Качество жизни за качество на работе

Это факт, что человек является общественным существом. Этот аспект присутствует в его физическом, умственном, духовном, экономическом и эмоциональном измерениях. Большинство людей понимают социальное измерение фрагментарно, то есть с точки зрения других; «Мой образ перед другими определяет мой образ перед собой», когда реальность противоположна.

Подсознательно мы все делаем разницу между тем, кто мы на самом деле на индивидуальном уровне, и нашим поведением на профессиональном уровне. Вот почему мы каждый день видим больных врачей (пропагандистов здоровья), нечестных адвокатов (борцов за справедливость) и т. Д., Как говорится: «Никто не является пророком на своей земле».

Почти никто не исключает себя из этого феномена, редко он поддерживает соответствие между тем, кем он является как личность, и своим поведением по отношению к публике. В большинстве случаев вы по-прежнему отделяете свое индивидуальное развитие от профессионального и постоянно противопоставляете их.

Это очень заметно сегодня в деловой культуре. Две трети от общего времени дня мы тратим на это. Однако в то время некоторые из нас пытались казаться «как можно меньше людей». Почему? «Это навязано, чтобы показать эмоции» «Здесь важно то, сколько денег производится для компании в месяц, а не для людей» Кажется, что понятие «гуманность» и «производительность» были разведены, так как «Это люди делают ошибки »

Результат тот же; Промышленные дозы стресса и страха, недоверия друг к другу, и в итоге качество работы составляет 50% от ее потенциала, потому что в конце дня, чтобы не ошибиться, каждый делает только минимум, чтобы сохранить свою работу,

Даже в начале этого столетия, благодаря достижениям в области технических и биологических наук, организованное человеческое общество было задумано на основе механистических принципов. Это было перенесено на рассмотрение природы человека, определяя его как истинную машину, движимую желанием удовлетворить его биологические потребности.

Из вышеизложенного объясняется, что при закладке научных основ организации труда будут учитываться только материально-экономические причины, исключая ценности и другие духовные факторы, составляющие сущность человеческой личности.

До сих пор, с экономическими, политическими и социальными изменениями, мир начинает принимать во внимание, что качество создается людьми, а не машинами. В последние годы в сознании назревал переход сознания из-за появления новых теорий полного качества. Этот фактор привел к фазе появления идей, которые провозглашают, как насущную необходимость, что работа начинает достигать качества жизни людей, поскольку было отмечено, что от этого зависят другие качества.

В странах с развитой культурой, таких как Япония, они осознают важность создания условий для повышения качества, производительности и впечатляющего улучшения условий труда. Они поняли, что, хотя они внедрили процессы изменений, такие как редизайн, общее качество, реинжиниринг и т. Д., Они не получили ожидаемых результатов. Корпорации должны были быть «перевоспитаны». Послушайте и поймите друг друга как людей, Результат был удивительным. Они достигли заметного улучшения в рабочей среде, была создана атмосфера лучшего общения и лучшего взаимодействия… Рабочие группы стали объединяться для достижения целей, потому что, придавая важность людям, межличностные различия и барьеры исчезают, уступая место приверженности работа, основанная на взаимном доверии между сотрудниками, а также на личном доверии, которое каждый испытывает в результате интенсивного экспериментального процесса. Лучшая и лучшая работа в команде, что приводит к более позитивной, теплой и ориентированной на сотрудничество рабочей среде. Независимость, безопасность и уверенность в себе людей выполнять свои обязанности и выполнять свои функции. Более быстрое и эффективное внедрение изменений.Более творческие люди и больший вклад идей, люди с личной чувствительностью, чтобы заново открыть все свои внутренние возможности.

Никто не может дать то, чего у него нет. Вопрос в том, обладает ли профессионал как личность качеством жизни, чтобы предлагать эти навыки другим?

Слово «качество» происходит от качества, которое означает каждое из обстоятельств или символов, которые делают человека или вещь превосходными и превосходными. Они различают людей или вещи.

