Со времен демократической историчности Мексики политические деятели создали пороки, которые мы будем называть политической культурой, другими словами, идентичность политических ловушек, и это то, что на пути к демократии в Мексике она служила лишь паром воды для привилегированная группа людей.
Резюме
Со времен демократической историчности Мексики политические деятели создали пороки, которые мы будем называть политической культурой, другими словами, идентичность политических ловушек, и это то, что на пути к демократии в Мексике она служила лишь паром воды для привилегированная группа людей.
Аннотация
Историчность демократических политических деятелей в Мексике привела к порокам, которые мы называем политикой, иначе культура и идентичность политических махинаций, а на пути демократии в Мексике лишь послужили водой для привилегированной группы людей.
Введение
Без сомнения, разговор о проблеме демократии в Мексике быстро вызывает в памяти следующие вопросы: действительно ли демократия существует в Мексике?
Демократия в Мексике - утопия или реальность? Является ли демократия генератором богатства политиков? В этом эссе он как раз пытается выразить свою эсегезу, основанную на наблюдениях и опыте избирательных выборов.
Чтобы ответить на поставленные выше вопросы, генезис концепции демократии углубляется, то есть анализируется взаимно однозначное отношение между системой и демократией, и хотя мы знаем, что для того, чтобы существовала демократия, важно рассмотреть консолидацию системы как таковой.; Политическая система зародилась в 1929 году и является результатом вооруженной борьбы, завершившейся в 1917 году. Лидеры Венустиано Карранса, Альваро Обрегон и Плутарко Элиас Каллес - те, кто побеждают в революции.
I.- Утопическая демократия в Мексике
После обретения независимости было принято четкое решение создать Демократическую республику, то есть политическая система Мексики организована в соответствии со статьей 401 как «Воля мексиканского народа стать представительной, демократической, светской, федеративной республикой, состоящей из Свободные и суверенные государства во всем, что касается их внутреннего режима; но объединены в федерацию, созданную в соответствии с принципами этого основного закона ».
Исходя из объекта исследования, мы можем определить демократию как форму социальной организации, которая приписывает право собственности на власть всему обществу. В строгом смысле демократия - это форма государственной организации, в которой коллективные решения принимаются людьми через механизмы прямого или косвенного участия, которые придают легитимность их представителям. Обычно считается, что демократия - это форма социального сосуществования, в которой члены являются свободными и равными, а социальные отношения устанавливаются в соответствии с договорными механизмами.
В этом смысле именно тогда в 1929 году была основана Национально-революционная партия (НПР), цель 2 которой заключалась в том, чтобы «установить демократию, улучшить социальную среду и национальное восстановление», а также организовать и провести выборы. Однако насколько далека герменевтика внешнего текста от нынешней реальности и что сегодня суверенитет похищается, эксплуатируется, приватизируется руководством политиков, которые пользуются и используют казну власти, чтобы сохраняют свое социальное расслоение, укрепляя свое богатство за счет работы и необходимости выживания в условиях социального неравенства; И достаточно увидеть обложки модных журналов в Мексике (Hello !, Quon, inn magazine и т. Д.), Что является лишь отражением нецелевого использования государственных средств.Их отвлекают на имидж и популяризацию государственного служащего, в Мексике кажется, что политическая деятельность имеет в первую очередь консолидацию в центре внимания шоу-бизнеса, в то время как эксплуатация экономического и природного богатства означает лишь иррациональную разницу в общество без голоса и голоса, то есть общество без суверенитета.
И это противоречиво в соответствии со статьей 3 39 «Национальный суверенитет изначально и сущностно принадлежит народу. Вся общественная власть исходит от людей и устанавливается в их интересах. Люди всегда имеют неотъемлемое право изменять или модифицировать форму своего правления "
Важно упомянуть, учитывая часть историчности гегемонии демократии в Мексике, а именно то, что с момента основания Национально-революционной партии, предшественницы Институциональной революционной партии, прошедшей через Партию мексиканской революции периода Кардениста; Послереволюционные правительства имели прямое вмешательство в избирательные процессы, сформировав сразу после обнародования конституции 1917 г., переписная комиссия отвечала за ведение национального реестра избирателей, также были созданы местные компьютерные советы, то есть они отвечали за ведения ручного подсчета результатов избирательного процесса, кроме того, была создана коллегия выборщиков, которая утвердила выборы.
