происхождения и найти классический вопрос о том, что и для чего изучается администрация?
Наконец, мы должны смотреть на администрацию в наше время, потому что сегодня мало кто может увидеть разницу между тем, что действительно имеет значение в литературе, понять и продемонстрировать, что администрация на человеческой стороне и что, как люди, трудно определить много вещей, это комплексные знания и технические характеристики; по этой причине важно принимать это во внимание и уметь различать, что все, что работает в некоторых, может не работать в другой ситуации или может не повториться; Как говорит Хуан де Диос (2014) в своей статье «Администрирование, философия и эпистемология», вполне возможно, что человек может решить этот вопрос в какой-то момент. Как человечество может выжить, изобретая свой интеллект и изобретательность?
ДУМАЙ, ЗНАЙ И ЗНАЙ
Я начну эту первую часть с фразы из статьи Аскольфы «человек стремится познать реальность, чтобы приблизиться к истине», исходя из того, что мы называем истиной, можно действительно сказать, что сегодня люди знают, разум, они думают; Я думаю, что с самого начала человек только взял то, что ему предоставила среда, и изменил его для своего благополучия, ему не нужно было задавать большие вопросы, чтобы знать, как выжить, сегодня можно сказать, что то же самое произошло, мы стали машинами, которые добиваются результатов, где мы не осознаем нашего собственного невежества, как говорит Сократ, и я упоминаю об этом после долгого времени, Поппер. Сократ не мудр в своей фразе «Я знаю только то, что я ничего не знаю», он был мудрым признать, что не знал, потому что в какой-то момент думал о будущем,таким образом, предположение «Я знаю только то, что ничего нет» верно, если бы Сократ был в наши дни, это не было бы чем-то важным, его знания не были бы уместны, с учетом вышеизложенного я хочу сказать, что знание не совсем верно Потому что в, возможно, не слишком отдаленном будущем то, что сегодня называется знанием, завтра может оказаться ложью.
Другой ясный пример: теория о том, что земля была квадратной, в то время как она восстала, что это не было правдой, больше не рассматривалась, вышесказанное сломало парадигму, таким образом, есть много примеров, когда знание не является единым целым. Большому есть что знать, но речь идет о том, чтобы исследовать, а не брать только то, что сказано. Вышесказанное необходимо для того, чтобы показать важность философии и искусства мышления. «Наука будет настаивать на важности познающего субъекта, его изменениях. государства, его ограничений, целей и интересов при исследовании «Гарсии» (2015), по какой причине я ссылаюсь на философию и ученых, потому что я должен быть реалистичным, большинство текстов говорят о человеке, открывает, человек учится, человек порождает и на самом деле не "человек" это человек,может быть, два или более, но это не человечество как целое существо, мы - многие люди в мире, но не все занимаются наукой и не отвечают за знания, поэтому знания, мышление и знания принадлежат ученым, исследователям; Это не означает, что тот, кто не входит в эту категорию, не имеет права вносить большой вклад, но необходимо уточнить, что не "человек" как множественное число, а человек, которого он любит, заинтересован в наличии ограничений и как я упоминал ранее, абсолютной истины нет, поэтому ученый просто предполагает.Вы не имеете права вносить большой вклад, но необходимо уточнить, что это не «человек» как множественное число, а как личность, которая вам нравится, мне интересно, что у вас есть ограничения, и, как я уже говорил, абсолютной истины нет. ученый просто предполагает.Вы не имеете права вносить большой вклад, но необходимо уточнить, что это не «человек» как множественное число, а как личность, которая вам нравится, мне интересно, что у вас есть ограничения, и, как я уже говорил, абсолютной истины нет. ученый просто предполагает.
Подобно художникам, творческие ученые должны иногда жить в беспорядочном мире; (…) эта потребность как существенная напряженность, скрытая в научных исследованиях Поппера (2001).
Даже необходимо уточнить, что мы не можем быть уверены, что достигли истины, мы должны иметь самокритику и критику этих открытий, не теряя терпимости, то есть уважения к моим идеям и идеям других, Как человек, у человека есть ошибки, и во многих случаях они неизбежны, но, принимая ошибки и уважая мнение, они действительно становятся настоящими художниками.
Возвращаясь к предмету, важен тот, кто обнаруживает, но также важную роль в поиске играет общество, хотя он и не находит его конкретно, поскольку Хуан де Диос (1998) цитирует в своей статье эпистемологию науки.
