Директор эксперимента казался совершенно нормальным и даже скучным человеком. В нашем экспериментальном предмете написано слово учитель. Экспериментатор и учитель возвращаются в следующую комнату, и эксперимент начинается. Первоначальные ошибки наказываются небольшими разрядами, но с увеличением уровня разряда учитель начинает слышать ваши жалобы, особенно при напряжении 75 вольт. На 120 вольт студент кричит, говоря, что разряды болезненны. В одном из них было видно, что чем дальше ученик от учителя, тем выше индекс послушания.
В этом не было необходимости. Следовательно, чтобы подчиняться, власть должна считаться законной. Все эти символы способны активировать правило подчинения власти. Даст ли учитель смертельный шок, который может лишить его жизни? По словам этих людей, подчиненные не несут ответственности за свое поведение, когда подчиняются приказам.
Захватывающий опыт, который раскрывает интерьер простого человека.
Эксперимент в Йельском университете - это очень ценный опыт, который показывает необычные аспекты человеческой природы. Мы точно не знаем, что такое человек, хотя бесконечный диапазон доктрин и субъективностей пытается это объяснить.
Тем не менее, без особого успеха. Этот опыт раскрывает загрязнение эго простого человека, а также способствует пониманию человеческой личности, чтобы увидеть события в истории и повседневной реальности, которые влияют на нас, до сих пор необъяснимые и недоступные
Я хочу поблагодарить руководство IDB и его Университетскую сеть этики и социального развития, в которой я участвую, за их ценный вклад в распространение опыта доктора Милграма.
Может ли нормальный человек приехать, чтобы пытать или убить кого-то только за то, что он подчиняется приказам, или мы должны сделать вывод, что он обеспокоенный человек? Когда психолог по имени Стэнли Милгрэм попытался ответить на этот вопрос, он сам был удивлен результатами.
Когда в конце 1960-х годов Адольфа Эйхмана судили за преступления против человечества, совершенные во время нацистского режима, весь мир удивлялся, как кто-то может совершить такие злодеяния миллионам невинных людей. Многие считали, что Эйхман должен быть сумасшедшим или садистом, и что он не может быть таким же, как остальные нормальные люди, которые каждый день гуляют с нами по улицам, сидят за соседним столом в нашем ресторане или живут наверху в нашем же здании.
Однако ничто не предполагало, что Эйхман отличался от других. Он казался совершенно нормальным и даже скучным человеком. Отец семьи, который жил обычной жизнью и утверждал, что ничего не имеет против евреев. Каждый раз, когда его спрашивали о причине его поведения, он отвечал одной и той же фразой: «он следовал приказам».
В результате американский социальный психолог по имени Стэнли Милгрэм начал задавать себе вопросы о послушании власти и задаваться вопросом, сможет ли кто-либо из нас подвергнуться пыткам и убийствам, просто выполняя приказы. Он думал, что ответом на этот вопрос будет громкое «нет», особенно в такой стране, как Соединенные Штаты, где большое значение придается индивидуальности, автономии и независимости людей, и даже в большей степени в случае, если Они будут связаны с причинением вреда кому-то.
Чтобы убедиться в этом, он разработал эксперимент, который был проведен в лаборатории Йельского университета. Результаты были настолько удивительными, что они ошеломили не только научное сообщество, но и широкую публику, которая узнала об эксперименте из-за большого внимания, уделяемого СМИ, став самым успешным экспериментом. известный в области социальной психологии.
Эксперимент
Посредством рекламы в газете «Нью-Хейвен», штат Коннектикут, Милгрэм отобрал группу мужчин всех возрастов от 25 до 50 лет, которым заплатили четыре доллара и путевые расходы для участия в исследовании «памяти». и обучение ».
Эти люди не знали, что на самом деле собираются участвовать в расследовании послушания, поскольку такие знания повлияли бы на результаты эксперимента, препятствуя получению достоверных данных.
Когда участник (или экспериментальный субъект) прибывает в впечатляющую Йельскую лабораторию, он встречает экспериментатора (человека в белом халате) и партнера, который, как и он, должен был участвовать в исследовании. Хотя партнер, кажется, немного нервничает, экспериментатор всегда уверен в себе и объясняет им обоим, что цель эксперимента состоит в том, чтобы лучше понять связь между наказанием и обучением. Он говорит им, что до сих пор было проведено очень мало исследований и что неизвестно, какое наказание необходимо для лучшего обучения.