Именно в этот момент начался отказ и циничная «политическая культура избирательной ловушки», позволившая Порфирио Диасу Мори править более тридцати лет. Таким образом, мы выходим из диктатуры, воплощенной в одном человеке, в партизанскую диктатуру. Легко сказать, но в результате транзита пролилась кровь многих мексиканцев.
Во-первых, конечно, в администрации Кардениста были созданы Центральная де Трабахадорес де Мексика и Национальная крестьянская конфедерация, с помощью которой правительство через свою партию обеспечило контроль над рабочими и крестьянами, что привело к тому, что сегодня В тот день это известно как перенос граждан для поддержки кандидата в президенты, позже при администрации Мануэля Авила Камачо будет создана Национальная конфедерация народных организаций, где правительство обеспечит политический контроль над остальной частью общества.
Политическая терминология придумала новые выражения, как часть культуры политики обмана на выборах, вот тогда фигура прикрытого, то есть президент назначил своего преемника. Также со временем и прогрессом оппозиции росли избирательные пороки, такие как тамальская операция, которая заключается в опускании толстого и обильного пакета бюллетеней, вычеркнутых в пользу кандидата от трехцветной партии, или карусельная операция, которая заключалась в захвате группы людей от ящиков к ящикам, чтобы голосовать дважды или втрое, помните, что в то время не было ни несмываемых чернил, ни удостоверения личности для голосования с фотографией, и, наконец, была сумасшедшая мышь, которая заключалась в краже урны для голосования.
Как мы видим из исторических времен, и нынешнее время не за горами, то есть пороки и избирательные ловушки такие же, как и сегодня, в этом смысле мы возвращаемся к статье 39, чтобы переоценить ощущение демократии в Мексике и в том, что в тексте говорится: «Национальный суверенитет изначально и изначально принадлежит народу. Вся общественная власть исходит от людей и устанавливается в их интересах. Люди всегда имеют неотъемлемое право изменять или модифицировать форму своего правления ", что противоречит реальности демократии в Мексике, и единственное, чего хотят политики, - это сформулировать стратегию, чтобы не потерять власть. партизанский, то есть демократия в Мексике просто утопия,Это фикция, которую Федеральный избирательный институт (IFE), который сегодня называется Национальным избирательным институтом (INE), пытается замаскировать цинизм и фальсификацию выборов с целью консолидации богатства и авторитаризма политической партии (PRI).
вывод
Возвращаясь к словам Такмана (2000) «Сила Мексики заключается в силе ее народа», я могу только сказать, что, без сомнения, несмотря на фальсификацию выборов, несмотря на реформы, проводимые в Мексике и только Они приносят пользу бизнесменам, политикам и капиталистическим силам, а также их навязывают пристрастиям, я указываю, что демократии не существует в стране, поскольку она служит только привилегированным группам внутри политиков, однако сила страны не в ее демократии. Если не та сила, которая отличает нас с точки зрения международного сообщества, и то, что, без сомнения, мексиканская сила, мексиканское руководство выше извращенных умов, несправедливости людей, которые только развращают их сущность, которая, как описано Праведник Сократ в счастье добродетелен,несправедливый будет просто осужден по закону?
Библиография
- Карбонелл, М. «Законы и кодексы Мексики, Политическая конституция Мексиканских Соединенных Штатов» Редактировать Porrúa México, обновленное издание 171-го. Pp35Carpizo, J. "Президентская власть в Мексике" Эд. Mc Gregor Pp 108-109 http: / Wikipedia es. Wikipedia.org/wiki/democracia