Согласно иллюстрированному энциклопедическому словарю, жизнь означает: «Существенная внутренняя сила, благодаря которой действует существо, которым она обладает. Поведение или способ жить по отношению к действиям людей »

Качество жизни - это понятие, которое выходит за рамки физического, поскольку оно подразумевает умственные ценности и установки. Его поиски были постоянными в жизни человека с незапамятных времен. Поэты и философы пытались определить, объяснить, проанализировать, что действительно делает человека счастливым.

Потому что чувство счастья не только отличается в каждом человеке, но также становится различным на каждом этапе и даже в каждый момент жизни этого человека. На протяжении всей истории человек стремился к этому исполнению, которое они называют счастьем, игрушкой, путешествием, любовью, вечной молодостью, деньгами. Но это только мимолетный момент, который иногда оправдывает наше собственное существование. Тем не менее, качество жизни очень похоже на счастье и гораздо более продолжительное, достижение которого зависит от каждого.

Качество жизни - это позитивное состояние со всех точек зрения. Он находится в полноте, он способен функционировать на все сто. Физически это означает быть в хорошем состоянии, сильным, устойчивым к болезням или способным быстро их преодолеть. С психической точки зрения, это способность наслаждаться, брать на себя ответственность, бороться с нервным напряжением и стрессом. С эмоциональной точки зрения это мир. Человек, который поддерживает качество своей жизни, - это человек, который чувствует себя хорошо, энергичным, восторженным, с улыбкой человека, который чувствует себя хорошо во всех его измерениях.

В целом, человек, который страдает от своей болезни, признавая существование превосходящего государства, намного лучше, чем тот, кто смирился. Действительно, этот заинтересованный человек в минимальной степени осознает свои собственные желания самосовершенствования, что ставит его на путь самореализации. Чего ему не хватает, так это признания основных недостатков, их удовлетворения и достижения утраченных ценностей. Есть еще много людей, которые страдают в том же состоянии, неспособны прислушиваться к своим собственным желаниям и руководствуются только внешним.

Маслоу в своей книге говорит о биологической мудрости, врожденной склонности человека выбирать то, что ему выгодно. Или, по крайней мере, пожелать этого. Таким образом, зная, что в нас достаточно биологических знаний, чтобы мы могли распознать, что является адекватным для нашего благополучия, кажется противоречивым, что, несмотря на то, что мы четко обозначили путь, не осознавая этого, мы настаиваем на том, чтобы идти в противоположном направлении. Таким образом, многие из нас избегают возможности роста. Мы потеряли инстинкт достижения качества жизни.

Маслоу предлагает нам следующие примеры отличительных характеристик самореализованного человека:

1. Более эффективное восприятие реальности и более комфортные отношения с ней.

Маслоу рассматривал эти симптомы как необычную способность выявлять ложную или нечестную личность и правильно судить людей. Здоровые субъекты принимают и любят неизвестного, неоднозначного или неструктурированного. Они ищут истину не из катастрофической потребности в определенности, безопасности, окончательности и порядке, и по этой причине они могут найти в сомнениях и неуверенности приятно стимулирующую проблему.

2. Принятие (я, другие, природа).

«Было бы плохое впечатление, что они довольны собой», - сказал Маслоу. «Вместо этого мы должны сказать, что они могут воспринимать слабости и грехи, слабости и зло человеческой природы в том же безусловном духе, с которым человек принимает характеристики природы» (21).

Говоря о принятии, Маслоу ссылается на это полное принятие естественных телесных функций с соответствующим отсутствием неприязни и отвращения. Нет абсолютного недостатка вины или стыда, но эти чувства сосредоточены на измеримых недостатках «упрямых пережитков психологического нездоровья» (например, предрассудков, ревности, зависти) и неудачах в видах, культуре или группе в долгосрочной перспективе.

3. Спонтанность.

Маслоу утверждал, что самореализующиеся люди более спонтанны и неформальны в своей внутренней жизни, чем во внешнем поведении. Конвенция не мешает им делать то, что они считают важным, но они не делают это большой проблемой, когда дело доходит до незначительных обычаев или правил.