То, что Эрнст Казирер назвал в своей энциклопедической работе проблемой знания, ссылаясь на тот факт, что современное общество является фундаментальной и фундаментальной творческой силой, на которой основывается интеллектуальная и моральная культурная структура в целом.
Помимо этого, можно сказать, что основная проблема, с которой сталкиваются знания, заключается в том, чтобы задавать или придавать значение утверждениям, которые оно порождает при каждом открытии, утверждениям о реальности, поскольку в момент, когда эксперимент присоединяется к теории, можно сказать, что открытие возникает, и что теория становится парадигмой, новой тенденцией делать что-то, также показано, что начало, что принципы понимания философии как эмпирического анализа, но привели к практике, открывают путь к различные исследования того, что можно назвать наукой, которая учитывает реальность, но не забывая, что этот небольшой скачок не менее важен, чем те, которые произойдут в будущем, особенно потому, что наука продвигается в процессе творчества теории и ни одной теории;На этом этапе, когда уже есть основа для мышления, знания и знания в качестве рупора к тому, что человечество признает реальностью, важно начать с вышеизложенного и понять, что центральной темой этого документа является администрация, Поэтому то, что будет видно дальше, похоже на искусство против науки.
ИСКУССТВО И НАУКА
Важно подчеркнуть, что администрации приходилось сталкиваться с различными дискуссиями о правдивости ее содержания, если вы действительно можете говорить о науке управления или это только искусство, как некоторые называют это, в текстах, на которых я основываюсь Создание этого документа фокусируется не только на знаниях, но и на «зачем изучать теорию управления» и на том, что действительно стоит считать ее наукой, поскольку она не точна или не естественна, но так же важна, в какой-то момент Салинас (1997) в «Объекте и методе науки компании» рассказывается о чем-то, что Минцберг сказал, что «предприниматели не ожидают решений от теоретиков» определенным образом, это правда, так что они изучают теорию, где они только говорят о прошлые ошибки или знания и мало что применимо к текущей реальности,Зачем знать то, что я не собираюсь практиковать, потому что действительно, согласно популярному высказыванию «практика совершенствует», будет действительно уместно верить и следовать этому утверждению, необходимо вернуться к истокам, где говорится о различных видениях Наука, которая объясняет мир вокруг нас, в котором компании рассматриваются как институты, являющиеся результатом спонтанной эволюции общества, эта мысль Соланса весьма интересна и верна, компания, определенная как место, является результатом что-то незапланированное, но с годами складывающееся, некоторые основы, различные способы увидеть реальность, с которой сталкивается компания.поскольку в действительности, согласно популярному высказыванию «практика совершенствует», будет действительно уместно верить и следовать этому утверждению, необходимо вернуться к истокам, где говорится о различных видениях науки, которые объясняют мир вокруг нас, в Какие компании рассматриваются как институты, являющиеся результатом спонтанной эволюции общества, эта мысль Соланса довольно интересная и правдивая, компания, определенная как место, является результатом чего-то незапланированного, но через годы форма, некоторые основы, разные способы видения реальности, с которой сталкивается компания.поскольку в действительности, согласно популярному высказыванию «практика совершенствует», будет действительно уместно верить и следовать этому утверждению, необходимо вернуться к истокам, где говорится о различных видениях науки, которые объясняют мир вокруг нас, в Какие компании рассматриваются как институты, являющиеся результатом спонтанной эволюции общества, эта мысль Соланса довольно интересная и правдивая, компания, определенная как место, является результатом чего-то незапланированного, но через годы форма, некоторые основы, разные способы видения реальности, с которой сталкивается компания.В которой компании рассматриваются как институты, являющиеся результатом спонтанной эволюции общества, эта мысль Соланса весьма интересна и верна, компания, определенная как место, является результатом чего-то незапланированного, но которое вы осмеливаетесь на протяжении многих лет. это принимает форму, некоторые основы, различные способы увидеть реальность, с которой сталкивается компания.В которой компании рассматриваются как институты, являющиеся результатом спонтанной эволюции общества, эта мысль Соланса весьма интересна и верна, компания, определенная как место, является результатом чего-то незапланированного, но которое вы осмеливаетесь на протяжении многих лет. это принимает форму, некоторые основы, различные способы увидеть реальность, с которой сталкивается компания.
