Эта статья основана на старых телеграфных заметках из курса с Рикардо Йепесом, а затем и с Хулианом Мариасом, который я обновлял, хотя и является неполным. Он отражает основные идеи, которые поддерживают наши курсы и конференции по стратегии, лидерству и управленческим навыкам для менеджеров и предпринимателей.
Они являются основными понятиями для менеджеров, предпринимателей и любого специалиста в компании, который намеревается сделать отличную работу.
У меня нет иллюзий по поводу интереса, который этот предмет может иметь к широкой публике. Несмотря на то, что действительно отражает причину кризиса.
1. Чувствительная жизнь
Человек никогда не становится полностью последовательным. Это не должно быть доминирующим, но сердечно понятым. Выберите свои собственные цели. В человеке обучение гораздо важнее инстинкта; выбор целей и средств и их реализация изучены. Non-генетические. Он должен выучить почти все, что он делает: ходить, есть, говорить, читать и т. Д. Все это живое.
Наиболее правильным человеком является выбор целей и средств. Человек совершенствуется, достигая их. Потому что у тебя есть свобода для всего этого.
Существует соответствие между морфологией тела и интеллектом (двуногость, руки с пятью пальцами, которые породили десятичную систему, выразительное лицо, обусловленное положением глаз в одной плоскости, развитием мозга и т. Д.), Что позволяет ему выражать, связывать и действовать таким образом. как это происходит. Если бы у нас не было рук, как у нас, интеллект не принес бы нам никакой пользы. Руки - это неспецифический, многоцелевой инструмент, который считается инструментом инструментов и языков: они могут резать дерево топором, резать иглу или играть на пианино. Они могут царапать, писать, ласкать, бить, открывать, чувствовать, плавать, указывать. Они очень выразительны; они даже служат глухонемым, чтобы говорить, и слепым, чтобы видеть.
Организм человека настроен на выполнение многих функций: плавание, дайвинг, ползание, лазание, бег, подъем, спуск, вождение, вооружение, прыжки, работа, общение, борьба. Интеллект и тело тесно взаимосвязаны. Человек - это разумное тело или телесный разум.
Душа является "неотъемлемой формой тела". Все, что происходит с одним, происходит с другим. Пока они живы, они неразлучны. Они всегда гуляют вместе. Они формируют человека. Душа наделена разумом и личным характером; оно не происходит от материи и способно делать вещи, совершенно не связанные с материей, такие как: преодоление времени, мышление, воображение, чувство, желание, любовь, говорение, письмо; неприводимые аспекты к материи, хотя и неотделимы от нее. Он не возникает в результате спонтанной самоорганизации генов. Univitelline близнецы (идентичные ДНК) могут наполнить жизнь совершенно другого психологического, интеллектуального и морального качества. Человек не упрощается простой химией и биологией.
2. Интеллектуальная жизнь
Человек является говорящим животным (так же как и одевающимся животным). Способен знать и проявлять свои внутренние состояния. Умеет говорить и слушать. Разговор требует мышления. Мысль ненасыщенная. Независимо от того, сколько вы думаете, вы всегда можете думать что-то другое.
Что объединяет мужчин, так это разум. И что их разделяет, так это неразумность или иррациональность. Только с разумом они могут сосуществовать друг с другом.
Чувства - это способ чувствовать тенденции. Чувства образуют очень сложный мир. Они играют центральное место в жизни человека. Они составляют внутреннюю душевную ситуацию. Они продвигают или убирают действия и объединяют людей или разделяют. Ваш домен не всегда защищен. Они не всегда послушны разуму и воле (разуму). Их нужно обучать, потому что они могут идти против того, что хотят. Это ключ к самоконтролю. Они могут быть иррациональными по своему происхождению, но гармонировать с разумом. Ошибки самооценки создают ложные чувства переоценки, высокомерия или разочарования. Правильная оценка реальности и самопознание предотвращает фальстарты чувств. Поведение - это предатель истинных чувств видимым, прямым и подлинным способом.Просто посмотрите на лицо и наблюдайте.
Поведение, основанное исключительно на чувствах (сентиментальность), порождает неудовлетворенность собой, ложную самооценку и плохую самооценку. Он порождает жизнь, зависящую от состояния ума, и приводит к тому, что человек действует в этот момент случайно. Жесты - это язык чувств. Обычно человек, богатый жестами, богат чувствами.
Воля - интеллектуальная функция. Это «рациональная сила», с помощью которой мы склоняемся к добру. Это «действующая причина». Это отражается на поведении. Воля присутствует, действуя. Сложно определить, когда действие перестает быть добровольным. На них может влиять страх, сила или невежество. Человек ответственен перед другими, перед законом и судьей. Выбор целей и выбор средств должны быть правильными. Мотивации могут быть важны, но они не отменяют волю или свободу.
Кто ведет акцию?
Должно быть равновесие и гармония между шестью факторами. Но двигатель для гармонии - это причина. Разум должен взять верх над остальными человеческими измерениями, чтобы интеграция была человеческой.
Достижение этой гармонии - дело привычки. Будьте осторожны с большой важностью обычая. Путь к этой гармонии - этика. Фактом является то, что внутри человека существует внутренняя дисгармония, а также то, что у него достаточно возможностей, если он хочет, гармонизировать ее.
Этика - это воспитание чувств и склонностей, чтобы не подвергаться дисгармонии (избытку или пороку). Это восхищение зрелым, уравновешенным характером, богатым чувствами. Достижение этой гармонии - это жить этически, и это единственный способ быть счастливым.
3. Человек
Человек - это самоцель, и он также создает себя привычками. Наличие положительных привычек - самый совершенный способ «иметь».
Привычка - это устойчивый нрав, который наклоняет определенные действия, облегчая их. Это требует повторения действий, что влечет за собой усиление таких действий.
Технические навыки. Обработка и мастерство инструментов. Интеллектуальные привычки. - Умножай и дели.
Привычки характера. - Относится к поведению в соответствии с полученным образованием.
Они включают в себя мастерство чувств. Они ведут к гармонии (добродетели) или дисгармонии (пороки).
Как приобретаются привычки? Только с практикой. Другого пути нет. Таким образом, они становятся привычкой, которая является второй природой человека. Привычки изменяют предмет в добродетельном или порочном направлении. Все, что человек делает, меняет его собственную реальность в том же смысле, что и его действия. Вы не можете действовать, не становясь лучше или хуже. Когда вы презираете, вы становитесь презирающим, а если поднимаете шум - неряхой. Лучше перенести несправедливость или совершить ее? Терпеть это; потому что, совершая это, человек становится несправедливым.
Правильная и естественная вещь человека - это достичь его конца. И его цель - максимально улучшить его качества. Особенно разум и воля.
