ВВЕДЕНИЕ
Принято утверждать (Anker, 1997; Arriagada, 1998; Abramo, 1998 и 1999), что ограничительные характеристики экономики, подверженной длительным процессам корректировки, а также различные культурные модели, все еще сохраняющиеся в Латинской Америке, в значительной степени обусловливают альтернативы занятости женщин., В Сантьяго-дель-Эстеро, традиционном обществе в глубине Аргентины, как открытая безработица, так и неполная занятость среди женщин выше, чем среди мужчин, в то время как средний общий доход занятого женского населения ниже, чем у рабочей силы. мужская работа. Неблагоприятный имидж женщин в сфере труда проявляется в ненадежности их занятий, когда они в значительной степени сосредоточены на неформальной деятельности.
И экономический кризис, и последовавшие за ним изменения в сфере труда не повлияли одинаково на разные социально-экономические слои и не проявились одинаково между полами. Потому что, хотя верно то, что женщины, по сравнению с мужчинами, находящимися в той же профессиональной ситуации, имеют относительно более высокую образовательную квалификацию с точки зрения продолжительности формального образования, с другой стороны, среди женского населения наблюдается более выраженная недоиспользование профессий. (Сауту, 1998).
Последствия кризиса
Подчинение женщин на рынке труда - это не новое явление, а, скорее, долговременная константа. Экономический кризис последних лет, кажется, усилил это подчинение, в основном в менее благоприятных секторах рабочей силы: эта ситуация характерна не только для Сантьяго-дель-Эстеро, но затрагивает всю страну. Индикаторами этого кризиса с гендерной точки зрения являются, среди прочего, концентрация женщин на низкооплачиваемых должностях в государственном секторе (преподавание, учитель, медсестра), в неформальной торговле и в сфере личных услуг, особенно в сфере домашней работы (Руис, 1999).
Негативные последствия нынешней экономической модели, особенно с 1995 г., для занятости и уровня доходов оказали глубокое влияние на семейную жизнь в среднем и популярном секторах. Многие семьи пострадали от различных изменений ролей, как профессиональных, так и ценностных, которые изменили баланс расходных бюджетов, но также и необходимый баланс сосуществования. (Кесслер, 1996).
Аналогичным образом, действие Плана конвертируемости также способствовало ухудшению ситуации в различных региональных экономиках Аргентины, особенно в Сантьяго-дель-Эстеро, что известно как «разочарование» рабочей силы (Monza, 1995; Gerchunoff and López, 1996; Зурита, 1997). Это означает, что многие потенциально активные люди уходят с рынка труда и не ищут работу либо потому, что думают, что не смогут ее найти, либо потому, что получаемая заработная плата не соответствует их ожиданиям, либо потому, что предлагаемая работа не соответствует их ожиданиям. согласен с вашим обучением. Эти обескураженные безработные, которых ООЗ считает «неактивными», фактически составляют главную основу скрытой безработицы.
В городе Сантьяго-дель-Эстеро уровень открытой безработицы был низким в течение десятилетий, фактически одним из самых низких в стране, поскольку рынок труда оставался в «состоянии равновесия низкого уровня» (Zurita, 1998), корректируя через расширение занятости в государственном секторе или бегство из провинции. Но с 1994 года безработица начала расти, как из-за исчезновения источников ищущих работу, расположенных за пределами провинции, в частности, Большого Буэнос-Айреса (GGBA), так и из-за ограничений и последующего сокращения создания рабочих мест из-за часть государственного сектора в самой провинции. Ситуация на рынке труда серьезно осложняется, когда жители Сантьяго больше не могут мигрировать или получать работу в правительстве, даже низкого качества.
В свою очередь, «видимая» неполная занятость, как в долгосрочной перспективе, так и в настоящее время, в городе Сантьяго-дель-Эстеро по-прежнему остается одной из самых высоких в стране. Это означает, что имеется значительное число занятых лиц, которые по недобровольным причинам работают менее 35 часов в неделю и хотят работать больше.
Хотя безработица, скрытая безработица и неполная занятость затрагивают как мужчин, так и женщин, больше всего страдают работающие женщины, а также молодые люди, составляющие наиболее уязвимый сектор рынка труда.
Новые способы работы
За последние пять лет в городской зоне Сантьяго-дель-Эстеро-Ла-Банда появились новые виды деятельности и заведения, которые возникли в рамках экономической модели, принятой с 1991 года, в которой, среди прочего, особое внимание уделялось открытие, приватизация и дерегулирование экономики.
Значительное количество заведений обосновалось в окружающей среде в последние годы, некоторые формальные и со значительными капиталовложениями, такие как гипермаркеты, казино, игровые комнаты, агентства по управлению пенсионными и пенсионными фондами (AFJP), предоплаченная медицина и т. Д., Другие, с меньшими капиталовложениями, такие как аптеки и закусочные (открытые круглосуточно и с системой доставки на дом), телецентры, интернет-кафе и т. Д.
Предыдущий процесс, который был также проверен в других городах Аргентины и который был охарактеризован как «сегментированная модернизация» (Isuani, 1998), привел к ухудшению ситуации с бедностью и нестабильной профессиональной занятостью. В этом контексте деятельность, дополняющая основное занятие, становится нормой из-за высокого уровня безработицы и сокращения доходов семьи.
Такая деятельность, которая часто принимает формы подработки, обычно не регистрируется либо из-за недостаточного количества используемых технических средств, либо из-за низкой видимости этих второстепенных занятий, обычно менее формальных, чем основные профессии. Различные исследования выявили наличие нескольких занятий или подработок в рабочей силе Сантьяго-дель-Эстеро (Forni, 1991) как в сельских, так и в городских районах. Недавняя оценка, основанная на опросах около 600 работников такси и нерадивых рабочих в городе Сантьяго-дель-Эстеро, показала, что почти 40% работников имеют две или более профессий (Секретариат экономического программирования, Intendencia de Santiago del Estero, 1998).Кроме того, многие сотрудники государственной администрации были вынуждены искать дополнительную работу из-за сокращения доходов, вызванного сокращением рабочего времени с 1994 года.
ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ ТРАЕКТОРЫ И ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ГРУППА
Постепенное включение женщин в сферу оплачиваемой работы, предлагая новые личные и социальные возможности, также влечет за собой ряд конфликтов с их домашними обязанностями.
Но экономическая перестройка настоятельно требует их участия на рынке труда, чтобы гарантировать и / или способствовать выживанию семейной группы.
Чтобы попытаться уловить работу и семейную реальность с точки зрения собственного видения главных героев, было проведено 20 интервью с работниками из популярных секторов в двух кварталах на окраине города Сантьяго-дель-Эстеро. Аналогичным образом, чтобы расширить область исследования и, прежде всего, чтобы иметь параметры для сравнения с практикой труда женщин из других социальных слоев, было проведено 15 интервью с женщинами из среднего класса, живущими в других районах.