Один из двух участников будет выбран случайным образом в качестве учителя, а другой будет соответствовать роли ученика. Задача учителя состояла в том, чтобы прочитать пары слов ученику, и тогда ученик должен был запомнить второе слово пары после того, как учитель произнес первое слово. Если это не удастся, учитель должен будет шокировать его как способ усилить обучение.
Оба кладут руки в коробку и вынимают сложенную бумагу, которая определит их роль в эксперименте. В нашем экспериментальном предмете написано слово учитель. Трое мужчин направляются в соседнюю комнату, где есть устройство, очень похожее на электрический стул.
Студент садится на него, а экспериментатор связывает его ремнями, говоря, что это «для предотвращения чрезмерного движения». Затем он кладет электрод на руку, используя крем «для предотвращения ожогов или волдырей». Он утверждает, что загрузка может быть чрезвычайно болезненной, но не приведет к постоянному повреждению. Прежде чем начать, он прикладывает шок по 45 вольт к ним обоим, чтобы «проверить оборудование», что позволяет учителю проверить умеренно неприятное ощущение, которому ученик подвергнется во время первой фазы эксперимента. На машине имеется 30 клавиш, помеченных наклейками, указывающими уровень разряда, начиная с 15 вольт, обозначенных как слабый разряд и повышающихся с 15 до 15 до 450 вольт, на этикетке которых написано «Опасность: сильная разрядка». Каждый раз, когда студент терпит неудачу,учитель должен будет применить загрузку, которая начнется с самого низкого уровня и будет постепенно увеличиваться с каждой новой серией вопросов.
Экспериментатор и учитель возвращаются в следующую комнату, и эксперимент начинается. Учитель читает слова через микрофон и может слушать ответы ученика.
Первоначальные ошибки наказываются небольшими разрядами, но с увеличением уровня разряда учитель начинает слышать ваши жалобы, особенно при напряжении 75 вольт. В этот момент учитель начинает нервничать, но каждый раз, когда он колеблется, экспериментатор заставляет его продолжать. На 120 вольт студент кричит, говоря, что разряды болезненны. В 135 он воет от боли. В 150 он объявляет, что отказывается продолжать. В 180 он кричит, говоря, что не может принять это. В 270 его крик агонии, а от 300 вольт он бушует и больше не отвечает на вопросы.
Учитель, как и другие люди, которые играют учителей во время эксперимента, испытывает все большую тревогу. Многие нервно улыбаются, выкручивают руки, заикаются, вонзают ногти в плоть, просят, чтобы им позволили уйти, а некоторые даже предлагают занять место ученика. Но каждый раз, когда учитель пытается остановиться, экспериментатор бесстрастно говорит: «Пожалуйста, продолжайте». Если вы все еще сомневаетесь, используйте следующую фразу:
«Эксперимент требует от меня продолжения». Затем: «Абсолютно необходимо продолжать» и, наконец, «У вас нет выбора. Это должно продолжаться. Если после этого предложения они продолжают отрицать, эксперимент приостанавливается.
Результаты
Данные, полученные в эксперименте, превзошли все ожидания. Хотя опросы студентов, представителей среднего класса и психиатров предсказывали средний максимальный разряд 130 вольт и послушание 0%, правда заключается в том, что 62,5% испытуемых слушались, достигая 450 вольт, хотя после 300 ученик уже не проявлял признаков жизни.
Конечно, здесь необходимо добавить, что ученик на самом деле был соучастником экспериментатора, который не получил никакой разрядки. Наш наивный участник услышал запись со стонами и криками боли, которая была одинаковой для всей экспериментальной группы.
Роль учителя или ученика также не была назначена случайным образом, так как слово «учитель» было написано на обоих листах. Однако эти люди не знали об обмане до конца эксперимента. Для них мучительные крики боли были настоящими, и все же большинство из них продолжалось до конца.
По логике вещей, первое, что ошеломленные исследователи спросили себя, было то, как эти результаты могли быть получены. Были ли они все бессердечные садисты? Их собственное поведение показывает, что это было не так, поскольку все они были обеспокоены и все более обеспокоены тем, как складывается ситуация, и, узнав, что они никого не причиняли вреда, они вздохнули с облегчением. Когда эксперимент закончился, многие вытерли пот со лба, покачали головами из стороны в сторону, как будто сожалея о случившемся, или быстро закурили сигарету. Нельзя также утверждать, что они не полностью осознавали боль других людей, потому что, когда в конце эксперимента их спрашивали, насколько болезненным они считали этот опыт для студента,средний ответ составил 13,42 по шкале от 1 (совсем не больно) до 14 (крайне больно).
