Резюме
В этой работе анализ и анализ любимых песен консультанта по терапии анализируются на основе модели нарративной терапии, подчеркивая особенности и важность отношений между наиболее прослушиваемыми песнями и доминирующей историей пациента. Важность этого анализа песни в обучении нарративной терапии для создания новых навыков у терапевтов также подчеркивается. Описывается процесс использования терапевтических песен, как они будут анализироваться и как эти песни переплетаются с жизненными историями, повествованиями о силе и доминирующими историями.Приобретение навыков слушать содержание каждой песни является фундаментальным требованием, чтобы иметь возможность генерировать обучение и вести беседы в рамках нарративной терапии.
Ключевые слова: терапевтические песни, альбом, силовое повествование, рассказы, рассказы, нарративная терапия, альтернативные рассказы.
Введение
Настоящая работа посвящена анализу составления альбома текстов песен, которые пациент выбирает для каждой стадии своего жизненного цикла, а также путешествию через некоторые важные допущения, сделанные на основе нарративной терапии, и процессу создания новых. значения из историй клиента, как еще один способ расширить открытость значений, которые разговоры имеют в нарративной терапии. Цель создания терапевтического лирического альбома идет в двух направлениях. Во-первых, терапевт делает это вмешательство во втором или третьем сеансе, чтобы узнать, узнать и проанализировать рассказ пациента, а также истории с каждого этапа жизни как более естественный разговор, не похожий на допрос. То естьВышеупомянутое помогает обучающему нарративному терапевту получать больше информации от клиента на первых сеансах, гораздо более полную и содержательную информацию, из которой будут извлечены инструменты для их применения в достижении терапевтических целей.
Второе направление этой работы направлено на деконструкцию и смирение доминирующих повествований посредством анализа репрезентативных и аллюзивных текстов песен на каждом важном этапе в жизни клиента. Таким образом, большая открытость в истории и альтернативные значения представлены. Таким образом, он дает человеку внешнее видение его голоса, значений, которые в нем задействованы, слов, относящихся к альтернативной или подчиненной истории, альтернативного содержания, стремлений, принципов жизни и все, что вдохновляет человека.
Мы начнем с анализа некоторых основных предположений модели нарративной терапии, чтобы дать представление о движении, генерируемом в процессе терапии. Майкл Уайт (2007) предложил различные предположения о нарративной терапии, с помощью которых он дал теоретическую перспективу, чтобы понять, что генерируется в ее разговорах. Уже Белый (1998) предположил, что «история является основой жизни». Когда жизненный опыт организован в истории и расположен в последовательности событий в соответствии со временем в сюжете, этот процесс организации позволяет нам понять этот опыт, а значения выводятся из выводов, которые мы делаем о жизни. Уайт (2007) заявил, что для того, чтобы придать смысл живому опыту, необходимо его организовать, связать,Таким образом, «самоописание нашей собственной жизни - это первичная структура, которая позволяет придать новый смысл живому опыту».
Организация жизненного опыта в истории - это умение создавать смысл, которое обеспечивает основу для понимания опыта и формирует действия, которые мы предпринимаем, и представления о том, кто мы есть, когда мы взаимодействуем в реляционном пространстве в что мы живем. Уайт (2007) заявил, что разговоры «Нарративной терапии» способствуют переформулированию и повторному развитию внутреннего языка жизни, что способствует установлению новых связей.
Бейтсон (1972) предлагает, чтобы существовал механизм отбора жизненного опыта, из которого следует, что не весь опыт организован или связан в истории. Выбранный опыт связан с историей социальных взаимодействий, культурой, языком и убеждениями. Можно сказать, что в памяти хранится много историй, но есть некоторые истории, доступ к которым затруднен, просто задавая вопросы, и в этом заключается важность использования альтернативных инструментов именно для того, чтобы найти альтернативные ответы. Таким образом, разговоры в нарративной терапии создают контекст, в котором активируются навыки создания значения, которые генерируются в обзоре и анализе истории человека.
Нарративная терапия - это также процесс, в котором идеи, содержащиеся в рассказах, деконструируются для нахождения других различных концепций, что подразумевает, с одной стороны, пересмотр идей, а с другой стороны, выявление новых связей, в которых выявляются другие объяснения, и эту связь. Цели и присвоения ценностей о том, что является драгоценным, чтобы его можно было использовать при создании новых значений для жизненного опыта и их предпочтительной идентичности, что позволяет им предпринимать действия для создания альтернативной истории.
Важно отметить, что разговоры в нарративной терапии - это нецентральная позиция, которую терапевт должен поддерживать, то есть выдвигать историю человека на первый план, расставляя приоритеты консультанта как основного автора таким образом, чтобы центр терапии находился в его центре. история а не в "нормативных истинах" извлечена из теоретических моделей. Белый (1997).