Использовалась техника полуструктурированных открытых интервью с тематическими осями, проводимых, в одних случаях, в домах рабочих, а в других случаях в их рабочей среде, когда они не совпадали с местами их проживания. Методологические критерии, которые были приняты во внимание при проведении интервью, в котором профессиональное измерение является центральным, предложены различными авторами по этому вопросу, но особенно Пал (1991) и Форни (1992). Благодаря им стало возможным углубить знания о рынке труда Сантьяго-дель-Эстеро, дополнив предыдущие исследования по этому вопросу (Tasso, 19997; и Díaz and Zurita, 2000).
Истории интервьюируемых позволяют узнать их профессиональные траектории, которые являются частью их жизненных историй. Свидетельства показывают, что, хотя в социальном воображаемом все еще существует традиционное разделение задач и ролей для мужчин и женщин, приписывающее первое производство товаров, а второе - социальное и домашнее воспроизводство, в течение некоторого времени они были Женщины участвуют в производстве и получении средств к существованию для своих семей в такой же, а иногда и в большей степени, чем их партнеры или супруги.
Следует отметить, как характерную черту популярных секторов и определенных фракций средних секторов, пролонгацию или «расширение» на рынке труда деятельности, относящейся к бытовой сфере. Таким образом, в популярных секторах у нас есть женские профессии, такие как домашняя прислуга, эмпанадеры, повара, медсестры, портнихи, а в средних секторах - женщины, отвечающие за такие предприятия, как овощеводы, овощные лавки, грили, магазины, продажа сувениров и подарков для вечеринок и т. Д. в таких видах деятельности, как преподавательская или секретарская работа.
Неформальные работники: прошлое и настоящее в семейной жизни
Донья Поча, поведение главы семьи
Донья Поча - крепкая 56-летняя акушерка, которая с рождения живет в районе Эль-Триангуло. У нее трое детей, один холост, Маркос, который живет вместе с ней и ее мужем Хосе, и двое других женатых детей, которые, по ее словам, живут «порознь».
Я вышла замуж очень рано, и, поскольку моему мужу пришлось переехать в Тукуман по работе, я взяла на себя заботу о семье. Начиная с пятнадцати лет, я выполняла множество работ, но больше всего мне нравилась медсестра. Чтобы хорошо изучить ремесло, я прошел двухлетний курс, на котором мы прошли практику в больнице.
Я не смог закончить среднюю школу, потому что моя мама заболела, и мне пришлось остаться дома, чтобы заботиться о ней. Там я начал работать уборщицей, всегда в домах недалеко от меня. Потом я вышла замуж, и хотя мой муж прислал мне деньги из Тукумана, этого было недостаточно, чтобы прокормить моих детей. Поскольку я не мог выйти из дома и мальчиков в одиночестве, я не брался за работу за пределами отсюда. Люди, мои соседи, искали меня для уколов, лекарств, для измерения артериального давления, для контроля диабета, я был всегда доступен, независимо от времени, когда они меня искали. Благодаря этому мы движемся вперед…..
Его выход в мир оплачиваемой работы был связан с потребностями его семьи; к семье происхождения в юности, а затем к той, которую он сформировал, когда женился. Он чувствует, что смог выбрать профессию и работать в ней, хотя и ненадежно.
Донья Поча комментирует свое нынешнее занятие и работу своей семьи:
Я продолжаю работать медсестрой и зарабатываю на ежедневное питание. Мои клиенты - бедные люди, я не могу брать с них большие деньги.
Но я также ищу их с другой небольшой работой: по воскресеньям я помогаю соседу приготовить эмпанада для продажи, и это еще одно небольшое блюдо, небольшое, но оно помогает.
Маркос, мой сын, разгружает сумки для строительной компании, и то, что он зарабатывает, идет ему, на его расходы и на оплату учебы. Я хочу, чтобы он закончил хотя бы среднюю школу, а лучше, если он захочет продолжить обучение позже. Мои старшие дети, мужчина и женщина, женаты и не работают. Они ничего не находят, и теперь, как вы знаете, вы должны быть связаны с «партией», чтобы что-то получить.
Несмотря на суровую реальность, в которой ей приходится жить, донья Поча считает, что лучшее образование может изменить будущее ее сына.
Это также относится к одной из типичных характеристик обществ с высоким политическим и социальным традиционализмом, таких как Сантьяго, в котором часто визуализируется, что для доступа к профессиям в государственном секторе необходимо придерживаться правящей партии и поддерживать лидера своего времени. В этих областях очень часто политическая власть тесно связана, а иногда и накладывается на экономическую власть.
Поведение этой женщины имеет большое значение из-за ее способности принимать решения, принимая статус главы семьи, заменяя расплывчатую фигуру мужа-отца, который ограниченным образом вмешивается в решение семейной жизни. Это типичный случай женщины, «обладающей властью» в популярных секторах (Tasso, 1999).
Флоринда, эмпанадера по выходным
Следующее свидетельство - это Флоринда, 43 года; он женился в семнадцать лет и имел пятерых детей. В настоящее время она живет в своем доме в районе Пакара со своим мужем и двумя детьми: Мартой, незамужней, недавно закончившей среднюю школу, и Эстебаном, живущим вместе с Эстелой, с которой у нее есть маленькая девочка.
Я родился в глубине провинции, в департаменте Фигероа, но приехал в город, когда мне было тринадцать лет. Я хотел учиться и работать. Я дожил только до третьего класса средней школы. Я был эмпанадерой много лет. Я научился этому ремеслу от своей матери, и он мне очень помог, особенно когда мои дети были маленькими. Раньше я ходил по домам продавать. С солнцем, с дождем вышло то же самое. Сейчас я продаю только здесь, дома, а покупатели приходят покупать.
Этот неформальный работник, как и предыдущий, не смог завершить цикл среднего образования. Она приняла профессию своей матери как форму интеграции на рынок труда, и, как она признает, ее денежный доход имел и очень важен в семейном бюджете.
Я работаю с эмпанадами только по выходным, потому что в другие дни у них нет выхода. По субботам месю и готовлю макароны. По воскресеньям я заполняю, и в этом мне помогает моя дочь Марта. Мой муж запекает их в глиняной печи. Но эмпанада уже не продается, как раньше, денег стало меньше. Выше, по соседству сильная конкуренция, которая уводит клиентов. То, что я зарабатываю, зависит от количества людей, которые приходят за покупками. Если идет дождь, то не так много…
Марта работает со своим отцом в небольшой овощной лавке, которая есть у нас в доме, несмотря на то, что она закончила среднюю школу. Я не хотела, чтобы он выходил искать работу, потому что ее трудно получить и за что так мало платят!
Эстебан не может устроиться на работу, он защищает себя, делая маленькие чангуиты на рынке Абасто, а Эстела стирает и гладит для женщины поблизости. Я предпочитаю, чтобы она мало работала и заботилась о маленькой девочке. Конечно, по субботам они ходят с девочкой в дом ее матери и возвращаются в воскресенье.
Как говорит Флоринда, часто женщины, которые выполняют свои внебюджетные обязанности в том же месте, где живет семья, получают вклад в виде семейного труда. Кроме того, те немногие ожидания работы, которые существуют, очевидны в разочаровании Марты искать его, поддержанном в этом ее семьей.