Вариации.
В течение более двух десятилетий, вплоть до начала восьмидесятых годов, Милграм и другие исследователи проводили различные эксперименты в разных странах, вводя различия в некоторых из них, чтобы попытаться выяснить факторы, которые определяют большее или меньшее послушание. В одном из них было видно, что чем дальше ученик от учителя, тем выше индекс послушания. Когда участники не слышали голос студента, а слышали только стук в стену при 300 вольт, послушание составляло 65%.
Когда ученик находился в одной комнате с предметом, который мог видеть и слышать его, послушание составило 40%. И когда учитель (соответственно «защищенный») должен был прижать руку ученика к пластине, чтобы получить разряд, 30% достигли максимального уровня разрядки. Во всех случаях они находятся на высоком уровне, особенно с учетом того, что предсказание было нулевым послушанием и что речь шла о пытках другого человека.
Когда участник получает поддержку от партнера, который отказывается продолжать эксперимент, послушание падает до 10%, а если этот партнер поддерживает экспериментатора, послушание возрастает как никогда: 93% субъектов достигают 450 вольт.
Многие участники даже подчинялись «аморальным» авторитетам в расследовании, в котором жертва не соглашалась, если только экспериментатор не пообещал закончить исследование, если его попросят. Когда экспериментатор нарушил свое обещание и продолжил убеждать участника подчиняться, уровень послушания составил 40%.
С другой стороны, когда экспериментатор выходит из комнаты и оставляет за собой человека, которого учитель считает равным, послушание падает до 20% и становится нулевым, когда два экспериментатора дают противоположные приказы.
Уровни послушания остаются такими же, даже если шок испытывает другой экспериментатор, и при сравнении уровней послушания между мужчинами и женщинами не было обнаружено различий между полами.
В другом эксперименте Милгрэм переместил лабораторию в менее престижное и впечатляющее место, чем Йельский университет: офисы в здании в соседнем городе. В этом случае послушание уменьшилось, но почти половина учителей следовала приказам.
Некоторые люди даже могли повиноваться следователю, который велит им проникнуть в контейнер, полный «кислоты», бросить «кислоту» в другого человека или дотронуться до «ядовитой» змеи.
Объяснение.
Согласно Милграму, произошло то, что субъекты вошли в то, что он назвал «агентским государством», характеризующимся тем, что индивид видит себя исполнительным агентом власти, которую он считает законной. Хотя большинство людей считают себя автономными, независимыми и инициируют свои действия во многих ситуациях, когда они входят в иерархическую структуру, они могут перестать смотреть на себя таким образом и возложить ответственность за свои действия на человека, который имеет самый высокий ранг или мощность.
Напомним, что участники эксперимента добровольно согласились сделать это, хотя им ни разу не сказали, что они окажутся в ситуации, когда им придется подчиняться приказам. В этом не было необходимости. Социальная структура эксперимента сильно активировала социальную норму, которую мы все выучили с детства: «Вы должны подчиняться законной власти», включая представителей университетов и научных учреждений (или учителей в школах), полиции, пожарных, офицеров. высший рейтинг в армии и др. Когда субъект свободно входит в иерархическую социальную организацию, он в большей или меньшей степени признает, что его мышление и действия регулируются идеологией его института.
Следовательно, чтобы подчиняться, власть должна считаться законной. В экспериментах Милграма авторитетная фигура была легко узнаваема, как это имеет место во многих реальных ситуациях: ученые и врачи носят белые халаты, полиция и пожарные носят униформу и т. Д. Все эти символы способны активировать правило подчинения власти.
По этой причине Эйхман постоянно повторял, что он только подчинялся приказам. Он считал себя частью не думающего технического аппарата, независимо от возможности, которую он мог или должен контролировать и нести ответственность за свое поведение. С другой стороны, когда люди считают, что они, а не власть, несут полную ответственность за свои действия, послушание уступает. Однако не все одинаково реагируют на авторитет. Некоторые считают, что все граждане обязаны слепому подчинению законной власти. По словам этих людей, подчиненные не несут ответственности за свое поведение, когда подчиняются приказам. Другие, с другой стороны, считают, что люди всегда несут ответственность за свои действия, и когда они оказываются перед властью, которая дает им приказы, противоречащие их собственным ценностям, они сопротивляются подчинению.