Обычно, когда люди обращаются к терапевту, они изначально погружаются в историю, насыщенную проблемой, когда выполняется процесс восстановления предыдущей истории, выявляя необычные события, и эти части истории раскрываются. связанная или подчиненная история, которая позволяет генерировать новые линии идентичности.
Уайт и Эпстон (1990, стр. 92) утверждают, что «повествовательный способ мышления придает большее значение особенностям живого опыта, который является жизненно важным элементом, являющимся точками объединения различных аспектов живого опыта, порождающих смысл". Важность текстов терапевтических песен, является идеальным способом для открытий, которые человек делает во время терапии, они могут снова слушать, читать и воссоздавать.
Песни и тексты того же самого открывают множество способов, которыми человек видит себя, видится глазами других, которые были важной частью его жизни и чьи истории появились в терапия или также с тем, что необходимо изменить отношения, порождая новые способы взаимодействия.
Уайт и Эпстон (1990, стр. 93) утверждают, что:
Повествовательный режим помещает человека как главного героя или как участника в его собственном мире. Это мир интерпретирующих действий, мир, в котором пересказывать историю - это рассказ новой истории, мир, в котором люди участвуют со своими сверстниками в «переписывании» и, следовательно, в моделировании их жизнь и отношения.
Методика анализа любимых песен и создания терапевтических альбомов.
Процесс создания терапевтических альбомов будет во многом зависеть от потребностей, контекста, целей и причин консультации каждого человека. Как и стиль каждого терапевта.
Это начнется во втором или третьем сеансе, когда у терапевта будет достаточно информации о клиенте, чтобы организовать и назначить следующую задачу: выбрать песню, с которой он сможет запомнить каждый важный этап своей жизни, детство, юность, зрелость и т. Д.
Вас просят составить тексты этих песен, независимо от того, являются ли эти выбранные песни описательными для каждой стадии или когда они их слушают, они заставляют их вспомнить события, людей, ситуации одного и того же.
Вам также будет предложено ввести текст вашей любимой песни и текст, который, по вашему мнению, описывает вашу текущую ситуацию.
На следующем сеансе будут объединены все буквы и название альбома, например «воспоминания», «моя жизнь в песнях», «лирика моей жизни» и т. Д.
В этом же сеансе мы начнем с рассмотрения текста песни, которую пациент выбрал для каждой стадии, и будет произведено новое значение посредством небольшой кодировки песни.
То же самое будет сделано с каждой буквой, включая песню, выбранную в качестве избранного, поскольку она описывает вашу текущую ситуацию.
Позже, будет сделано размышление о совпадениях или несоответствиях, которые существуют в описаниях, подкрепляя их вопросами терапевта. Таким образом, мы сможем объяснить доминирующее повествование, силу и смыслы с другого уровня, предоставляя инструменты для умиротворения в позитивном ключе.
Наконец, в качестве дополнительной задачи клиенту будет предложено принести новый альбом, в котором он выберет отдельную песню для каждой стадии на основе анализа, проведенного в терапии, и своих собственных размышлений, что даст им осмысленный рассказ. Наконец, будет сделан общий вывод.
В заключение можно сказать, что использование текстов песен в нарративной терапии является очень универсальным вариантом для снижения барьеров клиента, делая задачу терапевта более легкой и творческой, развивая терапевтические навыки и пациент может заново открыть для себя новые значения.
Ссылки
- Бейтсон, Грегори (1972) Шаги и Экология Разума. Нью-Йорк: Ballantine Books.White, Майкл. (1994), «Разборка и терапия». Глава 1 в белом, Майкл. Руководство по системной семейной терапии. Гедиса, Барселона, Уайт, М. (1995). «Пересмотр терапевтических документов». Глава 8 «Переписывание документов по жизни». Публикации Центра Далвич. Аделаида, Австралия. White, Michael, (1997) «Этика сотрудничества и децентрализованная практика» в части III «Повествования терапевта». Dulwich Center Publications, Аделаида, Австралия. Майкл Уайт (1998) «Примечания по проблемам аутсорсинга» в Шерил Уайт и Дэвид Денборо, «Введение в нарративную терапию», (с. 219) Dulwich Center Publications, Австралия. White, M (2000). Размышления о нарративной практике: очерки и интервью. Аделаида:Dulwich Center Publications.White, M. (2003). Повествовательная практика и общественные задания. Международный журнал нарративной терапии и общественной работы, 3, 17_ / 56. Уайт М. (2002) «Новые соображения о терапевтических документах», глава 8, «Переписывание жизни: интервью и очерки». Редакция Gedisa, Испания. Белый, М. (2007) Видеозапись «Травма и нарративная терапия». Международная программа изучения травм. http://www.dulwichcentre.com.au/trauma-and-narrativetherapy.htmlМеждународная программа изучения травм. http://www.dulwichcentre.com.au/trauma-and-narrativetherapy.htmlМеждународная программа изучения травм.