Конкуренция в продаже эмпанада представляет собой распространение деятельности этого типа как способа противостоять невзгодам. Небольшой овощной магазин, установленный в доме, - еще один очень распространенный ресурс в популярных районах.
Другой стратегией, которая помогает противостоять кризису, является работа определенных семейных сетей солидарности, которые в случае Эстебана, сына Флоринды, выполняются семьей его партнера, который принимает пару по выходным, тем самым облегчая бремя их поддержания.
Тереза, швея и прислуга, а также продавец
Свидетельство Терезы (41 год, разлученная, пятеро детей, с полным начальным образованием, соседка из района Эль-Триангуло) является показательным случаем многоразового проживания, которое также подчеркивает определенные ресурсы для выживания. В его рассказе присутствует семейная помощь, которая структурирована как сеть солидарности в помощь наиболее нуждающимся членам. В сеть опеки входят не только члены расширенной семьи, но также друзья и соседи. В данном случае солидарность проявляется в доставке продуктов из деревни в город.
Я был главой семьи почти 2 года с тех пор, как расстался. Раньше я работала только шитьем, но теперь, помимо портнихи, я работаю горничной по полдня в двух домах, каждый из которых хожу по два раза в неделю. Можно сказать, что работаю самостоятельно. Я также продаю продукцию Avon, и, к счастью, у меня много клиентов. Теперь я могу распоряжаться своими заработками и вижу, что мальчики счастливы. Мой старший сын начал работать над заменой в Telecom, и ему пообещали, что, если он пойдет хорошо, они заключат с ним контракт на несколько месяцев, когда замена будет завершена. Ему 20 лет, и, к счастью, он окончил среднюю школу.
Моя мама, которая живет в деревне, помогает мне, посылая мне домашний хлеб, козий сыр и некоторых животных (детей, цыплят, свиней), которых я использую, чтобы готовить, а иногда даже что-то продавать.
По сюжету можно увидеть, что в Терезе происходит настоящая смена идентичности - строго говоря, процесс самоидентификации - от разлуки. Она становится главой семьи, а это позволяет ей контролировать свои заработки и продуктивно реорганизовывать работу семьи. Кроме того, очень положительно оценивается приобретенная новая автономия в принятии решений.
По свидетельствам Флоринды и Терезы, присутствует проблема миграции из сельской местности в города, когда молодые люди из сельской местности приезжают в города в поисках лучшей жизни. Сельское прошлое этих женщин присутствует в эмоциональных связях, которые они поддерживают со своими родными семьями, либо получая помощь в виде еды, либо отправляя деньги по почте (денежные переводы) для удовлетворения самых насущных потребностей. тех, кто остался на земле.
Вопрос социального обеспечения
Забота о социальном обеспечении, будь то пенсионное обеспечение или медицинское страхование, присутствует в счетах респондентов.
Таким образом, донья Поча выражает свою оценку состояния здоровья и признает важность социальных льгот, которые дает «формальная» работа.
Сейчас мой муж Хосе уже на пенсии. Он берет гроши, но, по крайней мере, у него есть общественная работа, которая служит нам обоим. К счастью, я очень здоров, я почти никогда не болею, поэтому я немного не использую его, но Хосе получает от этого максимум пользы, бедняжка всегда что-то болит. К сожалению, из-за того, что у меня не было надежной работы, я не получаю взносов на пенсию, и меня недостаточно, чтобы начать делать это сейчас самостоятельно.
Государственные или союзные системы социального обеспечения представляют собой наивысшее стремление популярных секторов, поскольку из-за их низкого дохода невозможно придерживаться частной системы пенсионного обеспечения или медицинского обслуживания.
Флоринда также упоминает неудобства, связанные с уходом в государственной больнице, долгое ожидание и ситуации плохого обращения, которым они иногда подвергаются.
Я хотел бы иметь надежную работу, потому что я даже не делал взносов на пенсию. Но теперь уже поздно, больше ничего не достать.
Поскольку у нас нет социальной работы, когда мы заболеваем, все, что нам остается, - это больница. Очень некрасиво быть больным и видеть недоброжелательность. Нам приходится стоять в длинных очередях, чтобы за нами ухаживали, а когда приходит наша очередь, они делают это быстро и неохотно, в основном некоторые медсестры, которые считают, что из-за нашей бедности мы не заслуживаем уважения.
И донья Поча, и Флоринда четко заявляют о необходимости иметь работу, которая обеспечит им стабильный и надежный доход, а это, в свою очередь, позволит им получать пенсионные пособия и иметь медицинскую страховку.
Работающие женщины в среднем секторе
Часть свидетельств, которые приведены ниже, отражают опыт работы и семейные последствия женщин, принадлежащих к среднему сектору. В их выступлениях вы можете увидеть, какое значение имеет оплачиваемая работа в их жизни, и как близкие родственники высоко ценят ее.
Кристина и ее экономический спад
40-летняя Кристина разведена, воспитывает пятилетнюю дочь. В своем доме в районе недалеко от центра города он говорит:
Я всегда жил в этом доме, который принадлежит моей семье. Теперь мы разделяем это с моей мамой, моей дочерью и братом, который недавно женился и живет здесь со своей женой.
Я начал работать в 20 лет, когда учился на историческом факультете, в Фонде семейных субсидий (CASFEC), которого больше нет. Я оставался там в течение тринадцати лет, и, что казалось таким безопасным, экономическая корректировка была уничтожена. В декабре 1991 года они предложили нам добровольный выход на пенсию с солидным вознаграждением, и, поскольку они не уверяли нас, что мы будем удерживать наши должности, подавляющее большинство из нас, кто работал в местном агентстве, согласились. Это были первые добровольные ретриты в стране и самые высокооплачиваемые.
Экономическая модель, применявшаяся в стране с 1991 года, принесла с собой сокращение рабочих мест и сокращение занятости в государственном секторе, и в этом контексте возникла проблема «добровольного ухода» в Сантьяго-дель-Эстеро, как и в остальной части страны. стать общей валютой для государственных служащих и одним из инструментов, используемых для сокращения бюджета чрезмерно крупного государственного сектора.
Значительная часть государственных служащих испытывала искушение уйти в отставку из государственной администрации в обмен на получение компенсации, называемой добровольным выходом на пенсию, размер которой зависел от уровня получаемой заработной платы и продолжительности службы. Но многие из тех, кто получал эту компенсацию, не знали, как и во что вложить полученные деньги. Кристина рассказывает нам о своем опыте:
Для меня, как и для многих моих коллег, денег, которые я получил, хватило недолго, кажется, что большинство из нас вложили плохо. Я открыл галантерейный магазин в районе далеко от центра. У меня все пошло не так, и мне пришлось перевезти ее сюда, в свой дом. Сначала казалось, что все заработает, но потом цифры не давали. Налоги забрали его небольшой заработок, и он тратил сэкономленные деньги на замену товаров. В конечном итоге мое приключение в качестве купца длилось всего два года и несколько месяцев.