Что такое человек? Лучше спросить: на что он способен? Человеческая природа такова, что она выходит за пределы себя. Это превосходит себя в человеке. «Человек бесконечно превосходит человека» (Паскаль). Человек - это существо, которое является только собой, когда он превосходит себя; когда это выходит за рамки того, что есть. Это свобода Человек свободен. Истина и добро достигаются только свободно. Это не гарантировано, чтобы добраться до них (за то, что они бесплатны). За свою свободу вы можете пойти в пользу естественных тенденций или пойти против них. Человек - единственное существо, которое может отказаться быть тем, кем он является. Этика является чем-то присущим человеку, его образованию и, как это видно сейчас, его естественному развитию. Это не «регулирование», ни религиозные предрассудки, ни организационная норма. Но что-то присутствует на самом дне человека.Этика - это поведение, которое возникает из ядра духовного существа человека. Привычки изменяют предмет, который их приобретает. Человеческая природа совершенствуется только положительными привычками (добродетелями). Вы совершенствуете себя, приобретая их. (Перфектный перфектор). Природа человека заключается в его способности совершенствовать себя.
Следовательно, человек является внутренне совершенным существом. Изнутри. А если нет, то это никак не отточено.
4.- Техника и человеческий мир
Человек - это плохо приспособленное существо, которому нужно изменить свои материальные условия, чтобы жить. Человеческая работа улучшает мир, а работающий человек совершенствует себя. Человек не приспосабливается к окружающей среде, но среда приспосабливает его к себе (в отличие от животных). Изменить, где вы живете. Это единственное животное, которое обитает на земле. Другие животные просто живут в нем. Продюсировать это уже что-то. Забота о доме - это гораздо больше. Дом - это место, куда всегда возвращаются.
Технократия - это сила техники, которая сама по себе заключает в тюрьму человека. Это против понимания его. Понимание включает в себя доброжелательность, которая говорит: будь собой! Человек способен раскрыть смысл вещей. Это может быть и наоборот (то есть не доброжелательно). Изменяя смысл вещей и лишая их истинного бытия, мы называем это инструментализмом. Плохо распоряжаться вещами или людьми - значит сводить их к чистым инструментам. Используйте их без доброжелательности.
Инструментализм - это преувеличение воли к власти. Инструменталист только хочет средств и забывает цели. Он превращает цели в средства (порабощает своих сотрудников), а средства в цели (зарабатывание денег любой ценой). Именно типичный случай инструментализма - технократия. Он судит человека по его способности производить и непомерную важность прибыльности. Он производит «гомо фабер» и порождает сильный материализм. Антропологически они очень похожи: материализм, технократия, индивидуализм, инструментализм, «гомо фабер», авторитаризм и т. Д. Все они унижают достоинство человека.
5.- Наука, ценности и истина
Воображение и творческий потенциал - фактор первой величины в научном прогрессе согласно Ньютону и Эйнштейну. Но продвижение не является нейтральным или изолированным, но обусловлено видением мира и жизни, которые имеют те, кто его осуществляет, в их исторический момент и с их определенными обстоятельствами. Существует априорное видение, которое устанавливает допущения, с которых следует начинать, метод, который они используют для продвижения, и способ постановки задач. Короче говоря, они начинаются с определенной культуры. Никогда не начинай с нуля.
Поведение не допускает чисто научного подхода. Научно-технические законы гуманны, хотя могут быть очень эффективными. В человеческом поведении первое - это цели и значение, которое данный человек придает вещам. Наука сама по себе не может решить проблему конечного значения вещей. Существует существенное, этическое, философское и художественное предварительное знание, которое действительно устанавливает цель. Но нынешние институты и, к сожалению, также университет не предлагают студентам эти конечные ценности или ясное или правильное видение человека или мира, в котором он жил. Однако речь идет о передаче не только науки, но в основном культуры. Конец - это первое, что появляется, и последнее, что достигается. Это то, что вызывает запуск человека.Это начало всех человеческих действий. Чрезмерная забота о хороших результатах является формой инструментализма. Судить об этом только по результатам - значит отчуждать человека, который его выполняет; это происходит в высоко технократических обществах.
Практическое знание отличается от теоретического знания тем, что оно имеет дело со многими непредвиденными обстоятельствами, которые могут разрушить теоретически наиболее совершенные планы. Рационалист или идеалист считает, что идеальный план будет теоретически осуществлен в букве. Это ложь. Практическая причина - исправленная, а тот, кто не исправляет, - упрямый или теоретический.
Предыдущие критерии перед действием - это набор ценностей (культура). Они правда и хорошо взяты в бетоне. Значение является предварительным критерием для конкретных практических действий. Значение - это метр, который говорит нам, что каждая вещь действительно значит и имеет для нас значение. Они стоят сами по себе. Они считаются хорошими без большего. Мы все действуем, считая уже согласно заранее установленным значениям. Они могут быть очень разнообразными. Существует 3 источника ценностей: 1) что действует в обществе, 2) что получается в образовании, 3) что раскрывается на основе личного опыта. Этот набор создает личную и личную таблицу ценностей, которая говорит нам, что важно для нас. От чего не хочется отказываться. Не все одинаково важны: существует иерархия. Важно спросить себя, какие у вас ценности.Ценности приводят в движение чувства (вызывают определенную аффективную реакцию). Они заставляют нас чувствовать страх, гнев, страсть или нежность. Чем важнее, тем больше мы их чувствуем. Они не нейтральные и не холодные. Они обычно воплощаются или воплощаются в символах. (Флаги, музыка, изображения, фотографии, церемонии, цвета…). Они порождают модели поведения и жизни. Они передаются через живые и реальные модели. Это может быть воплощено в герое или идоле. Важно то, что выбранная модель того стоит.Они передаются через живые и реальные модели. Это может быть воплощено в герое или идоле. Важно то, что выбранная модель того стоит.Они передаются через живые и реальные модели. Это может быть воплощено в герое или идоле. Важно то, что выбранная модель того стоит.
Тот, кто никого не выбирает в качестве модели, выбирает себя с плохими результатами. Почему мы подражаем некоторым, а не другим, имеет отношение к образованию и свободе. Сегодня очень большое образовательное влияние оказывают кино, телевидение и социальные сети. Модель, которую человек обнаруживает, идентифицирует и принимает как хорошую, - это большой опыт. Это движется глубоко. Это встреча с правдой моей жизни. Если он представляет собой глубокий и радикальный опыт, он становится частью нас самих. Оставляет неизгладимый след. Глубина в человеке - это перманент. И наоборот. Встреча с теми ценностями, которые олицетворяют для меня истину, дают мне вдохновение и с тех пор ничто не остается прежним. Эта правда должна быть прожита; недостаточно знать это. Существует тесная связь между правдой и свободой. Первое придает значение второму.Высочайшее чувство художественного творчества - найденная правда. Вся человеческая жизнь (сопровождается великим подвигом или нет) берет свое начало в вдохновляющей истине. Без последовательности или достоверности встреча с правдой является слабой и не вдохновляет поведение. Сегодня в теоретическом допускается множество концепций, а в практическом - империя вкуса. Истина достоверна, когда поведение соответствует ей. Цивилизация непоследовательна, когда забывает ценность обязанностей и в первую очередь интересуется наукой и техникой.Сегодня в теоретическом допускается множество концепций, а в практическом - империя вкуса. Истина достоверна, когда поведение соответствует ей. Цивилизация непоследовательна, когда забывает ценность обязанностей и в первую очередь интересуется наукой и техникой.Сегодня в теоретическом допускается множество концепций, а в практическом - империя вкуса. Истина достоверна, когда поведение соответствует ей. Цивилизация непоследовательна, когда забывает ценность обязанностей и в первую очередь интересуется наукой и техникой.
