Учение о капитализме вращается вокруг культа капитала. Его цель состоит в том, чтобы постоянно умножать его, чтобы он распространялся без ограничений от людей и среди людей, пока не достигнет господства над миром. Это было представлено в идоле материальной природы, которая является деньгами. Это не обычный объектный продукт убеждения, что он навязывает человеку дистанцию, чтобы укрепить себя как силу, он может прикоснуться к себе и даже обладать. Он настолько близок, что становится гуманизированным как еще один объект, с которым существует общее существование, готовый делать с ним все, что вы хотите. Несмотря на свою связь с материальным миром через деньги, капитализм не теряет своей мистической составляющей и требует преданности от своих последователей. Вы могли бы говорить об определенной этической предрасположенности у его последователей,как и в случае с буржуа, как оценивает Вебер. Как указывал Бенджамин, даже было обнаружено определенное сходство, преодолевая разрыв с идеей религии. В любом случае представляется очевидным, что если не соблюдаются правила, регулирующие капитал, либоИсповедуя культ или будучи верующим, вы являетесь кредитором духовного наказания, имеющего материальное значение, которое подразумевается в отсутствии обладания его материальным элементом.
Для целей верующихто есть, практически все люди, целью денег является сотрудничество в задаче существования, чтобы попытаться сделать жизнь лучше. В то время как для чиновников капиталистического культа деньги позволяют поддерживать дух капитала, что является ничем иным, как ценностью, обычно принимаемой большинством людей. Его присутствие через представление денег объясняет его существование в коллективном разуме. Основа его силы, в отличие от традиционных верований, не в связях с высшим миром с обещанием получить приз в будущем; Короче говоря, речь идет о том, чтобы идти по пути прямо здесь и сейчас, чтобы овладеть состоянием воображаемого счастья в соответствии с определенными заповедями, составляющими образ жизни. Капитал приходит, чтобы сказать, что, обладая своей материальностью,деньги, вы уже получаете определенную награду с точки зрения счастья, достаточно просто обменять их с материальным объектом, который непосредственно представляет их. В нем эсхатология уступает непосредственности современности. С этой точки зрения, его универсальность и коллективный мониторинг не являются несоразмерными, потому что никто не может отказаться от счастья, согласно их личному способу его понимания, к которому можно получить доступ через деньги. Ожидание счастья, которое предлагается в капиталистической доктрине, носит просто материальный характер. Его заменой служит имяС этой точки зрения, его универсальность и коллективный мониторинг не являются несоразмерными, потому что никто не может отказаться от счастья, согласно их личному способу его понимания, к которому можно получить доступ через деньги. Ожидание счастья, которое предлагается в капиталистической доктрине, носит просто материальный характер. Его заменой служит имяС этой точки зрения, его универсальность и коллективный мониторинг не являются несоразмерными, потому что никто не может отказаться от счастья, согласно их личному способу его понимания, к которому можно получить доступ через деньги. Ожидание счастья, которое предлагается в капиталистической доктрине, носит просто материальный характер. Его заменой служит имяблагосостояние, которое можно сделать эффективным с помощью денег, посвятив их потреблению. От владения и использования денег у человека есть возможность получить свою квоту благосостояния, реальное или воображаемое. Потребитель является мандат для верующих, что подразумевается в капитализме и убеждений; таким образом, чтобы увеличить потребление, говорят, что он достигает теоретически более высокого уровня благосостояния.
С точки зрения масс привлекательность этой веры очевидна, поскольку вознаграждение за следование за культом оказывается немедленным и ощутимым. Его близость делает его более надежным и привлекательным для людей, потому что он чувствует это своими руками. Кроме того, он оставляет свободу сделать его совместимым с любым другим, что позволяет присутствовать, чтобы завершить духовную природу человека. Следовательно, идея капитализма стала ключом к повседневной жизни в универсальном плане, не впадая в радикальный гедонизм, а просто склоняясь к утилитаризму.
Недостаточно иметь массу последователей, чтобы предложить себя в обмен на продукцию, направленную на потребление. Если получатели производства капитала делают реальность капитализма возможной посредством культа денег, доктрина нуждается в руководстве. Как только идея стоимости, представленной через деньги, принимается, капитал, чтобы не потерять свою идентичность, конструируется как таковой. Вернитесь к своему первоначальному состоянию, которое при непрерывном воссоздании проявляет себя внешне, увеличивая размер идола, воссоздавая себя, чтобы расти в размерах и размерах. Кому-то нужно поручить эту материальную функцию, которая определяет капитализм.Это динамичный процесс создания и уничтожения денег, определяющий производство и потребление, который позволяет поддерживать существование капитала через его динамическое чувство: создание, разрушение и обновление.Культовые чиновники, то есть те, кто отвечает за поддержание капитала активным от выполнения требований догмы, являются капиталистами. Несмотря на то, что они наследники буржуазного духа, со временем они утратили этот предполагаемый этический смысл своей деятельности. Если в случае массовых последователей капитализма потребление, направленное на потребительство, является ключом, который делает возможным его функционирование, то, что относится к так называемым культовым чиновникам, ключевым элементом является инстинкт накопления богатства, которое он находит связанную привлекательность благосостояния, но в этом случае с дополнительным дополнением, которое является социальной властью.
Как утверждал Шумпетер, для того, чтобы капитал сохранял свою динамическую проекцию, жизненно необходим процесс творческого разрушения. Привлечение богатства играет роль в этом. Предприниматели создают компании, чтобы эксплуатировать их и, наконец, опустошать, направляя прибыль на собственные активы, выделяя только часть из них для увеличения капитала, который постепенно уменьшается, что сопровождается отсутствием инноваций и меньшим уровнем развития. Столкнувшись с проектом создания компаний, чтобы грабить их, отвлекая капитал на территорию личного благосостояния, он берет свою метафорическую месть и исчерпывает потенциал компании, чтобы поощрять появление других, которые верны ее наставлениям. Процесс может быть понят как первоначальный капиталист, поскольку он инвестирует капитал, чтобы создать больше капитала,превращенный в предпринимателя, он больше склоняется к богатству, чем к капиталу. Его пост занял другой, чтобы создать новую компанию, чтобы дух капитализма сохранялся. Если предприниматель сохраняет богатство, накопленное после процесса уничтожения первобытной компании, он перестает быть капиталистическим и становится просто богатым, пока богатство, извлеченное из капитала, не истощится.
В настоящее время человек, который берет на себя роль капиталиста, - это не человек, как в случае с буржуазией, а компания., направленных на функционирование в соответствии с нормами капитализма. Что ставит его за пределы персонализма и тенденции превращать капитал в богатство. Культ простых верований не имеет места в его исполнении, он лишь отвечает принципу капиталистической рациональности, и его функция заключается в создании капитала для увеличения капитала бизнеса. Менеджер, не обязательно капиталист, является служащим на службе компании по заказу акционера - их владельцев - или бизнесмена - с которым может быть совпадение, так что компания выполняет функцию капитала. Капиталист - это не комиссар, а бизнес, который генерирует капитал, и последний включает в себя персоналистский принцип богатства, включающий его в сам капитал. Среди их практик,Управление бизнесом направлено на то, чтобы не исчерпать источник дохода, действовать эффективно и следить за процессом творческого разрушения в виде постоянных инноваций, устраняя устаревшие. На более высоком уровне направление капитализма несет свой дух и соответствуеткапиталистическая элита, бизнес-конгломерат, который посредством синтеза отмечает направления действия капитализма на глобальном уровне.
Антонио Лорка Сиеро Май 2018.