Я пять лет ищу работу и ничего не могу найти. Я думаю, что главные препятствия - это возраст и небольшое количество предложений о работе. Я прошел бесчисленное количество компьютерных и языковых курсов, сейчас я изучаю курсы подготовки учителей английского языка. Я представляюсь, как только замечаю в газете или узнаю от друзей, но ничего не происходит. Они берут мои данные и говорят, что позвонят мне, но никогда не звонят. Отчаявшись ничего не найти, в прошлом году я решила работать в политике в Перонистском женском отделении, потому что это единственный способ чего-то добиться.
Кристина разоблачает драму многих: постоянное паломничество в поисках работы. Различные секторы экономики Сантьяго не в состоянии удовлетворить такой насущный спрос. Слабость частного сектора проявляется в ограниченных возможностях создания рабочих мест. Эта ситуация благоприятствует клиентелистскому поведению различных провинциальных правительств, что делает государственный сектор одной из немногих альтернатив безработице.
Семья, по-видимому, является единственной сетью, способной сдерживать и до некоторой степени удовлетворять насущные потребности безработных. С другой стороны, безработица заставляет сокращать расходы и снижает самооценку пострадавших.
Из-за отсутствия работы я очень болею, и мои отношения с семьей ухудшаются. Моя мама всегда обращает внимание на то, что я не участвую в содержании дома. Правда в том, что после выхода на пенсию она несет большую часть расходов. Мой брат - биохимик, и недавно его перевели в больницу, прежде чем он попал в Лорето. Он должен был работать, чтобы Хуаризм был переведен.
Отец моей дочери случается с ним только тогда, когда ему нужны жалкие алименты, так что я не могу рассчитывать на эти деньги. Мне очень больно лишать себя такого многого, когда я привык отдавать себя всем. Теперь я даже избегаю встреч с друзьями, потому что иногда у меня даже нет денег на кофе.
Слова Кристины отражают моральную боль, причиненную ее экономическим упадком. Оплачиваемая работа вне дома воспринимается многими женщинами как неумолимая необходимость.
Следует отметить, что отказ мужчин от их классической роли главного поставщика поддержки семьи вынуждает многих женщин из среднего и популярного секторов брать на себя ответственность за дом. Опрашиваемая не доверяет финансовой поддержке отца своей дочери.
У меня также нет социальной работы по медицинскому обслуживанию. В прошлом году мне потребовалась операция, и мне пришлось лечь в больницу. К счастью, у моей дочери есть преимущества отца.
Даже курсы, которые я посещаю, оплачиваются моей семьей! В свою очередь, я должен позаботиться обо всей уборке дома, потому что моя мама говорит, что таким образом она компенсирует расходы на зарплату домработнице. Моя жизнь полностью изменилась за несколько лет. Теперь я горничная в семье, которая не имеет права жаловаться, потому что она содержанка. Я потерял уважение, которое у меня было раньше, когда я вносил часть своей зарплаты.
В предыдущих показаниях проявляется ситуация «ухудшения идентичности» Кристины как работника, в отличие от того, что произошло с уже связанным опытом Терезы. В случае с Кристиной, которая прошла путь от государственного служащего до безуспешных коммерческих «приключений», - неудачные попытки получить работу и зависимость от помощи отцовской семьи (она разлучена и живет со своей маленькой дочерью в доме ее родители), подвергли ее процессу обесценивания («Я служанка») ее социальной идентичности и ее субъективности («Я потерял уважение…»).
Ситуация с занятостью в отношениях зависимости, то есть в формальном секторе, имеет некоторые преимущества для женщин-матерей, поскольку предлагает им экономическую безопасность в виде фиксированной заработной платы и дополнительных социальных льгот. Это то, что потеряла Кристина. Кроме того, как она показывает, работа вне дома позволяет нам расширить повседневный горизонт, предлагая возможности общения за пределами домашней сферы.
Нора, история иммигрантов
Ситуация Норы, некоторые мысли которой изложены ниже, очень отличается, но не менее важна ее оценка оплачиваемой работы вне дома. Эта 49-летняя замужняя женщина смогла закончить среднюю школу. У него двое детей, один - профессионал, а другой - студент университета, оба женаты. Интервью прошло на его рабочем месте.
История моей работы связана с Рынком (имеется в виду Рынок Гармонии, расположенный в центре города). И у моей бабушки, и у моей матери были прилавки на этом рынке. С 8 лет стала приходить помогать маме, но только в 17 можно сказать, что беру на себя обязанности.
Я вышла замуж в 19 лет, и мы с мужем решили попытать счастья в Буэнос-Айресе. Нам должно быть 2 года. Там родился мой первый ребенок. Я работал в обувном магазине, но, поскольку все пошло не так, как мы думали, мы решили вернуться. Здесь, конечно, мы начинаем работать на рынке, на должности, доставшейся мне от бабушки. Вскоре после этого мы добавили еще одну должность, которую оставили нам некоторые друзья. Мой муж сейчас работает водителем в нашей машине, и когда здесь много людей, он приходит мне на помощь. Но в целом я очень хорошо справляюсь самостоятельно, с помощью сотрудника.
В моей семье есть культ работы, который мы унаследовали от моих бабушек и дедушек, испанских иммигрантов, и все мы евангелисты.
Миграция в крупные города была частой в последние десятилетия, с Буэнос-Айресом, «столицей», главным полюсом притяжения. Казалось, что в большом городе воплощаются мечты о прогрессе, но многие из тех, кто уехал, вернулись в свои родные места, разочарованные.
Как говорит Нора, ее жизнь отмечена работой. Культура труда подкрепляется их религиозными убеждениями и сильными моральными ценностями, которые усвоены и передаются в семье. Его дедушка и бабушка, которые приехали из Испании, чтобы сделать Америку, возможно, с идеей вернуться на родину с небольшим состоянием, поселились в Сантьяго и образовали крепкую семью.
Из его истории вытекает культурная роль женщин, которые руководят своей жизнью в доме и вне его и, где это уместно, поддерживают традицию «лавочника» на рынке.
Точно так же, говоря о своем доходе, они подчеркивают свое материальное и символическое значение для удовлетворения настоящих и будущих потребностей семейной группы.
Хорошие деньги приносят рыночные прилавки. В общем, простые люди понятия не имеют, насколько хорошо вы можете жить с этой работой. Мой старший сын - врач, а его жена - юрист. Они поженились до того, как закончили свою карьеру, и я поддерживал их обоих в Кордове. Во втором я продолжаю поддерживать его и его жену. Я не хочу, чтобы он работал, пока не закончит учебу. Они живут недалеко от моего дома, но в отдельной квартире, которая принадлежит мне.
Я очень доволен всем, что у меня есть. Если бы я не работал вне дома, я бы не смог дать своим детям все, что им нужно, и немного угощений.
Свидетельство Норы подчеркивает важность ее роли как работницы - опять же, в этой истории важность работы проявляется в формировании идентичности - что сделало возможным консолидацию и развитие ее семьи. Она удовлетворена своими достижениями, например, выпуском детей из школы, и подчеркивает ведущую роль женщин, которые принимают важные решения в семье, например, поддерживают своих старших детей, которые еще не закончили университет.