Но в чем правда? (Понтий Пилат уже спросил). Это не очевидный или спокойный вопрос. С разных точек зрения совершались героические действия, жертвы, войны, которые порождали прогресс, голод или страдания. Истина заложена в человеке, только если он ее свободно принимает. Вы можете отказаться от этого. Важность огромна. Непринятие правды является худшей из нетерпимости, особенно когда это делается «терпимым» способом. «То, что я говорю, правда, потому что я это говорю». Тот, кто лжет, требует ложных творческих сил.
6.- Свобода
Это проходит через все действия. Особенно те, кто рожден от воли. У свободы есть три момента: желание, осмысленность и выбор. 5 вариантов использования воли или пять способов желания: 1) Желание, 2) Выбор: одобрить или отвергнуть, 3) Доминион или Сила, 4) Творческая воля: создать, 5) Самый человечный: любить. Свобода позволяет обрести величайшее величие или величайшую деградацию.
- Конституционная свобода. Самое глубокое. Дух, который обладает собой. Никакой плен, тюрьма или наказание не способны его подавить. Это внутренняя свобода. Это не отсутствие барьеров. Это фантазия, которая ведет к искоренению и полной дезориентации. У априорного человека есть тело, рождение, история, образование (пассивный синтез). Невозможно начать с нуля. Свобода выбора. Склонность в определенном смысле начинается с пассивного синтеза. Выберите свободно в соответствии с определенными ценностями. Свобода - это правильное управление желанием. Повторный выбор провоцирует привычки, которые делают мужчин лучше или хуже. Развитие и рост свободы. - Улучшение с помощью привычек. Укрепление. Достоинство. Положительное возвращение на свободу. Тренинг для трудных и ценных.Действия в начале абсолютно бесплатны. Но приобрели привычку у них не так уж и много. Следовательно, свобода растет или уменьшается в зависимости от того, как она используется. Чем больше силы, тем больше свободы. Реализация свободы - это набор решений, которые проектируют саму жизнь. Жизнь проявляет способность создавать проекты; что бы ты ни делал, он улучшается или становится бедным. Человек заслуживает стремления к великим вещам. Нужно реализовать свои собственные идеалы. Свободно решаемый проект собственной жизни придает подлинность и смысл жизни. Социальная свобода понимается как освобождение от страданий и отсутствие экономических, правовых, культурных, политических, моральных или религиозных ценностей. Свобода означает образование в первую очередь. Имея возможность реализовывать собственные проекты, выкладываться по максимуму. Нужно бороться с несчастьем,установить справедливость и равенство. Все; особенно политики и бизнесмены.
Использование свободы и действий изменяет ситуацию. Здесь необходимо сослаться на авторитет и ответственность. Власть над свободой - это авторитаризм. Авторитарность не может рисковать свободой людей, потому что они будут действовать плохо. По его словам, лучше избегать того, чтобы они могли ошибаться. От деспотической тирании до патернализма все они боятся свободы и захватывают власть, чтобы не дать людям быть злыми. Самым опасным авторитаризмом сегодня является фундаментализм (который отделяет веру от разума).
Свобода, авторитет и ответственность необходимы. Три. Свобода является архитектором творчества, инициативы и атмосферы доверия, что делает ее двигателем истории, экономики, политики, науки и общества в целом.
Только человек или свободные люди могут прогрессировать. Если нет свободы, все останавливается, поиск истины падает, инициатива и ответственность исчезают, и появляются новые формы страданий. Именно истинная власть основана на предоставлении свободы для обеспечения прогресса. Авторитаризм легче власти, поскольку последний требует диалога. Осуществление власти - трудное обучение, потому что вы должны убедить себя и быть уверенными в себе, а затем в других. Доверие повышает креативность, производительность и мотивацию людей.
7.- Счастье и смысл жизни
Достигнутая жизнь требует полноты развития; гармония души. Счастье в первую очередь влияет на будущее. Человек - это существо, открытое для будущего («футуристический», сказал Хулиан Мариас). Иногда ожидание почти стоит больше, чем выполнение. Счастье - это не удовольствие, не состояние и не привычка, а состояние самого человека. Оно рождается из внутреннего соответствия между тем, что вы хотите, и тем, чем вы живете. Требуется не иметь жизнь в дупле. Жизнь это задача. Это надежда. Это ожидания. Знайте, каковы действительно важные ценности. Вы человек, у которого есть теоретические знания и практическая способность ответить на три вопроса: кто я? Потому что я здесь? Что я должен делать ?
Знаменитый "Carpe diem!" значит: лови момент, наслаждайся днем. Это приверженность настоящему. Будущее не имеет значения; Это принесет мне осложнения, работу, старость, дефицит. Я должен наслаждаться как можно больше сейчас. Сброшенный в настоящее время ищет мгновенного удовлетворения. Обязательство, которое означает каким-то образом связывать будущее, является осложнением и не принимается. Это неполный подход к жизни. Это логика незрелого, безответственного, эгоистичного и не очень поддерживающего. Согласно этой логике
Стоит ли быть справедливым? Нет, потому что, когда вы пытаетесь быть единым целым, вы проигрываете; не использовать в своих интересах соседа наивно. Установлен закон сильнейшего, который является вырожденным и пагубным подходом.
8.- Отношения. Рабочие группы и общественная жизнь
Идеи - это товары, которыми можно делиться (материал можно только делиться). Распространение духовных благ не только не уменьшается, но и увеличивается (знания, ответственность, обязательства, радость и т. Д.). Обмен является признаком присутствия духа; одухотворяет. В отличие от разделения, это легко создает разделение. Лучший способ поделиться - это любовь: это сумма аффектов (чувств) и эффектов (воли). Любовь объединяет. Это объединяющая сила. Вы должны позаботиться об этом и заставить его расти. Это тем более долговечно, чем дальше от интереса и пользы. В жизни столько же счастья, сколько и любви.
Чтобы понять человека, необходимо понять социальное. «Тот, кто не может жить в обществе, зверь или бог». Это предполагает переход от индивидуализма к команде. Общественная жизнь и, следовательно, экономическая, культурная и политическая жизнь во многом связаны с этикой.