Используя любую точку зрения, истина заключается в том, что знание построено, а наука продвинута, любая наука должна противостоять критике этих точных наук, но это дискуссия на протяжении всей жизни, когда социальные науки смотрят свысока. тот факт, что его предметом исследования является, так сказать, сырьевой материал, мало постоянный и изменяющийся со временем, когда применение чего-либо не может быть сформулировано, как в естественных науках, магическая формула для обнаружения наилучшей операции компании например не существует, общество меняется, благодаря этому организации рассматриваются как:
«Человеческие феномены, социально созданные и необходимым и достаточным компонентом которых является человек, позволят дифференцировать администрацию от дисциплин, с которыми она разделяет объект исследования» Carvajal (2010).
С учетом вышесказанного предполагается, что администрация - это наука о человеке, и что для достижения своих целей ей нужна помощь или дополнение других, потому что его онтология - это человеческая реальность, в которой администрация построена как дисциплина и профессия.
Начиная с того факта, что экономический ресурс больше не является капиталом, землей или рабочей силой, а знаниями есть и будут, необходимость знать в администрации становится важной для администратора, чтобы знать помимо материальных ресурсов знать и управлять знание, так как знание стало товаром товара.
Для тех, кто думает, как было сказано в начале, что эпистемология, онтология и философия, и это лишь некоторые из них, не были частью вашей профессиональной жизни, подумайте, что вы являетесь мостом между мышлением и социальным действием критических позиций. и гуманисты, поскольку, как индивидуум, мы видим вещи не такими, какие они есть, а такими, какие мы есть, благодаря тому, что обладаем добродетелью непоследовательности и противоречивости, когда бытие и мышление объединены. Муньос (2008) только как администратор или как студент, важно не забывать, что, как говорит Ортега-и-Гассет (2007), «когда ты преподаешь, это учит тебя сомневаться в том, чему ты учишь».
Откройте глаза и откройте, что администрация перестала быть только практической, без теоретических основ, которые были утрачены в доисторические времена.
(…) О причине разума, науке о науке, Марио Бунге называет это в своей книге «Эпистемология». Человек - это человек разумный, сапиенс, когда он превосходит знание через знание, когда он знает, что он знает.
То же самое происходит с администрацией, где она больше не является собственностью того или другого, а является деятельностью, организацией, наукой, которая охватывает и отвечает за выявление областей взаимодействия группы людей с общей целью, чтобы дать направление, которое служит руководством для принятия решений, речь идет не просто об искусстве или науке, а о наборе, объединяющем и осуществляющем как практику, так и управление знаниями, взяв за основу фразу Кунца, Вейриха и Каннис (2012), в котором говорится: «есть наука, а есть искусство, что есть знание и есть практика, и все это давно знает любой администратор», включая администратора с точки зрения лица, принимающего решения, который принимает рассчитывать реалии ситуации, применяя теорию или технику.
Отправной точкой являются не деловые факты, а постоянное построение предыдущей теории и критические замечания, которые могут быть сделаны для того, чтобы приблизиться к истине, потому что только факты не приводят к теории, которая охватывает все, не обнаруживая и не находя проблем понимать компанию как систему с трудностями и различными методами или точками зрения, определяющими видение администрации как науки с определенным и уникальным объектом исследования. Salinas (1997), то, что в настоящее время из-за избытка перспектив, которые возникают из факта, начиная со сложности его определения и контроля, можно увидеть разнообразие администрации, по этой причине это трудно распознавать конкретные вещи, например, объект исследования.
Понимание того, как это работает, определение администрирования как компании, возможно, объясняется тем, что Бедард назвал алмазом, и четырьмя философскими измерениями как инструментом, который создан для анализа конкретных явлений.
С одной стороны, есть Paxiology, как практическая часть, знание, действие и выполнение, основанное на ноу-хау и навыках, Epistemology, это место, где рассматриваются процедуры и методы, то есть анализ факультета В акте познания можно сказать, что в этой части алмаза администрация рассматривается в ее двойственном аспекте, с одной стороны, как наука, а с другой - как искусство, аксиология видится из ценностей, то есть является этической и моральной частью. Будучи сознанием добра и зла, онтологией принципов и теорий, онтология определенным образом определяет, что она считается реальной, ориентированной на окружение вещей, можно сказать, что это опора, на которую оказываются другие ранее упомянутые концептуальные части, этические, критические и практические аспекты того, что составлено;все, о чем говорит Бедард (2003), должно открыть путь к размышлениям по различным вопросам.