ПРОТАГОНИЗМ В БЫТОВЫХ ОБЪЕКТАХ
Женщины были основными участниками домашнего хозяйства, удовлетворяя, прежде всего, репродуктивные потребности семьи. Воспитание, социализация и забота о его членах, в том числе о тех, кто считается активными на рынке труда, признаются функциями, соответствующими их женскому состоянию. Но эти задачи становятся невидимыми в производственном контексте рынка.
В коллективном воображении гендерные конструкции амбивалентны (Scott, 1990; Lamas, 1993), потому что, хотя женщины ассоциируются со слабостью и хрупкостью, их постоянство и сила как опекуны семьи и организаторы задачи, необходимые для домашнего хозяйства.
Кажется, что кормление, контроль и наблюдение за каждым из членов семьи - это исключительная задача женщин из-за их «типичных» женских качеств, которые, в действительности, были приписаны культурно или с точки зрения Бергера и Лукман (1976) были социально сконструированы. Их безусловность, проявленная в терпении, настойчивости и целеустремленности, они переживают с естественностью и покорностью. Выполнение роли жены-матери, а также роли дочери, часто считается неизменным и невозможно эффективно заменить.
Несмотря на то, что работа вне дома является неизбежной необходимостью для семейного бюджета, она является источником упреков и обвинений, которые, казалось бы, заслуживают одобрения других и, что любопытно, самих себя.
Таким образом, работа женщин вне дома воспринимается как источник проблем и часто противоречит их домашней роли.
Женщины, чьи интервью были проанализированы до сих пор, хотя они ценят и иногда жаждут работы вне дома, убеждены, что их основная задача - это работа жены-матери. Это вынуждает их попытаться совместить требования работы с ограничениями по времени с обязанностями по дому.
Следует отметить, что во многих отчетах фигура мужа-отца имеет ограниченные функции, когда она не отсутствует. Протагонизм женщины проявляется в явной тенденции к матрифокализму, что приводит к размыванию роли мужа-отца.
Дом и работа
Обязанность женщин решать семейные дела является для них приоритетом, и они чувствуют опасность, когда из-за экономической необходимости они вынуждены соглашаться на работу вне дома. Об этом свидетельствуют приведенные ниже свидетельства, хотя, несмотря на это, они не упускают из виду социальные выгоды, которые дает формальная работа. Донья Поча говорит нам:
Я бы хотел принять предложения о хорошей работе, которые у меня были в поликлиниках и санаториях, но я не мог оставить своих детей в руках кого-либо. Поэтому я решил остаться дома. Если бы у него была надежная работа, у него были бы пенсионные взносы и социальная работа. Но когда ты идешь на работу, ты уходишь из дома, своих детей, все…
История Норы подкрепляет идею культурного мандата, принятого женщинами как обязанность, и в то же время признает необходимость работы вне дома:
Когда мои дети были маленькими, я никогда не пренебрегала ими. Утром мы все вышли одновременно: мои дети в школу, а я на рынок. Днем я брал их с собой на Абасто (оптовый рынок) или мы приходили сюда, чтобы заказать товары. Он заставил их делать уроки над ящиками. Таким образом, мои дети никогда не страдали от моего отказа. Есть и другие матери, которые из-за своей работы не могут заботиться о них должным образом, например, моя невестка из Кордовы, которой пришлось отправить свою маленькую девочку в ясли, бедняжка!
Если бы я не работал вне дома, я уверен, что пользовался бы уважением и признательностью моей семьи, но нам бы не хватало многих вещей, возможно, самого элементарного. Также они не смогли бы учиться в университете.
Другая основная роль женщины в доме - эмоциональная поддержка. Разочарование и напряженность, испытываемые мужчинами, возглавляющими домашние хозяйства, по мере того, как они становятся безработными и не могут выполнять свою роль в качестве источников дохода, провоцируют ситуации насилия в семьях. Многие женщины, в основном из популярных слоев общества, живут в этих обстоятельствах с покорностью и покорностью, даже оправдывая жестокое обращение и пытаясь защитить семью своей преданностью.
Тереза так рассказывает о своем опыте:
Я смогла расстаться с мужем только в прошлом году. Я устал от побоев и оскорблений. Это длилось около четырех лет, раньше он не был таким. Так как они его оставили, он работал официантом в ресторане, который переплавился, он посвятил себя выпивке. Раньше пил, но мало. Я мирилась с мальчиками, младшему из них 6 лет, и мой муж делал небольшие чангуиты, которые служили для остановки горшка. Я боялся остаться один. Я думал, что не смогу найти работу, чтобы поддержать их. Он всегда говорил мне, что если нет работы для мужчин, то для женщин меньше.
Дело Терезы представляет собой ведущую роль многих женщин, которые своими действиями решают судьбу всей семьи. Они воспринимают работу вне дома как срочную необходимость, хотя также считают ее источником проблем для ухода за детьми. Эта неоднозначность ситуаций приводит к тому, что женщины чувствуют себя виноватыми и в своих аргументах подчеркивают неизбежность своего «отказа» от дома.
К счастью, я много работаю. Я не хочу, чтобы у моих детей не хватало самого необходимого.
Когда я иду на работу, моя дочь, старшая из женщин, которой 17 лет, заботится о младших братьях и сестрах. Но я все еще тревожусь, не вижу времени домой. Когда я приезжаю, мальчики бегут, чтобы поприветствовать меня, судятся друг с другом, и много раз я обнаруживаю, что они не закончили свою домашнюю работу. Вот почему мне кажется, что без меня ничего не получается.
Следует признать, что в целом для значительной части женщин, принадлежащих к популярным секторам, построение женской идентичности сосредоточено на материнстве, поскольку социальные и культурные условия направляют женщин с раннего возраста к очень точному направлению.: быть мамой. История его детства сильно отличается от истории мальчика; их отношение связано с заботой о других и служением им. Это кажется решающим и отмечает социальное неравенство между полами.
Женщины рождаются и растут, общаясь в мире, который отождествляет женское состояние с подчинением. Это имеет серьезные последствия для социальной ценности женщин, а также для их самооценки, которая обычно имеет решающее значение в важные моменты принятия решений.
Популярный образ женщины-матери - единственно возможная идентичность для некоторых слоев общества. Такое построение гендерной идентичности, ориентированное на материнство, заставляет женщин винить себя за то, что они работают вне дома и не могут уделять больше времени заботе о своей семье.
ГЕНДЕРНОЕ НЕРАВЕНСТВО НА РЫНКЕ ТРУДА
Как отмечалось выше, расширение участия городских женщин в мире внебольничной работы, как молодых одиноких женщин, так и замужних женщин, имеет серьезные последствия для домашней и семейной организации.
В Сантьяго-дель-Эстеро значительный уровень участия в рабочей силе наблюдается у женщин в возрасте от 20 до 34 лет, то есть в середине периода деторождения, который представляет наибольшие трудности для обеспечения совместимости домашней и внебольничной работы. Этот феномен постоянства деятельности, отказа от ухода с рынка труда на репродуктивных стадиях был подтвержден в различных латиноамериканских контекстах (Arriagada, 1997) и связан с необходимостью включения новых участников семейного дохода в рецессивный контекст и общее падение заработной платы, но это также связано с повышением уровня образования женщин, особенно среди женщин в среднем секторе. Образование помогает расширить автономию женщин, а также повысить их самооценку;но также логично, что они хотят видеть экономическую отдачу от инвестиций, сделанных в их образование. По этой причине женщины присоединяются к рынку труда, в результате чего как в среднем, так и в популярном секторе экономическое благополучие семьи все больше зависит от вклада обоих супругов.