Институты развиваются гуманно, когда есть лидерство. В лидере командование и подчинение являются альтернативой. Оба они требуют ввести в действие свой собственный интеллект и желание издать или выполнить приказ. Кроме того, подчиняться - значит командовать доверенной задачей. Отношения командование-послушание двусторонние. Общение объединяет мужчин. Это требует взаимной ответственности; от одного к другому. Это то, что гарантирует инициативу и эффективность. Лидерство основывается на диалоге, интеллекте, общении, убеждении, участии, децентрализации, автономии, доверии, ответственности и инициативе. Это самая эффективная модель власти.
Общество без организации не может развиваться или улучшаться, если люди не могут делать задачи самостоятельно. Тогда сила появляется как мера отношений и культура страха. Воля противостоит, и власть основывает свою власть не на причине, а на принуждении (хотя не силой, это всегда должно быть несправедливым). Инициатива и креативность исчезают. Эта длительная ситуация приводит к катастрофическим экономическим результатам. Таким образом, причины должны быть разделены. Что другой подчиняется по тем же причинам, что и тот, кто командует. Общение должно иметь общее. Обмен является признаком присутствия духа. Без общения организация - это чисто безличная система, в большинстве своем подобная машине. Общение - это не передача информации; это иметь общее.Каждый человек достигает своей полноты, когда он интегрируется и участвует в обществе или в организации. Организация, которая работает хорошо, требует времени для достижения, потому что объединение интеллекта и воли является медленной задачей. В этом отношении обычно требуются люди образцового характера и четких идей. Моральные ценности можно преподавать только тогда, когда они делятся (общая задача выполнена). Требуется передать следующему поколению традиционный полученный депозит, увеличенный за счет их собственного вклада.Моральные ценности можно преподавать только тогда, когда они делятся (общая задача выполнена). Требуется передать следующему поколению традиционный полученный депозит, увеличенный за счет их собственного вклада.Моральные ценности можно преподавать только тогда, когда они делятся (общая задача выполнена). Требуется передать следующему поколению традиционный полученный депозит, увеличенный за счет их собственного вклада.
Индивидуализм является одной из современных патологий свободы. Это эгоизм, который является преувеличенной и страстной оценкой самого себя. Это отношение и чувство, которое побуждает каждого профессионала изолировать себя от своих сверстников и оставаться в стороне от своей семьи и друзей. Он формирует маленькое общество на службе и оставляет великое общество своей судьбе. Он считает себя самодостаточным и не нуждается в других. Каждый должен сделать для себя один. Вы легко впадаете в эгоизм, не испытывая никаких сожалений. Он связан с другими через соглашения и контракты, свободно принятые и расторгнутые одним или другим.
В индивидуализме все отношения являются договорными (включая брак) и действуют только в течение всего завета. Он подчеркивает беспощадный капитализм и буржуазный разум. Он игнорирует долгосрочные последствия выбранных вариантов. Это ослабляет организацию. Связи между людьми не являются естественными, но порождены страхом или удобством и представляют собой ограничение свободы, которое плохо понимается как «отсутствие внешних препятствий». Он верит, что социальная гармония будет создаваться сама по себе, что-то невозможное, поскольку человеческие вещи могут идти хорошо или плохо, но они никогда не являются механическими. Социальная гармония не стихийна. Он забывает о неравенстве в человеческих ситуациях, которое требует сотрудничества и солидарности. Индивидуалист говорит: «Это твоя проблема».Он сотрудничает только в той мере, в какой его собственный интерес говорит ему, что он компенсирует это, чтобы ему не был причинен вред. В конце концов он разрушает общее, потому что не верит в это. (В коллективизме все общее, даже то, что нельзя разделить, например собственность).
Организации и компании различных типов, в их положительном аспекте, привели к необычайному прогрессу в науке, технике, огромному повышению благосостояния, снижению уровня страданий, передовым системам связи и производства, и создали возможности для гораздо большее развитие, чем в прошлом.
С другой стороны, они создали глубоко обезличенное общество, анонимную систему, состоящую из анонимных подсистем, в которой индивид не признается в качестве единственного и конкретного человека. Таким образом, общество делает человека, а не наоборот, как должно. Таким образом, человек становится простой функцией системы. Важно то, что задача выполнена, а не кто это делает, кто никто. Это чрезмерный функционализм с небольшим запасом личной свободы. Вы - кто-то в той степени, в которой у вас есть роль, и вы только то, что эта роль навязывает вам, как водитель автобуса.
В индивидуализме это проявляется и автономной силой систем. Сегодняшняя сложность и высокие технологии в огромной степени увеличивают сложность, тем самым увеличивая бюрократию, а формула, упрощающая систему и делающая ее управляемой, становится невозможной, что порождает абсурдный опыт. Становится все более и более точным наделять его человеческим чувством, чтобы оно работало. Но ценные люди находятся далеко от центров силы, и общение становится практически невозможным. Если у подчиненного есть возможность сделать свой голос услышанным, то в ответ он хочет навязать свою квоту власти. Происходит битва королевств Тайфы. Вся эта анонимность и деперсонализация полностью ослабляют ответственность, и люди довольны уменьшением свободы в частной сфере.Все это в основном приводит к сильному ослаблению организаций.
В индивидуалистическом обществе, которое препятствует командной работе, ценности и идеалы заменяются потреблением и стремлением к материальным благам, становясь очень материалистическим обществом без убеждений и, следовательно, жестоким и насильственным. Он гораздо менее счастлив, чем хотел бы. Потому что самым счастливым является не тот, кто обладает наибольшей силой или богатством, а тот, кто выполняет самую благородную задачу.
9.- Насилие, Закон и Закон
Человеческий закон - мера разума о себе и других. Когда он отказывается от этого, он становится жестоким, иррациональным и делает себя злым в той степени, которую вряд ли подозревают. Насилие и грубая сила не являются причиной. Перед этим можно только защищаться или плакать. Много раз оба.
Человеческая энергия и агрессивность, если ее не сделать рациональной, становятся насильственными. Причина столь же радикальна, как и биология. Тот, кто причиняет вред, злоупотребляет разумом. Насилие - это разочарованное общение. Все агрессивное поведение должно быть истолковано как плохо проводимый диалог. Насильственный человек проявляет дефицит привязанности, который, возможно, он пытается исправить. Современные социальные структуры легко провоцируют это, превалируя над любовью, дружбой или справедливостью. В нашем окружении нередко многие думают, что естественное состояние человека - это война против всех. Это то, к чему ведут дух соперничества, стремление к победе и индивидуализм. Без мужества и силы, необходимых отношений человек по умолчанию слаб и не хочет встречаться с опасностью и злом.Каждое право человека рождается из достоинства человека и конкретного человека и предшествует продиктованным законам. Тем не менее, в современном обществе, к сожалению, это не так, и мораль, с одной стороны, остается делом личной совести.
Ошибочный вывод состоит в том, что это обязывает установить в качестве критерия справедливости простую текущую законность, забывая, что управление разумными существами требует этого от разума. Правосудие должно быть чем-то, служащим разуму, а не законодательству. Этика - это умение вести себя перед лицом меняющихся жизненных обстоятельств.