Но современное общество не знает о важности знаний, оно может применять принципы и теории этой науки, но оно не знает причину причины, на этом я хочу закончить последнюю часть этого документа, показывая, что вокруг.
МИКОС В АДМИНИСТРАТИВНОМ ДЖУНГЛЕ
Прежде чем разобраться в названии этой части текста, я хочу процитировать.
Наука управления переживает эпистемологический кризис, потому что доминирующая парадигма, сосредоточенная на прагматическом и утилитарном методе, который преобладал в прошлом веке в школах бизнеса и менеджмента, ставится под сомнение, в то время как практикующие администраторы утверждают, что у них нет времени потерять его в эпистемологии (Martinet, 1990, p. 9,10; Péron, 2002, p.17).
Возможно, что мы хотим тренироваться, не зная, почему, каждый раз, когда есть недостатки в этической и социальной части, это происходит в кризисе, который затрагивает реальность и науку; «Руководители высшего звена не знали, что происходит… какая чудовищная неудача менеджмента!», - сказал Генри Минцберг (2009).
Сегодняшнему обществу действительно не хватает философии, говоря о философии, такой как пространство или метод отражения, мышления, без идей мы не можем достичь целей, в основном мы видим текущую потребность знать; потому что литература администрации наводнена теми, кто много говорит, не задумываясь об истинных последствиях, не принимая во внимание реальное положение дел компаний, которые существуют в многообразии, рассматривая компанию как объект исследования и способ ее зависимости истории и эволюции как компании, как указано в административных джунглях Fayol.
Принципы являются гибкими и способны адаптироваться к каждой потребности, и дело в том, чтобы знать, как их использовать, что является сложным искусством, требующим интеллекта, опыта, решимости и измерения (1949.p19).
Вы не можете воспринимать концепции легкомысленно, не говоря уже о том, чтобы притворяться, что продаете идеи, не зная реальности, и пытаться заставить их работать одинаково для всех, кто применяет их на практике. При этом я имею в виду, что это одно из основных обсуждений, почему бы и нет. Администрация считается наукой, отсутствие определения процесса, который работает в любое время, каким-либо человеком, и что те же самые результаты получены, в основном это мало, административная литература дает только руководство, руководство для понимания компании, Как независимая система для другого, то, чему они учат в университетах, - это фотография, которая часто устарела от реальности, потому что я имею в виду фотографию, просто вы можете видеть ее, но не взаимодействовать или не быть частью этой, и вы знаете, как она что является частью этого,но вы все равно должны пойти, чтобы узнать, что это такое.
С учетом вышесказанного я имею в виду, что, хотя существует множество подходов к способу ведения дел, некоторые из них можно назвать административной модой, которая может работать некоторое время, но с годами мы возвращаемся к первоначальной идее, но я имею в виду, что что, как говорят многие авторы, мы находимся в административных джунглях, где разнообразие идей и избыточных знаний, где каждый день обнаруживаются научные достижения, увеличивает число нерешенных проблем, вместе увеличиваясь с более высокими скоростями, чем решения, такие как Поппер говорит: «Наше растущее невежество бесконечно (…) сегодня мы знаем больше, чем Сократ в свое время, но никто из нас не знает больше.
Поскольку я имею в виду обезьян в джунглях, как известно, обезьяны - это существа, которые делают разные трюки, так сказать, привлекая внимание, в нескольких документальных фильмах о джунглях вы всегда увидите обезьяну, крадущую камеру, которая делает что-то для зрителя. они довольно интересны или интересны, так же, как это происходит с теми, кто проникает в административную литературу с книгами без чувства знания и без величайшего уважения к науке или научному методу, поэтому различайте тех, кто хочет показать или раскрыть свои знания И тот, кто, как обезьяна, хочет только привлечь внимание, не оставляя ничего продуктивного, я должен знать, что эти книги могут быть полезными и что их эффективность признана, но следует помнить, что каждая компания не мир,но совершенно другая галактика, что чтение и реальность очень несравнимы.
В заключение я хочу сказать, что «цель заниматься наукой сегодня заключается в том, чтобы быть в состоянии сделать науку завтрашней». Соланс (поколение знаний) Я хочу закончить фрагментом, который может не иметь указанного источника или самого научного и не является частью администрации, но в ней говорится о проблеме знаний и о том, что в настоящее время они не беспокоятся о размышлениях, на этом я и заканчиваю.