4. Централизация проблем.

Самореализуемые предметы больше озабочены философскими или этическими вопросами. Они живут в максимально широкой системе отсчета и работают в рамках структуры ценностей, которые являются широкими и универсальными.

5. Качество разделения; нужно для конфиденциальности.

Самореализованный человек любит одиночество и уединение в гораздо большей степени, чем обычные люди. Маслоу не применяет к ним прилагательное интровертов, но предпочитает термин «разделение», чтобы описать определенное спокойствие, замкнутость и достоинство, которыми обладают самореалисты.

6. Автономность; независимость от культуры и окружающей среды.

Самореализующийся человек зависит от своего развития от собственных ресурсов; он не находит своих главных удовольствий ни в мире, ни в других людях. Эта независимость способствует его стойкому естественному сопротивлению ударам, разочарованиям и лишениям.

7. Непрерывная свежесть признательности.

Предметы сохраняют свою чувствительность. Они могут реагировать на свежие проявления художественной или природной красоты.

8. Мистический опыт; Океаническое чувство.

Это чувство безграничных горизонтов, большого экстаза, удивления и страха, потеря места во времени и пространстве, наконец, с убеждением, что произошло нечто чрезвычайно важное и ценное, так что субъект трансформируется и усиливается даже в своей повседневной жизни с этими переживаниями.

9. Чувство солидарности.

Предлагает глубокое чувство идентификации, сочувствия и привязанности, несмотря на случайный гнев, нетерпение или отвращение. Из-за этого у них есть искреннее желание помочь человечеству.

10. Межличностные отношения.

Самореализуемые субъекты, как правило, имеют глубокие и интенсивные дружеские отношения, и их выбор друзей дискриминируется в пользу людей, подобных им. Они имеют тенденцию быть более добрыми и доброжелательными к другим. Они особенно любят детей и чувствуют сострадание ко всему человечеству.

11. Структура демократического характера.

Эти самореализующиеся люди являются элитными по своему характеру, способностям и таланту, а не по рождению, расе, крови и т. Д. Эти предметы представляют определенное смирение в обучении. Они очень хорошо знают, как мало они знают по сравнению с тем, что можно знать.

12. Различение между средствами и целями.

У них морально определенные правила. Они ведут себя так, как будто цели и средства можно различить, и как будто первые важнее вторых. У них также есть возможность воспринимать некоторые из своих переживаний и действий как самоцель, которые более нормальные люди считают средством достижения своих целей (например, поездка).

13. Философское чувство юмора, а не враждебное.

Согласно Маслоу, самореализуемые люди не смеются, причиняя боль другим или из-за превосходного юмора. Характерно, что то, что они считают юмором, более тесно связано с философией, чем с чем-либо еще, их шутки имеют функцию помимо того, что заставляют людей смеяться. Обычный человек считает эти шутки трезвыми и религиозными.

14. Творчество.

«Это универсальная характеристика всех самореализованных людей», - говорит Маслоу. Эти люди имеют общее творчество, подобное тому, что естественно у детей. Они ставят все, что делают, определенный настрой или дух.

15. Устойчивость к аккультурации.

Под этой фразой Маслоу имел в виду передать относительную степень принятия и неприятия культурных ценностей самореализующихся людей.

16. Несовершенство самореализующихся людей.

У самореализующихся людей есть много того, что мы могли бы назвать незначительными человеческими недостатками.

17. Ценности и самореализация.

Многие моральные конфликты исчезают для человека, который осознает себя. Его другие характеристики дают ему прочную основу для системы естественных ценностей.

18. Реализация дихотомии в самореализации.

В заключение Маслоу сделал, пожалуй, одно из своих самых важных обобщений о самореализующихся людях:

«То, что в прошлом рассматривалось как полярность или противоположные позиции и позиции или дихотомии, было у нездоровых людей. У здоровых людей эти дихотомии были разрешены, исчезли полярности, и возникли многие противоположности, которые, как считается, были внутренними, и объединились в единое целое.