Одним из серьезных последствий является извращение власти, потому что мало что может сравниться с свободой других. Власть никто не имеет по рождению. Это не естественно, но приобретено. Никто не может присвоить это. На самом деле он имеет это, потому что другие дают ему это. Свобода другого является хорошим преимуществом перед любым, что человек может получить для себя. Осуществление власти не является естественным, оно обладает чем-то сверхъестественным. Это добавление второй жизни к вашей собственной. Власть - это власть над свободными людьми. Тот, кто настаивает на том, что есть только один возможный способ делать что-то хорошо, обычно является врагом свободы других, поскольку в человеческих действиях существует множество хороших средств для достижения хорошего конца. Идеология допускает только определенные средства как действительные для достижения цели.
При осуществлении полномочий важно, чтобы подчиненный одобрил мандат. Делая его своим, он модифицирует его и, несомненно, улучшит его, а в своем диалоге с властью он снова улучшит его. Таким образом, первоначальный порядок совершенствуется и включается в команду, которой он подчиняется. Это так, если отношения между ними контролируются интеллектом.
Это требует доверия, так как желание проверить все невозможно и приводит к безумию. Перспектива понимания необычайной глубины и масштабов, которыми должен обладать авторитет, о которой уже говорил Платон, требует существенных требований личного совершенства.
10.- Культура
Пайдейя, образование. Культурный человек или культурный человек - это тот, кто заказывает разум. Это вызывает интернализацию и обогащение через обучение. Учитесь и обладайте тем, что вы узнали. Быть образованным, иметь знания, внутреннее богатство, интимный мир. Происхождение культуры - это творческое, дискурсивное и аффективное ядро каждого человека. Эта культура сначала внутрь, а потом наружу. Это требует открытия интерьера и его выращивания. Иметь воспитанный дух значит уметь читать человеческие произведения и открывать в них скрытое богатство невежественных. Тот, кто много знает о предмете, тот, кто лучше всего «читает» скульптуру, картину, слушает партитуры и т. Д., Культура откладывается во внешних произведениях, и когда человек понимает ее, он делает ее своей и включает ее. Внешним проявлением и выражением внутренности является культура.Он включает в себя очень широкий набор проявлений. Знание, как говорить, приветствовать и вежливые жесты - это культура.
Плохое образование не взращивается. Это всегда предполагает вопрос, к которому добавляется форма, которой раньше не было, и которая передает сообщение или значение. Это способность одеть материал, облеченный смыслом из внутреннего мира. Для того, чтобы усвоить, всегда необходимы молчание и определенное уединение, сопровождаемое изучением, размышлением, созерцанием или каким-то внутренним диалогом. Формирование вещей увеличивает естественный мир и порождает создание выразительного произведения внутренней жизни человека. Это продолжение природы, которое указывает, что такое дух человека.
Он имеет символическую функцию. Культурная работа выходит за пределы себя. Культуры так же разнообразны, как и свобода. Каждый человек, каждый город, каждая организация печатает свой собственный штамп, свой стиль, свою индивидуальность, свое время на своих работах. Поэтому культура изменчива и исторична. Его размеры:
а) Выразительное и коммуникативное измерение культуры. Чтобы понять культуру, необходимо не отделять ее от ее автора, поскольку она выражает и передает свой внутренний мир. Дух, который рождает его (культурная работа), идентичен духу того, кто его создал. Каждое культурное произведение - это выражение истины, которое субъективно видит его автор. Если это не наше, это будет нести загадочную истину, которую нам трудно понять. Это займет время и усилия, и мы не добьемся успеха.
Выразительным действием является жест и поведение, представляющее внутреннюю волю и чувство. Разговорный язык является еще одной важной формой культурного проявления. Также обычаи и ритуалы имеют символическое значение.
б) продуктивное измерениеМатерия имеет форму. Материализация духа или одухотворение материи оставляет отпечаток и дополнительную форму, которая выходит за пределы себя, покрывая ее значениями и ценностями, которых раньше ей не хватало. Культура народа выражает его знания, чувства, идеи, ценности, организацию, роли и функции. Это предполагает работу и производство. Но это не только деятельность и усилие, но и культура. Организация, трансформация и сохранение природной среды, одним словом, улучшение мира - это культура. Культурная работа является продолжением того, кто ее выполняет. Человеку нравится создавать и обладать тем, что создано, и тем, что он представляет. Когда он не любит работу, потому что это просто усталость, усталость, усилие, товар, деньги или если он ничего не вкладывает в себя, культурного роста нет.Когда человек не может выполнять свою работу на работе, он не достигает своей полноты. Это "культурно остановлено", и морально это недопустимо. Работа - это право, потому что это канал человеческого развития и творчества.
Человек не живет только для того, чтобы существовать. Ему нужно совершенствовать мир, чтобы совершенствовать себя. Раскрытие творчества и культуры предполагает, что работа - это путь человеческого удовлетворения. Крайне важно превратить работу в нечто большее, чем чисто практическая задача или задача для собственного существования. Раньше это было что-то рабское, инструментальное и ограниченное необходимостью, поэтому благородными задачами были политика, философия, религия, культура и война. Произвольно выполненная работа становится центральной задачей каждого человека. После долгого процесса освобождения от пролетарских страданий вторая и третья цель труда стала центральной: улучшение мира и самого человека.Никогда еще в истории работа не имела такой решающей роли в жизни человека.Все это предполагает социальную организацию и культурный менталитет, основанный на свободной инициативе и ответственности людей. В профессионале, который работает должным образом, техническое измерение морали неразделимо. Если последнее будет удалено, это лицо не будет рассматриваться, будь то юрист, медсестра или продавец.
Поскольку набор видов продуктивных действий является значительным (компании, финансы, ИКТ, системы, транспорт, инфраструктура, законодательство, здравоохранение, правосудие, НПО, право, институты), соблазн объяснить человека как простую функцию понятен. Но ключ и решающая вещь - всегда человек.
в) символическое измерениеСимвол - это изображение, которое вызывает или намекает на отсутствующий объект, отличный от самого себя. Символ является значимым изображением. (Безудержный лев является символом храбрости). Помимо собственного непосредственного значения, он предлагает более идеальный, который не может быть полностью воплощен. Символ (флаг) имеет значение, потому что он приносит нам отсутствующую, но несовершенную реальность. Воображение работает. Мы используем их, чтобы выразить реальности, которых у нас нет в данный момент. Нам нужны символы, чтобы относиться к отсутствующим. Так мы материализуем духовное. Чувства, ценности, добродетели - это нематериальные реальности, которые могут быть материализованы в символах. Материализация духовного или одухотворения материала типична для человека. Наше поведение постоянно объединяет разумное и интеллектуальное с материальным.Это создает культуру. Магия - это нечто другое: как доверять скрытым силам или верить, что результаты будут достигнуты без особых усилий.