Я хочу сказать, что сегодня, как писатель, я с Нобелевской премией или без Нобелевской премии в 82 года считаю, что привилегия человека заключалась в том, чтобы иметь возможность думать, размышлять, применять свои маленькие инструменты к маленькому мозгу, который, несмотря на все содержит память, знания и все, что хранится в мозге, и все, что заставляет его работать в работе, которая может быть литературной. Или как простые люди, которые хотят знать мир, в котором они находятся, и думать, и обсуждать, и анализировать, и задавать вопросы. Я думаю, что это единственная причина, по которой стоит жить. И если в то же время проблемы, которые тысячи, которые мешают миллионам и миллионам людей не только думать, но и просто жить, могут быть решены, то задача, стоящая перед нами как людьми, огромна, бесконечна и огромна.Сарамаго думай, думай и думай (2005).
БИБЛИОГРАФИЯ
- (SF). Исследования в области управления в Колумбии. Бедард Р. (2003). Основы административного мышления и практики: ромб и четыре философских измерения. АД-МИНИСТР Универсидада ЕАФИТ. Карвахал Орозко Дж. (2010) Некоторые проблемы исследований в области управления. Национальный университет Колумбии, Кастаньо Дуке, Джорджия (2008). Административная наука и методология деловой науки. Национальный университет Колумбии, Castaño Duque, GA (SF). Генерация знаний из философии науки. Национальный университет Колумбии, Корнелла Соланс, А. (SF). Является ли менеджмент наукой? Десять вопросов к Школе делового администрирования, Грей Муньос, Р. (2008) «Будущее гуманизмов в управлении», Университет AD-MINISTER EAFIT, 12, 11-30Ибарра Гонсалес, J,(1999) Административная эпистемология и «управление» знаниями, администрацией и организациями. Стр. (39-60) Ибарра Гонсалес Дж., (1998) Эпистемология административной науки, управления и организаций. Pages (25-39) Ibarrara Gonzales J., (2014) Администрация, философия и эпистемология в глобализации, Администрация и организации № 32. (17-33) Koontz, H., Weihrich, H. и Cannice M., (2012) Администрирование в глобальном и деловом аспектах, четырнадцатое издание Koontz H. Обзор джунглей административной теории (2000) Бухгалтерский учет и администрирование, 199, 55-74. Кун, Томас С.: Структура научных революций (1962), пер. Agustín Contin, 11-е изд., Мексика, FCE, 1995, фрагменты. Поппер К., «Знание о невежестве», Polis, 1 - 2001, Опубликовано 30 ноября 2012 г.,Консультация состоялась 29 февраля 2016 г. URL: http://polis.revues.org/8267 Родригес Гарсия, М (2015) Что произошло после Куна? Актуальность философии науки для изучения научной культуры, журнал CTS, № 28, том 10, (167-180) Салинас О. (1997). Объект и метод корпоративной науки. Документы OSADE: Исследования и исследования студентов. Сарамаго Дж., (2005) Пенсар, думай и думай, версия выступления португальского писателя, в комнате Че Гевары в Каса-де-лас-Америкас Варгас Дж., Леон А., Вальдес А. и Летисия С. Диалогическая эпистемология административных наук. Латиноамериканские тетради по администрированию. Том IX, 48-57.Журнал CTS, № 28, том 10, (167-180) Salinas, O. (1997). Объект и метод науки предприятия. Документы OSADE: Исследования и исследования студентов. Сарамаго Дж., (2005) Пенсар, думай и думай, версия выступления португальского писателя, в комнате Че Гевары в Каса-де-лас-Америкас Варгас Дж., Леон А., Вальдес А. и Летисия С. Диалогическая эпистемология административных наук. Латиноамериканские тетради по администрированию. Том IX, 48-57.Журнал CTS, № 28, том 10, (167-180) Salinas, O. (1997). Объект и метод корпоративной науки. Документы OSADE: Исследования и исследования студентов. Сарамаго Дж., (2005) Пенсар, думай и думай, версия выступления португальского писателя, в комнате Че Гевары в Каса-де-лас-Америкас Варгас Дж., Леон А., Вальдес А. и Летисия С. Диалогическая эпистемология административных наук. Латиноамериканские тетради по администрированию. Том IX, 48-57.Записные книжки латиноамериканских администраций, Том IX 48-57Записные книжки латиноамериканских администраций, Том IX 48-57