2. Личная целостность

Неотъемлемой частью любого профессионала является этика. В то же время, что человек требует тщательного изучения своих целей, средств достижения целей и соответствия его личной философии его профессиональным целям.

Профессионал (и любой человек) должен беспокоиться о трех основных аспектах: а) его личная идеология, б) его чувство социальной ответственности, в) его контроль над истиной. Вопрос в том, как далеко вы можете пройти, не искажая эти три пункта.

Один из способов размышления об этике, связанной с бизнес-культурой, состоит в том, чтобы визуализировать влияние, которое ваша практика оказывает на корыстные и всеобъемлющие выгоды (индивидуальные, профессиональные и общественные выгоды).

Конец эгоистичной выгоды представляет собой практику общественных отношений, в которых есть только одна конкретная выгода за счет других (бизнес, общественность и т. Д.).

Крайность интегральной выгоды отражена той практикой, которая полезна как индивидуально, так и профессионально. Другими словами, для достижения наших целей мы должны действовать таким образом, чтобы наши индивидуально-профессиональные и коллективные идеалы приносили пользу.

Короче говоря, то, что хорошо для вас, должно быть хорошо для других, иначе это не хорошо ни для кого.

В нынешней ситуации переосмысления организаций, основанных на общих теориях качества, связи с общественностью поставили одну из своих основных целей на развитие качественного лидерства сверху донизу организации.

Эта философия требует объяснения текущей торговой системы, особенно в терминах и принципах реальности человеческой природы и поведения.

Это сложная работа и один из самых слабых элементов практически во всех компаниях.

Об этом говорит Ниландер: «Основной задачей любой профессии является развитие лидерства на всех уровнях организации. Эффективная деятельность с полезными результатами будет достигнута в тех организациях, которые успешно развивают свой высоко распределенный лидерский потенциал ». (32)

Интересно увидеть здесь мнение Джона Хайдера о лидерах:

«Ошибочно полагать, что великий лидер выше других. Как ни парадоксально, величие приобретается благодаря знаниям, смирению, пустоте, восприимчивости и доступности к служению ».

«Мудрый вождь - слуга; восприимчивый, преданный, послушный. Вибрация группы доминирует и ведет, в то время как лидер позади. Но вскоре трансформируется совесть группы, пробивается их вибрация ».

«Отношения взаимны. Работа лидера состоит в том, чтобы знать об этом групповом процессе. И группа с нетерпением должна быть принята и услышана лидером »

Вот некоторые из предметов, которые лидер должен продвигать для качества жизни:

1. Интегральное развитие личности

2. Человеческие ценности

3. Культурная идентичность

4. Социальная ответственность

5. Экология

Качество личной жизни - это идеал образа жизни, который индивидуумы желают, если они к этому стремятся, и который состоит из целостного развития физического, умственного, социального, экономического и духовного измерений, которое обеспечит ему равновесие с самим собой. и с вашим обществом.

Знаете ли вы об этом или нет. Любой профессионал является интегратором людей (от основной бизнес-операции, такой как объединение поставщика с покупателем, до ежедневных отношений со своими подчиненными и начальниками). Если он является интегратором публики, он требует в своем профиле достижения его собственное качество жизни. Если это является частью вашего профессионального развития, в том числе двух областей, которые включают качество жизни (образ жизни и уровень жизни), качество будет присутствовать в вашем отношении как человека, а также будет способствовать повышению качества продолжительность жизни.

Это, как мы упоминали ранее, невозможно, если нет потребности в человеке в его окружении через интегративное видение его элементов.

Я считаю, что нельзя говорить о качестве жизни, если, во-первых, нет анализа личности и того, как он изучался, чтобы впоследствии решить проблемы в его развитии. Соблюдайте некоторые фундаментальные аспекты, которые должны присутствовать в качестве основных средств для достижения качества жизни человека, устанавливать руководящие принципы в их развитии и пути улучшения.