Искусство - это вся человеческая деятельность, которая создает красоту. Поэтому все культурные работы - это искусство. С чисто научной трактовки действий и человеческой жизни их смысл не понят. Когда эта аналитическая рациональность (возникшая в левом полушарии головного мозга) пытается выдать себя за одно объяснение, она не понимается. Культура - это проявление и надежда на диалог; вход в общий мир общих товаров. Культурное понимание - это не только субъективный опыт, оно также вступает в диалог с произведением и его автором, а также с ценностями, которые оно выражает. Без образования невозможно понять художника.
г) Историческое измерение. Обучение - это не только передача теоретических знаний, но, прежде всего, моделей и ценностей, которые определяют практические знания и действия и помогают обрести убеждения и идеалы. Обучение является наиболее важной функцией всей власти. Нет истинного образования без передачи культуры, то есть без обучения и усвоения жестов, слов, обычаев, произведений искусства тех, кто был до нас.
Образование помогает культивировать внутренний мир, ассимилируя культуру, которая поднимает простую силу в мир разума. Обучение - это передача идеалов через дружеские отношения. Это наиболее важные межличностные отношения, которые требуют определенных полномочий. Быть педагогом требует обучения, чтобы научиться помогать. Воспитание подразумевает любовь и диалог; оба одновременно. Воспитание - это искусство. И художник всегда делает уникальные произведения. Техника и наука повторяются. Обучение требует персонализации; заказная работа.
11.- Экономическая жизнь
Культура предшествует экономике; это часть этого. Всегда есть больше потребностей, чем ресурсов. Человек, в отличие от остальных животных, радикально беден. Экономический принцип достижения максимальной прибыли с минимальными затратами имеет важное значение. Человеческий труд также умножает ресурсы. Интерес и доброжелательность должны быть взаимодополняющими, а не исключительными. Инструментализм - это утрата естественного смысла вещей; это приводит к обнаружению средств и принятию их в качестве целей. Преувеличенная экономическая выгода - это форма инструментализма, которая обедняет людей и институты. В здоровой экономике денежная прибыль не является ни конечной целью, ни преобладающим критерием экономической активности.Одно дело рассматривать богатство как изобилие денег, и совсем другое - считать его достижением адекватного состояния благосостояния для жизни, достойной жизни.
Когда богатство рассматривается только как увеличение денег, нет благосостояния или правильной жизни, даже если есть изобилие денег. Печь для кремации является хищной, применяет закон сильнейших и легко подвергается коррупции. Быть бедным иначе, чем быть несчастным; Он раб исконных человеческих нужд и предполагает состояние дегуманизации. Нет культуры без определенной степени благополучия. Без этого культура, являющаяся проявлением духа, будет затруднена. В основе бедности лежит безработица человеческого потенциала. Бедный человек - это недооцененный человек, который не научился использовать свои интеллектуальные способности, работать, выражать себя, осуществлять свои права. Он без возможностей, без благополучия. Даже если я заработаю много денег.
Вот почему степень благосостояния измеряется не столько доходом на душу населения, сколько степенью высвобождения творческих способностей людей. Бедность действительно не взращивается и является концепцией, отличной от денег. Информационный век сменился веком знаний, основанным на интеллекте и воле (разуме) людей. Потребительская культура придает чрезмерную силу материальным благам и империи чувств. Одна вещь - это нехватка, а другая - невежество. Истинное богатство в духе человека; Это не духовное, а чисто экономическое соображение. Лучший источник ресурсов - творческий интеллект и сильная воля. Серьезная культурная ошибка заключается в том, что полагать, что благополучие или страдание являются по существу материальными аспектами. Корень дела только в человеке.
Тяга общества потребителей к деньгам разрушает их дух. Человек может дать доброжелательно, заботясь о своих интересах. Рынок (покупка и продажа) - это действительно человеческая деятельность, поскольку он превосходит чистый интерес, как любая человеческая деятельность, осуществляемая разумно. Деньги играют роль, но также должны быть и другие культурные элементы, такие как язык, общение, удовлетворение, авторитет, ответственность, служение, приверженность, доброта и т. Д., Характерные для способности человека действовать в Рациональный и доброжелательный путь.Первоначальное чувство выгоды было выгоднее (делать добро). Сегодня концепция обнищала. Пособие понимается эгоистично и не говоря уже о солидарности, передавая его социальную пользу на задний план. Таким образом, хороший бизнесмен, похоже, тот, кто знает, как обеспечить прибыль, и у него достаточно трудностей, чтобы обойтись без всего остального, когда «другого выбора нет». Компании нужны льготы. Но если это единственная закономерность, при использовании единой меры для оценки проблем возникает искажение. Игнорирование благосостояния других людей не поддерживает и этически нежелательно.
Поэтому стремление к богатству может быть хорошим или плохим в зависимости от того, как оно понимается. Если целью является не благополучие себя и других как конечной цели, возникает большое количество социальных, человеческих и даже экономических дисгармоний. Рынок не может быть просто устройством покупки и продажи. Это должно быть совместное участие с распространяемыми материальными товарами. Рынок должен вести к этическому развитию, основанному на солидарности и человеческих ценностях.
Сегодня компания стремится быть системой работы, основанной на ответственности, эффективности и инициативе. Это требует 5 вещей: 1) использование лучших технологий, 2) высокий уровень профессиональной подготовки, 3) внутренняя организация, которая позволяет людям выкладываться наилучшим образом, 4) координация системы связи и 5) усилия по поддержание предыдущих переменных. Самый большой враг рынка - мошенник, который хочет разбогатеть, не работая, работая неаккуратно или не пользуясь ситуацией. Закон сильнейших - это вещь, несовместимая с прибыльностью. Компания должна быть источником экономического, культурного, человеческого и этического богатства. Но есть слишком много способов сделать эти переменные хуже. Источником экономики является свободная и творческая деятельность человека. Кто бы это ни забыл, он видит это только как чистую безличную механическую материю,функционализм. К сожалению, реальная жизнь часто далека от идеала.
12.- Город и политика
Город характеризуется анонимностью, переполненностью и спешкой. Функциональность и экономичность важнее, чем пригодность для жилья. Необузданная важность телевидения и ИКТ. Ни одно устройство или компьютер не может заменить прямой контакт с реальностью и «лицом к лицу». Когда человек позволяет себе быть колонизированным с помощью ИКТ, он заменяет свою реальную жизнь той, которая приходит к нему через экран любого типа и становится простым зрителем. Если вы уменьшите свою подлинную активность, вы найдете убежище в нереальном мире. Даже свободный и творческий отдых сводится на нет. Если сегодня есть только то, что мы видим по телевидению и в социальных сетях, остальное неизвестно. Таким образом, все ИКТ становятся агентами культуры, решающими и обнищающими. Бедствия и бедствия становятся просто информацией; что-то далеко, что не влияет ни на вас, ни на вас.Воображение не обязательно; «клип» достаточно. Визуальная информация напрямую, без барьеров защиты достигает чувствительности и чувствительности и интенсивно фиксируется; Это оказывает внезапное воздействие. Без своих собственных критериев вымышленная реальность колонизирует разум, а вымышленная становится реальной и занимает свою собственную жизнь и вызывает зависимость. В итоге человек не различает истину от ложного, важное от второстепенного, и появляется безразличие к истине. Это точно миф о пещере Платона.В итоге человек не различает истину от ложного, важное от второстепенного, и появляется безразличие к истине. Это точно миф о пещере Платона.В итоге человек не различает истину от ложного, важное от второстепенного, и появляется безразличие к истине. Это точно миф о пещере Платона.