Но это не единственные факторы, связанные с объяснением фактов. Каждый раз, когда учитель протестовал, экспериментатор фокусировал свое внимание на правиле послушания: «эксперимент требует, чтобы он продолжал», «у него нет выбора», и его спокойствие перед лицом страданий ученика и сомнения учителя, казалось, указывали ему последнему - то, что в этой ситуации надлежащим поведением было подчинение для блага эксперимента, для более высоких целей, таких как наука и знание.
Тем не менее, другая социальная норма, которую эти люди также узнали с детства, напомнила им, что никто не должен пострадать, и что мы должны оказывать им помощь, когда они в этом нуждаются. Эта дилемма вызвала у них большую тревогу, потому что они знали, что не делают ничего, чтобы облегчить страдания этих людей. Милграму удалось подчеркнуть правило послушания, и ситуация побудила учителей уделять меньше внимания правилу помощи другим (или социальной ответственности). Но что происходит, когда мы подчеркиваем норму социальной ответственности? Как мы видели, чем ближе жертва к человеку, например, когда им пришлось держать руку на тарелке, тем ниже послушание. Точно так же, как человеку, который шпионит через замочную скважину, стыдно быть обнаруженным,человек, который смотрит в глаза своей жертвы, применяя шок, отражается в этом; последствия его действий слишком очевидны, связь между действием и следствием ощутима, и глаза его жертвы являются зеркалом, в котором отражается его собственное лицо, и он больше осознает себя и, следовательно, свои действия, что приводит к увеличению вашего чувства ответственности по отношению к ним. Это делает правило социальной ответственности более сильным, чем правило повиновения.приводя к усилению чувства ответственности перед ними. Это делает правило социальной ответственности более сильным, чем правило повиновения.приводя к усилению чувства ответственности перед ними. Это делает правило социальной ответственности более сильным, чем правило повиновения.
По этой причине гораздо проще подписать бумагу, в которой говорится о смерти человека, сбросить бомбу с самолета или нажать кнопку, запускающую ракету в соседнюю страну, чем пытать или убивать кого-то напрямую. По словам некоторых свидетелей, сам Эйхман рухнул, когда его заставили посетить концентрационные лагеря, где он приказал запереть так много людей. Вероятно, человеку, который считал себя полностью ответственным за свои действия, было бы важно знать, по крайней мере, какова будет истинная судьба этих людей и что он действительно делает с ними.
Шаг за шагом пытать.
Участники начали с применения легких ударов 15 вольт, которые были не более чем простым раздражением. Затем немного больше, постепенно увеличивая интенсивность разряда. Эта последовательность также способствовала погружению испытуемых в ловушку послушания. Кроме того, они прибыли обманутыми, и им никогда не приходило в голову, что в конечном итоге они нанесут такой большой ущерб кому-либо. Они также не предполагали, что ученик совершит такое количество ошибок при выполнении чего-то настолько простого (это также было заранее сфальсифицировано), а также что разряды станут такими сильными. С другой стороны, участники добровольно согласились участвовать и, таким образом, признали экспериментатора законным авторитетом, и тот факт, что они повиновались на ранних этапах, может подтолкнуть их к продолжению этого.
Обвинить жертву.