Несмотря на это признание, на рынке труда сохраняется сильная профессиональная сегментация по полу, в основном с точки зрения спроса на рабочую силу (Anker, 1997). Таким образом, женщинам навязывают меньшее разнообразие профессиональных возможностей, чем мужчинам, концентрируя их на занятиях и задачах, которые устойчивая культурная рутина считает «типично женскими» в коммерческом секторе и секторе услуг, в задачах, которые требуют заботы и индивидуального внимания к третьим лицам. С этой точки зрения следует иметь в виду, что в Сантьяго-дель-Эстеро более половины женской занятости было сосредоточено только в трех видах деятельности, которые считаются «типично женскими»: обучение, медицинское обслуживание (в основном медсестринское дело) и домашняя работа. (Руис, 1999). И, включительно,Если добавить эти три вида деятельности к розничной торговле и государственному управлению, то он достигнет 82% от общего числа, что свидетельствует о недостаточной диверсификации структуры женской занятости и ее ограничении очень небольшим количеством позиций. (Там же.)
В 1980-х годах в Аргентине женщины, которые больше всего увеличили свое участие в рабочей силе, были профессионалами и коммерческими работниками (Jelin, 1998). В первую группу входят женщины, которые смогли получить доступ к высшему образованию, тогда как в торговле они были включены в основном как работники в неформальном секторе и, в меньшей степени, как продавцы.
Что касается доходов, то с учетом данных из «Доклада о человеческом развитии» (ПРООН, 1995) можно констатировать, что как в развитых, так и в развивающихся странах только треть работы женщинам платят. Именно мужчины получают большую часть дохода и признания за свой экономический вклад, в то время как труд женщин остается непризнанным и недооцененным.
Хотя женщины добились значительных успехов в обеспечении равенства в образовании и здравоохранении, гендерное неравенство сохраняется в отношении их участия в политической и экономической сферах (Mouffe, 1998).
Очевидно, что возможности, приобретаемые женщинами, мало используются, потому что эти большие возможности связаны с ограниченными возможностями, предлагаемыми рынком труда. Именно поэтому многие высокооплачиваемые рабочие места или должности, связанные с принятием решений, остаются закрытыми для женщин.
На политическом уровне, хотя женщины составляют половину электората, именно мужчины обладают почти монополией в этом пространстве. По этой причине в большинстве стран женщины имеют ограниченный доступ к законодательным органам.
Однако обнадеживающей цифрой является растущая доля женщин в социальной и политической жизни как в Сантьяго-дель-Эстеро, так и во всей Аргентине, в областях, которые не относятся к традиционной политической сфере, но связаны с другими сферами. близко к гражданскому обществу, например, неправительственным организациям, местным и муниципальным предприятиям развития, а также в группе общественных движений с различными, но совпадающими целями, таких как движения за права человека (чьи исторические Базой отправления был Лас-Мадрес-де-Пласа-де-Майо), Лига домохозяек, Соседские ассоциации, Матери боли (организация протеста против злоупотреблений и коррупции в полиции с очень активным участием в Сантьяго-дель-Эстеро) и так далее.
Две женщины-профессионалы
Наконец, мы представляем свидетельства двух женщин-профессионалов - Каталины и Марты-, которые выражают свое восприятие трудового и социально-политического мира традиционной провинции.
Каталина, юрист, эксперт по трудовому праву и с большим опытом работы в своей профессии, работала юрисконсультом в местном отделении Министерства труда нации. В настоящее время он спонсирует несколько коммерческих компаний.
Ни в своей работе в Министерстве, когда я защищал рабочих, ни в настоящее время, когда я спонсирую компании, я не поднимал ни одного случая женской трудовой сегрегации, по крайней мере, я знаю об этом в настоящее время.
По зарплате могу сказать, исходя из своего опыта, что они одинаковы для обоих полов. Что касается иерархических позиций в торговле, это зависит от каждой компании, некоторые предпочитают мужчин-менеджеров, менеджеров или менеджеров по продажам, а другие - женщин.
Но в политике, что касается должностей, таких как, например, депутаты, очевидно, что она находится в руках мужчин, за исключением определенных областей, которыми управляет Женская ветвь (перонист). Основные государственные посты, такие как министры и советники, в основном занимают мужчины. А в частном секторе, таком как профессиональные ассоциации и Торгово-промышленная палата, у них есть свои директивные комитеты, состоящие почти исключительно из мужчин. То же самое и с банками, страховыми компаниями, недвижимостью, директорами которых являются мужчины. В юстиции много женщин, за исключением уголовной юрисдикции, которая является типично мужской территорией.
По мнению Каталины, профессиональная сегрегация по признаку пола не будет столь сильной, как дискриминация, которая присутствует в политическом руководстве и на более высоких государственных должностях, а также на ключевых должностях, связанных с принятием решений в частном секторе., В то время как Марта, профессор литературы, которая является главным лидером профсоюза, объединяющего учителей среднего и высшего образования (CISADEMS), дает точную характеристику форм, которые принимает дискриминация.
Дискриминация в Сантьяго носит скорее политический и идеологический характер. На государственных должностях находятся не самые способные, но сторонники власти современности. Это традиционно так, независимо от политической окраски правителей. В настоящее время из-за политического веса жены губернатора, которая возглавляет отделение перонистских женщин, участие ее и основных лидеров в принятии государственных решений очевидно.
Что касается профсоюзов, то это касается учителей и государственных служащих, где участие женщин очень важно. В нашей стране около 80% совета директоров составляют женщины, потому что мы составляем большинство в преподавательской сфере.
Эти отзывы подтверждают ранее высказанные концепции. Женщины, хотя их можно признать хорошими профессионалами, достигают определенного уровня в иерархии политической или экономической власти. Принятие важных решений остается в руках мужчин, в основном тех, кто умеет согласовывать политические и экономические отношения. Таким образом, становится очевидным недоиспользование квалифицированной женской рабочей силы на рынке труда, которая оплачивается ниже достигнутого уровня образования и разделяется на профессии без принятия решений.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЦИТАТЫ
Свидетельства работающих женщин, изученных по всему тексту, и особенно то значение, которое они придают выполнению своей трудовой деятельности - как той, которая осуществляется через рынок, так и связанной с домашним воспроизводством, - позволяют подтвердить оценки. различных авторов (среди них Arriagada, 1997; Abramo, 1997 и Sautu and Di Virgilio, 1999) в том смысле, что мотивы включения женщин на рабочее место не могут быть исчерпаны однозначными объяснениями, будь то экономические, демографические или культурные.