Они являются средствами и в конечном итоге становятся целями. Коммуникация - это акт диалога межличностных отношений, в котором что-то разделяется. Риторика - это искусство убедительного представления правды, хотя сегодня риторика понимается как пустая болтовня. Мы всегда бьем вокруг куста с реальностью. И хотя наша обнаженная реальность жестока, мы должны принять ее и согласиться с ней, не отвергая ее. Гуманизируйте это. Сопровождай ее. Правда, как таковая, слабая и нуждающаяся, и ее нужно представить хорошо одетой, чтобы показать, какой она на самом деле (риторика). Язык движет людьми, создает мнения.Язык это сила. Создайте реальность. Это влияет на других. Софистика - это искусство делать ложное правдоподобным. Когда понимается, что свобода делает то, что нравится, рост морального зла неизбежен. Ничто, ни политика, ни экономика, ни власть не должны быть отделены от этики.
13.- Время человеческой жизни
Человек видит свою жизнь заранее. Он способен предвидеть будущее, ставить будущие цели и упорядочивать вещи в соответствии со своими целями. Он открыт для будущего, способен проецировать себя и жить своей жизнью в соответствии с этим проектом. Это не совсем то, что он способен; это то, что необходимо. Будущее - это место, к которому мы стремимся. Так что есть надежда расти и быть счастливым. Момент, больше чем хронологическая единица (как долго это длится), является жизненно важной и биографической единицей; больше, чем мгновения, жизнь со смыслом проживают события, вещи, которые происходят с нами. Только примитивное или не продвигаемое животное или человек живет "временами". Животное не спешит. Жизнь временами - это патологический образ жизни. Кроме того, каждый всегда оказывается побежденным в борьбе со временем.
Культура, которая инструментализирует человека, имеет место, когда скорость влияет на естественные биоритмы тела и психики. Это изнурительный способ работы, основанный на спешке и скорости, заставляющий быть конкурентоспособным и, таким образом, выживать. Речь идет о «делать резюме», чтобы продемонстрировать, сколько вы сделали за короткое время. Это текущая форма отчуждения, которая требует допинга для искусственного повышения работоспособности и заканчивается стрессом, разводом, истощением и обезболивающими.
После того, как истина и достоинство человека и правильная ориентация работы станут известны, навязывается задача реорганизации жизни и определенного типа морального поведения. Отдых, например, необходим; Когда он спит, человек доверяет своему телу, чтобы перестать нести бремя собственной жизни.
Об отдыхе и работе важно начать с того, что вы не можете бездействовать, не поработав раньше. Если этот порядок отменен, появляются грязная работа, коррупция и мошенничество. Первый серьезный; тогда игривый. И оба точны, но в таком порядке. Классический смысл досуга означал отстранение от необходимости и интереса для того, чтобы свободно и творчески подняться на территорию красоты, праздника и искусства и найти там человеческое удовлетворение. Сегодня это означает «разъединение», «свободное время», «веселье» и «развлечение». Правильное отношение к отдыху - это не бездействие или лень, а созерцание, чтобы размышлять и учиться с молчанием и наблюдением.; внимательнее относитесь к существу вещей. Это также подразумевает рост культуры за счет обогащения духа и развития внутреннего мира. Досуг был классическим понятием «гуманитарных искусств», в отличие от «рабских искусств», которые искали только полезность. Идеал - жить, работать как игра. Но когда культура на работе угнетает, на досуге все, что вам нужно, - это «побег».
Настоящий досуг - это чтение хороших книг, воссоздание себя в произведениях искусства, немного взращивание философии. Слушая и читая музыку, осознавая возникающие у нее чувства… Одним словом, имея дело с чудесным, с достойным восхищения, с не непосредственным, с конечным смыслом вещей, с великими истинами. Философия, «любовь к мудрости», когда-то была самой «праздной» деятельностью. Когда конец досуга - это весело, мы впадаем в не аутентичную форму существования, в которой мы убегаем от скуки и от самих себя, потому что мы пусты: мы ищем веселья, чтобы развеять скуку. Тот, кто ничего не интересуется или кто-то логически скучает, ему нужно повеселиться, и он вынужден искать то, чего нет внутри.
Внешняя активность или отсутствие внутренности - это мелочь, поверхностность, непоследовательность, жизнь, установленная на поверхности жизни. Это не проявляет ничего интимного; это маска и внешний вид; неспособность к диалогу, чтобы заявить о себе, потому что нечего делать известным. Внутри пустота, легкомыслие и жизнь в пустоте. Он живет не по причинам, а по прихотям. Это придает значение тому, чего у него нет, и не дает того, что у него есть. Возможность компромисса исчезает. Это Carpe Diem! бедных. Он зритель, всегда ищет зрелище, не может по-настоящему общаться с другими. Поскольку жизнь плохо интегрирована, веселье - это ошеломляющее средство, и в конечном итоге он ищет новое, удивительное, а затем и ненормальное. Даже нелепый риск может быть прыжком с тарзанки. Баланс всего этого - потеря счастья,дискомфорт и отсутствие смысла. Образование - это приручение и дисциплина низших страстей души… но формирование и информирование их художественным путем. Обучение - это не чтение лекций или репрессий, а обеспечение естественной преемственности между тем, что чувствуешь, и тем, кем ты можешь и должен стать.
Дионис был языческим богом сока жизни, потока крови, волнения, тайны секса и природы: бога экстаза. Ну, хард-рок музыка и механика - это религия Дионисия, которая раскрывает иррациональные источники посредством сильной сенсорной стимуляции, которая создает эйфорическую среду, которая вызывает галлюцинации и совершенно разные типы пьянства.
14.- Боль. Пределы человека
Велико искушение утверждать, что «вся жизнь - боль» (Иов), поскольку в конечном итоге неудача непреодолима. Однако жизнь имеет смысл и страдание тоже. Боль не имеет последнего слова. Наше сообщение оптимистично. Боль существует, потому что мы живем, и это нечто присущее существам, состоящим из живой материи. Если бы мы исключили страдания, было бы необходимо подавить саму жизнь. Столкнувшись с различными видами страданий: грусть, боль, беспокойство, боль, страх, отчаяние и т. Д., Логическая реакция - бежать. Здоровье - это не только состояние тела, но и всего человека; Здоровье подразумевает свободу и от моральных недугов. Мы находимся в культуре, где страдания имеют плохую прессу. Сегодня боль - это разочарование.Кажется, нет никаких причин для этого, кроме технических средств для борьбы с ним. Это культура, которая не хочет видеть это: она покрывает это, игнорирует это, скрывает это, упрощает это, хочет заменить это удовольствием. Страдание - это то, чего не должно быть; и тот, кто страдает, становится жертвой.