Еще один психологический механизм, который вмешивается (и, вероятно, самый беспокоящий), состоит в том, чтобы думать, что жертва действительно заслуживает того, что с ним происходит. Многие из людей, которые достигли 450 вольт, после того, как эксперимент был закончен, критиковали студентов, говоря, что они были настолько глупы, что его хорошо использовали. Думая, что жертва этого заслуживает, эти люди чувствуют себя лучше, будучи в состоянии уменьшить беспокойство, вызванное конфликтом между их желанием никому не навредить и их послушанием. С другой стороны, тенденция обвинять жертву проявляется во многих социальных контекстах как способ защитить себя, и это основано на вере в справедливый мир, где каждый получает то, что он заслуживает, будь он хорошим или плохим. Таким образом, они могут думать, что они, кто хорошие люди,с ними ничего страшного не случится. Если, наоборот, мир вокруг нас считается несправедливым местом, что-то ужасное может случиться с кем угодно, что бы они ни делали, с небольшим шансом контролировать это. Следовательно, есть так много людей, которые по ошибке хотят верить в этот гипотетический мир, где каждый всегда получает то, что заслуживает. И если выясняется, что мы, хорошие, порядочные люди, живущие в справедливом мире, дали человеку разряд в 450 вольт, то, вероятно, потому, что они это заслужили. После того, как учитель с помощью этого защитного психологического механизма стал недооценивать ученика, он превратился из невинной жертвы в того, кто заслуживает насилия.Что-то ужасное может случиться с кем угодно, что бы они ни делали, с небольшим шансом контролировать это. Следовательно, есть так много людей, которые по ошибке хотят верить в этот гипотетический мир, где каждый всегда получает то, что заслуживает. И если выясняется, что мы, хорошие, порядочные люди, живущие в справедливом мире, дали человеку разряд в 450 вольт, то, вероятно, потому, что они это заслужили. После того, как учитель с помощью этого защитного психологического механизма стал недооценивать ученика, он превратился из невинной жертвы в того, кто заслуживает насилия.Что-то ужасное может случиться с кем угодно, что бы они ни делали, с небольшим шансом контролировать это. Следовательно, есть так много людей, которые по ошибке хотят верить в этот гипотетический мир, где каждый всегда получает то, что заслуживает. И если выясняется, что мы, хорошие, порядочные люди, живущие в справедливом мире, дали человеку разряд в 450 вольт, то, вероятно, потому, что они это заслужили. Как только учитель с помощью этого защитного психологического механизма стал недооценивать ученика, он превратился из невинной жертвы в того, кто заслуживает насилия.И если выясняется, что мы, хорошие, порядочные люди, живущие в справедливом мире, дали человеку разряд в 450 вольт, то, вероятно, потому, что они это заслужили. Как только учитель с помощью этого защитного психологического механизма стал недооценивать ученика, он превратился из невинной жертвы в того, кто заслуживает насилия.И если выясняется, что мы, хорошие, порядочные люди, живущие в справедливом мире, дали человеку разряд в 450 вольт, то, вероятно, потому, что они это заслужили. Как только учитель с помощью этого защитного психологического механизма стал недооценивать ученика, он превратился из невинной жертвы в того, кто заслуживает насилия.
Если мы вернемся к нацистскому режиму, мы обнаружим явно иерархическую структуру, в которой правило повиновения преобладает над всеми, устраняя ответственность субъекта в его собственных действиях. Униформа, которую носили все, и которая заставляла всех выглядеть одинаково, способствовала тому, что они не рассматривали себя как самостоятельных и независимых людей, таким образом уменьшая их восприятие себя; необходимые аспекты, как мы уже видели, чтобы человек нести ответственность за свои действия. Психологический дискомфорт, который может появиться вначале, и его склонность к его уменьшению, наказание за непослушание (наряду с возвышением послушания и преданности режиму) и расизм, существовавший в Германии еще до прихода нацистов в мощность,Он достиг того, что большое количество невинных людей считалось все более презренными существами и заслуживало стольких злодеяний.
Точно так же эксперименты Милгрэма могут помочь нам понять резню в Ми Лай, устроенную североамериканскими командирами во время войны во Вьетнаме, или пытки и исчезновения во время чилийской диктатуры. И даже чрезмерное подчинение власти может привести к медицинским ошибкам, потому что медсестры могут сделать что-то, что, как они знают, повредит пациенту просто потому, что доктор приказал. Нечто подобное может случиться и на самолете. В обеих ситуациях и медсестре, и члену команды очень трудно убедить своего начальника в том, что они ошибаются, и лицо, наделенное полномочиями, обычно не допускает допроса их приказов. Согласно обзору данных, проведенных в Соединенных Штатах,25% авиационных происшествий могут быть из-за чрезмерного послушания.
Но слепое послушание не только приводит нас к увеличению вероятности совершения злодеяний или ставит под угрозу нашу жизнь, как Американская психологическая ассоциация вполне могла продемонстрировать в презентации по исследованиям в области психологии. В части выставки, посвященной Милграму, была проведена «демонстрация» силы послушания. Аппарат, в котором экспериментатор усадил своих сообщников, находился в конце длинного коридора, пол которого состоял из чередующихся черно-белых плиток. Большие знаки предупреждали посетителей: «Пожалуйста, ходите ТОЛЬКО по черным плиткам», не давая им никаких объяснений, пока они не достигли конца зала.
90% посетителей повиновались и ходили по всему коридору, гуляя только по черным плиткам.
В человеческой личности есть механическое намерение слепо соответствовать тому, что установлено.
Зная это, уже принцип преодоления, чтобы узнать нас немного более близко.
Пусть это будет задачей, которая касается нас сегодня.