Проанализируйте роль профессионала с индивидуальной точки зрения в отношении его подготовки и таких ценностей, как этика, права человека, рациональная вера и их подготовка к лидерству в качестве жизни.

Предоставить конкретные инструменты для реализации программы, которая направляет человека к развитию качества жизни во всех его измерениях. Наконец, я хотел бы подчеркнуть, что меры в этом предложении применимы как к рекламодателю, так и к любому человеку, который решит преуспеть.

В этом корень проблемы: если у компании нет «порядка на дому», будет трудно спроектировать хороший имидж, и если он у него будет, он будет поддерживать его в течение короткого времени, потому что он основан на ложных основах. То же самое относится и к рекламодателю, если у него нет внутренней гармонии, он вряд ли сможет поддерживать гармонию своего окружения.

Ниландер резюмирует вышесказанное в следующей фразе: «Хорошие общественные отношения - это просто хорошие личные отношения, спроецированные наружу».

3. Качества в образовании качества жизни

Немногие профессии остаются неизменными. В области медицины практикующие врачи должны постоянно обновлять и обновлять свои знания. Практикующие должны встречаться и обмениваться информацией через опубликованные журналы и другими способами; Обмен информацией является характеристикой профессий. Это должно быть общим правилом для всех профессий, так как необходимо жить в постоянном образовательном процессе, чтобы иметь возможность работать в нашей профессии, во всех областях и на всех уровнях.

Обучение - это «изменение». Что касается достижения качества жизни, то нам обязательно придется войти в динамику постоянных изменений, которые никогда не заканчиваются. Совершенство не может быть достигнуто, но к нему можно подходить с каждым изменением.

Херберто Махон признает две области обучения в человеке:

«Одним из них являются способности и способности, при которых человек включает в себя знания, расширяющие его« ноу-хау ». Другая область - это отношения или поведение, где человек включает в себя сообщения, которые ему наделяет контекст, и что, когда они достигают достаточной силы, они ассимилируются и, таким образом, производят изменение поведения ».

Отныне мы будем рассматривать изучение способностей или способностей, таких как профессиональная подготовка, а также умений и навыков, таких как личное обучение. Мы проанализируем их по отдельности, пытаясь определить, насколько удобно управлять ими в процессе продвижения к качеству жизни.

Многие авторы настаивают на технической подготовке, способностях или способностях каждой профессии. Однако, размышляя о том, что «школы жизни» не существует, следует думать, что любая профессиональная деятельность - это деятельность человека; Он касается людей, и успех любой деятельности зависит от них, а работа с людьми требует качества жизни со стороны практикующего.

Альберт Эйнштейн говорил:

«Я считаю критичным относиться к человеку как к инертному инструменту. Школа должна всегда считать своей целью, чтобы молодой человек оставил ее с гармоничной личностью, а не как специалист… Первым делом всегда следует развивать общую способность к независимому мышлению и суждению, а не приобретать специализированные мысли » (36)

В заключение, было бы удобно вспомнить мудрую историю от анонимного автора, которая ясно иллюстрирует эту тему.:

Когда я был молодым и свободным

и мое воображение не имело границ…

… Я мечтал изменить мир

Когда я повзрослел и стал мудрее, Я обнаружил, что мир

это не изменится, так что я модерировал свои устремления

и я решил поменять только на свою страну.

Но я также обнаружил, что моя страна не изменится

По достижении моей старости.

в последней отчаянной попытке

Я решил изменить только свою семью и свою работу

Но они никогда не позволяли это

И теперь, в конце моей жизни, Я вдруг осознаю!

Если только

Я бы изменил себя первым…

Так с моим примером

Я бы изменил свою семью и свою работу

С вашим вдохновением и воодушевлением, Я мог бы улучшить свою страну…

И кто знает, возможно это могло измениться

даже мир!

И это высокий личный идеал: чтобы каждый человек оставил свой след в этом мире, любя его, он должен быть тем, что он любит, любить то, что он делает, делать то, что он любит, и любить то, что он должен иметь, то, что он любит и что он делает, делать то, что он любит

4. Библиография