Таким образом, в разных социально-экономических условиях или даже на разных этапах жизненного цикла причины, объясняющие вовлечение женщин в работу, могут быть связаны, например, как с повышением уровня образования женщин, так и с последствиями экономического кризиса, который требует создания новых источников дохода, или мутаций в репродуктивном поведении.
Исследования, посвященные положению женщин, обычно утверждают, что они имеют нормативное происхождение: ожидается, что описательные разработки и аналитические выводы поддержат направления действий и предложения по политике. В рамках данной статьи мы не можем их сформулировать, но мы хотели бы представить некоторые элементы суждения, которые, по нашему мнению, могут стать отправными точками в разработке предмета.
В принципе, согласно различным свидетельствам, в Латинской Америке ни достижение существенных макроэкономических целей, ни даже искоренение бедности, похоже, не гарантируют подавления гендерного неравенства (ECLAC, 1997a). Поскольку их, согласно Тилли (2000), следует объяснять в терминах «категориального распределения», то есть как стойкое и систематическое неравенство, настолько глубоко проникшее в социальную жизнь, что «строго говоря, добровольный акт дискриминации не является необходимым для поддержания неравенства. пол »(Milkman and Townsley, 1994).
С другой стороны, стратегии оправдания должны были бы избегать навязывания эссенциалистского акцента на женскую идентичность и признавать существование разнообразия ситуаций и, следовательно, разнообразия феминизмов, вставляя освободительную борьбу женщин в процесс поиска демократии. множественное и радикальное (Mouffe, 1998).
В настоящее время требования социальной справедливости, похоже, сгруппированы вокруг двух осей: с одной стороны, «требования о перераспределении», которые стремятся к более справедливому распределению ресурсов и благ, а с другой, «требования о признании», направленные на установление мира. принять различия. Согласно Фрейзеру (1998: 17 et seq.), В феминизме тенденции, которые рассматривают распределение как средство устранения мужского доминирования, постепенно отдаляются от тех позиций, которые утверждают, что решение проходит через признание.
Оба подхода можно выразить следующим образом: в то время как парадигма перераспределения подчеркивает политику равенства (в сфере социального), парадигма признания фокусируется на политике различия (в сфере того, что является социальным). культурный). Первый отдает предпочтение классовой политике, а второй отдает предпочтение политике идентичности; то же самое, в то время как первое подчеркивает равенство, второе - мультикультурализм.
Хотя перераспределительная перспектива благоприятствует экономическим изменениям, в то время как подход признания способствует оценочным и культурным изменениям, Фрейзер указывает, что обе парадигмы не являются и не должны быть противоположными, но что обе должны быть интегрированы в «двухвалентную» концепцию справедливости. и справедливость.
Свидетельства рабочих из Сантьяго, опрошенных в ходе нашего исследования, показывают конвергенцию перераспределительных и экономических мотивов с идентичностью и ценностными требованиями. Такая взаимодополняемость является не результатом объединения точек зрения разных женщин, а скорее тем, что в дискурсе каждой из них проблемы как сегментации, так и профессиональной сегрегации пересекаются - они пересекаются: первое из экономических основ (озабоченность по поводу к разнице в доходах), второе - на основе ценности (озабоченность по поводу дискриминации).
Наконец, мы выделяем два аспекта, которые регулярно и настойчиво появляются в рассказах респондентов. Один из них связан с показательным значением, которое придается захвату доходов женщинами в процессе утверждения идентичности и в спорах за власть в домашней сфере. В то время как другой аспект, который следует выделить, показан как характерная черта Сантьяго-дель-Эстеро - фактически, также и других традиционных обществ в глубине Аргентины - и заключается в восприятии того, что серьезные трудности, связанные с поиском работы, часто укрепляет структуру политических патронажных отношений: в условиях высокой и продолжительной безработицы для многих представителей популярных секторов,возможности включения зависят от принудительной политической принадлежности и включения в клиентские сети.
Библиография
- Абрамо, Лаис (1997), Рынки труда, производственные цепочки и политика занятости в Латинской Америке, Латиноамериканский институт экономического и социального планирования (ILPES-CEPAL), Сантьяго-де-Чили. --- (1997), Образы гендера и политики Человеческие ресурсы в контексте производственной модернизации, ILPES, Сантьяго-де-Чили, 1997. Абрамо, Лаис и Армийо М. (1995), «Технологические изменения в компании: равные возможности для женщин?», В Гибкость и условия труда прекариас, Сантьяго-де-Чили, ПЭТ. Абрамо, Лаис и Монтеро, Сесилия (1995), «Социология труда в Латинской Америке: теоретические парадигмы и производственные парадигмы», Латиноамериканский журнал трудовых исследований, № 1.Анкер, Ричард (1997) "Теории профессиональной сегрегации по полу: обзор", в International Labour Review, том 136, номер 3 Apparicio,Susana (1986), Измерение работы сельских женщин в Аргентине. Дело Сантьяго-дель-Эстеро, CEIL-CONICET, Буэнос-Айрес, Ариспе, Лурдес (1979), Миграция из сельской местности в город в Мексике, El Colegio de México. Арриагада, Ирма (1997), «Мифы и свидетельства работы городских женщин в Америке. Латина », Обзор CEPAL, Ауйеро, Хавьер (сост.) (1999), Toolbox. Место культуры в американской социологии, Национальный университет Кильмеса.---- Хавьер (2000), «Судья, королева и полицейский. Этнография, нарратив и чувства протеста », в CECYP Research Notes, № 6, ноябрь Барбейто, Альберто и Рубен Ло Вуоло (1995), Отчет о человеческом развитии в Аргентине, CIEEP-ЮНИСЕФ. Беккария, Луис и Лопес, Нестор (1994): «Производственная реконверсия и занятость в Аргентине», Estudios del Trabajo, № 7,Январь-июль Бергер, (1995), Женщины на своих должностях. Социальные классы и предложения работы в реструктуризации аргентинского капитализма, FLACSOBourdieu, Pierre (1988), La distinción. Критерий и социальные основы вкуса, Ediciones Taurus-Aguilar, MadridCastel, Robert (1997), Метаморфозы социального вопроса. Хроника наемных работников, Эдиториал Пайдос, Буэнос-Айрес, Кастильо, Хуан Хосе (1994), Работа социолога, Мадрид, Эдиториал Комплутенсе.---- (1996), Социология труда. Обучающий проект. Центр социологических исследований, редакция Siglo XXI, Мадрид.