Реальность такова, что тот, кто преодолевает боль, поднимается выше (поднимается над собой). Он превращает болезненный факт в задачу: реорганизовать свою собственную жизнь, рассчитывая на эту драматическую правду. Болезнь дается как задание, перед которым стоит посмотреть, что он с ней делает. Это испытательный стенд человеческого существования. Для хрупкого человека это не имеет смысла и рушит его; это делает сильного сильнее. Человек не вправе отвергать навязанные страдания, но он может принять положительное или отрицательное отношение к нему. На самом деле принятие означает интернализацию, рост и взросление. Образование. Это поможет вам лучше различать, что действительно важно, а что нет. Это очищает тебя. Относится к важности удовлетворений, от которых, по его мнению, нельзя отказаться.Мы прекращаем ерунду и ориентируемся на действительно серьезные. Боль поднимает человека над собой и учит его дистанцироваться от своего желания.
Человек, который страдал и предполагал страдание, имеет более реальное и глубокое понимание себя и своего окружения и получает прививку от глупости. Она больше контролирует себя. Страдание в смысле не может быть самоцелью, но должно выходить за его пределы. Это должно быть превзойдено. Стать жертвой. Только любовь может понять это. Но это зависит от собственного значения, которое мы даем жизни. «Когда у человека есть причина жить, он терпит как угодно» (Ницше). Триумф, понимаемый как общественное признание, подвергает человека опасности слишком полагаться на свои силы и вдали от реальности. Он должен быть сбалансирован бессмысленными неудачами. Кстати, те, кто любит много, много страдают; боль превращает это в акт пожертвования. Когда человек действует, неудача неизбежна.И неудача болезненна. Жизнь рискованна. Мужество и сила необходимы, чтобы рисковать и противостоять ему, доминируя над ним. Одержимость безопасностью, которая является глубоким бедствием, является лишь слабостью. Успех и неудача взрослеют нас. Они являются чем-то очень относительным, и быть свободным перед ними предполагает предыдущее принятие себя, ситуации, в которой ему пришлось жить, и задачи, которую он должен выполнить. Смеяться над твоим собственным успехом, неудачей и даже над собой. Нужно осмелиться быть тем, кем он является, даже если он должен пострадать за это. Одним словом: слаженность, свобода и зрелость позволяют человеку преодолеть боль и быть достойными страдания.это просто слабость. Успех и неудача взрослеют нас. Они являются чем-то очень относительным, и быть свободным перед ними предполагает предыдущее принятие себя, ситуации, в которой ему пришлось жить, и задачи, которую он должен выполнить. Смеяться над твоим собственным успехом, неудачей и даже над собой. Нужно осмелиться быть тем, кем он является, даже если он должен пострадать за это. Одним словом: слаженность, свобода и зрелость позволяют человеку преодолеть боль и быть достойными страдания.это просто слабость. Успех и неудача взрослеют нас. Они являются чем-то очень относительным, и быть свободным перед ними предполагает предыдущее принятие себя, ситуации, в которой ему пришлось жить, и задачи, которую он должен выполнить. Смеяться над твоим собственным успехом, неудачей и даже над собой. Нужно осмелиться быть тем, кем он является, даже если он должен пострадать за это. Одним словом: слаженность, свобода и зрелость позволяют человеку преодолеть боль и быть достойными страдания.свобода и зрелость позволяют человеку преодолеть свою боль и быть достойными своих страданий.свобода и зрелость позволяют человеку преодолеть свою боль и быть достойными своих страданий.
Для материалиста верно только то, что полезно. Человек - это просто тот, кто работает; это производит. Уборщик успеха, который двигается только из интереса. У него нет внутреннего духовного ядра. Ему не хватает именно то, что является человеческим отличием. Следовательно, материализм жесток со слабым или брошенным фортуной. Они являются помехой, и лучше, чтобы они перестали им быть или исчезли. Здесь рациональность была потеряна. Столкнувшись со страданием, единственное, что происходит с материалистом, - это применить техники, чтобы они исчезли, избежали или предотвратили его. Принимать его или придавать ему смысл для него не имеет смысла. Человек несет ответственность за большинство страданий, которые существуют в мире, и его задача и ответственность уменьшить его. Фактически, целостный человек относится ко всем вещам в мире с доброжелательностью и заботой;они живые существа или нет. Действуя, он уважает все, как если бы это был конец; не средство. Но, прежде всего, тот, кто заслуживает заботы как нечто незаменимое, - это человеческая личность за то, что она достойна самой себя. Чтобы заботиться, вы должны понимать. Это возможно только тогда, когда ты любишь. Это единственные средства правовой защиты, и, кстати, они радикальны. Ничто не снимает страха перед кем-то больше, чем за компанию другого. Когда отношения между начальником и сотрудником становятся обезличенными, обслуживающий Клиент сталкивается со сложной организацией, укомплектованной анонимной и постоянно меняющейся толпой профессионалов, которые просто выполняют свою роль и для которых Клиент является незнакомцем. В больничном учреждении отношения между врачом и пациентом особенно важны. Эти встречи всегда должны быть личными. Если нет, то индивидуум как личность теряется из виду.Моральное зло не всегда ранит. Человек способен чувствовать себя довольным собой, даже если он совершенный негодяй. Много раз мы не осознаем морального зла, которое мы совершаем.
15.- Судьба и Религия
Человечество находит в религии надежный и утешительный ответ на вопрос о судьбе и смерти. Интеллект характеризуется неспособностью понять жизнь. Когда что-то случается со смертью рядом с нами, мы сопротивляемся верить в это; логическое и психологическое (разум и сердце) работают друг против друга. В человеке есть духовное ядро, которое не разрушается смертью, а выживает за ее пределами. Это легко доказать философски или рационально, не полагаясь на религиозные убеждения, которые следует принимать как должное. Многие из заметок, которые определяют человека и являются существенными, имеют духовный, нематериальный характер. Сама способность знать правду является строго духовной.
Естественная и правильная вещь человека состоит в том, чтобы достигнуть его конца, который должен усовершенствовать его разум и волю к максимуму. Они истина (для разума) и добро (для воли). Поэтому естественное в человеке - достигать правды и добра. Исчезновение религиозных ценностей с общественной сцены ведет к ослаблению моральных ценностей общества. Утверждение о светской морали оказалось миражом, потому что оно прорезает корни, из которых вытекает дерево морального смысла. Там, где мораль брошена в частную сферу, не хватает силы, чтобы создать сообщество и удержать его вместе. Бог сказал каждому камню, дереву, птице и особенно каждому человеку: «Хорошо, что ты существуешь и будешь тем, кто ты есть!».