---- (1997), «В поисках потерянной работы (и социология, способная ее найти)», в Sociological Studies, vol. XV, нет. 44, май-август, Центр социологических исследований, El Colegio de MéxicoCEPAL (1997a), Устойчивое развитие,бедность и гендерные аспекты в Латинской Америке и Карибском бассейне: меры к 2000 году, Седьмая региональная конференция по интеграции женщин в экономическое и социальное развитие Латинской Америки и Карибского бассейна, Сантьяго-де-Чили, --- (1997b), Доступ к власть и участие в принятии решений. Латинская Америка и Карибский бассейн: политика гендерного равенства к 2000 году, седьмая региональная конференция по интеграции женщин в экономическое и социальное развитие Латинской Америки и Карибского бассейна Сантьяго-де-Чили, 19-21 ноября 1997 г. Чейни, Эльза и Гарсиа Кастро, Мэри, ред. (1993), Домашние работники в Латинской Америке и Карибском бассейне, Эдиториал Нуэва Сосьедад, Каракас.Кортес, Розалия (1995), «Маргинализация женской рабочей силы? Структура занятий 1980-1993 гг. », В Public Action and Society, H. Birgin, comp., Ed. Feminaria,Буэнос-Айрес. Диас, Рамон А. и Зурита, Карлос (2000), «Городской неформальный сектор в Сантьяго-дель-Эстеро», в работе и населении на северо-западе Аргентины, Паная, М., Апарисио, С. и Зурита, К. (Comp.), Ed. La Colmena, CEA-UBA. Диксон-Мюллер, Рут и Анкер, Ричард (1989), Оценка экономического вклада женщин в развитие, Международное бюро труда. Фаринетти, Марина (2000), «Насилие. и смех против политики в Сантьяго », в CECYP Research Notes, № 6, ноябрь, Буэнос-Айрес Форни, Флореаль, Апарисио, С., Нейман Г., Тассо, А. и Зурита, К. (1982): Анализ профессиональной структуры и миграционных перемещений в провинции Сантьяго-дель-Эстеро, CFI, CEIL-CONICET, UCSE. - Бененсия, Роберто и Нейманн, Гильермо (1991), Занятость, жизненные стратегии и воспроизводство. Сельские дома в Сантьяго-дель-Эстеро,Centro Editor de América Latina. Фрейзер, Нэнси (1995), «От распространения к признанию. Дилеммы справедливости в эпоху постсоциализма », в New Left Review, 212 --- (1998)« Социальная справедливость в эпоху политики идентичности: перераспределение, признание и участие, в CECYP Research Notes, № 2- 3, Журнал Центра исследований культуры и политики, Fundación del Sur, Buenos Aires Galvez, Thelma and Todaro, Rosalba (1993), Специфика оплачиваемой домашней работы и организация работающих женщин, Региональный технический семинар по вопросам женщин и семьи Городские народные слои, ЭКЛАК, Сантьяго-де-Чили. Герчунов, Пабло и Кастор Лопес (1996), Безработица в Аргентине. Анализ и экономическое исследование конкретного рынка труда городского конгломерата Сантьяго-дель-Эстеро-Ла-Банда,Instituto Torcuato Di Tella - Муниципалитет Сантьяго-дель-Эстеро. Hadis, Benjamín (1973), Профессиональная структура в Сантьяго-дель-Эстеро, Fundación Bariloche, mimeo. INDEC (1997), Прогнозы населения по провинциям в зависимости от пола и возрастной группы: 1990 - 2010, Серия 2, Демографический анализ. Джелин, Элизабет (1978), Женщины и городской рынок труда, CEDES, Буэнос-Айрес. Кесслер, Габриэль (1996), «Некоторые последствия опыта безработицы для человека и его семьи. »Без работы. Характеристики безработицы и ее влияние на аргентинское общество, Луис Беккариа и Нестор Лопес (сост.), ЮНИСЕФ-ЛосадаКнечер, Лидия и Панайя, Марта (1994), Половина страны. Женщины в аргентинском обществе, Centro Editor de América Latina Lamas, Marta (1993), Некоторые трудности в использовании гендерной категории,XIII Международный конгресс антропологических и этнологических наук, Мексика, 1993. Лловет, Хуан Хосе (1996), «Женщины глазами классической социологии: интерсекс-различия согласно Уильяму И. Томасу», Экономическое развитие, № 141, Буэнос-Айрес Лопес, Сесилия, Поллак, Молли и Вильярреал, Марсела (Комп.) (1992), Гендер и рынок труда в Латинской Америке, PREALC, Сантьяго-де-Чили. Милкман, Рут и Таунсли (1994), «Пол и экономика », в Нил Смелзер и Ричардс Сведберг (сост.), Справочник по социологической экономике, Princeton University Press, Russell Sage Foundation. Монца, Альфредо (1995),« Текущая ситуация и перспективы рынка труда в Аргентине », в Белой книге о занятости в Аргентине, Министерство труда и социального обеспечения, Буэнос-Айрес. Mouffe, Chantal (1998), Возвращение политического,Эд Ариэль Организация Объединенных Наций (1995), Положение женщин в мире, Отчет Группы поддержки женщин, Нью-Йорк Пал, Рэй Э. (1988), О работе. Исторический, сравнительный и теоретический подходы, Бэзил Блэквелл, Оксфорд --- (1991), Отдел труда, Министерство труда и социального обеспечения, Мадрид (оригинальное издание на английском языке было опубликовано в 1988 году Бэзилом Блэквеллом, Оксфорд). Марта, сост. (1993), Структура женской занятости в неформальном секторе, Программа исследования труда и занятости (PAITE), CEA-UBAPollack, Молли (1997), Размышления об индикаторах рынка труда для разработки политики с На основе гендерных материалов, Серия «Женщины и развитие», ЭКЛАК, Сантьяго, Чили. Поллак, Молли и Джусидман, Клара (1997), Городской неформальный сектор с гендерной точки зрения. Случай Мексики,Серия «Женщины и развитие», ЭКЛАК, Сантьяго, Чили. Руис, Грасиела (1998 г.), «Гендер и рынок труда в традиционном обществе. Заметки о Сантьяго-дель-Эстеро », в книге« Женщина, работа и бедность в Аргентине », Сауту и Ди Вирджилио, сост. (указ. соч.) Сафа, Хелен (1992), «Женщины в Латинской Америке: влияние социально-экономических изменений», в работе «Женский труд в Латинской Америке». Дебаты в 1990-е годы, Университет Гвадалахары. Сауту, Рут и Ди Вирджилио Мария, сост. (1999), Женщина, работа и бедность в Аргентине, редакция Национального университета Ла-Платы. Скотт, Джоан (1988), Гендер и политика истории, Clumbia University Press, Нью-Йорк --- (1991) «The Свидетельство опыта », Critical Inquiry, № 17. Симмель, Георг (1942), Женская культура, Austral Collection, Espasa CalpeTasso, Alberto (1997):«Светское воспроизводство сельской бедности. Социально-исторические аспекты случая структурного исключения », в« Экономическая реальность », вып. 147.Тилли, Чарльз (2000), Постоянное неравенство, Эдиториал Манантиаль, Буэнос-Айрес. Сурита, Карлос (1997), «Занятость в традиционном районе Аргентины. Демографические основы, анализ недоиспользования и политики занятости в Сантьяго-дель-Эстеро », в социологических исследованиях, т. XV, № 44, Центр социологических исследований, El Colegio de México. --- (1999) Работа в традиционном обществе. Исследования Сантьяго-дель-Эстеро, CICYT-UNSE Editions, 1999. Сурита, Карлос, Руис, Грасиела и Форнес Густаво (2000), «Профессиональная сегментация женщин и молодых людей в Сантьяго-дель-Эстеро, Аргентина», в социологических исследованиях, том. XVIII, No. 52, январь-март, El Colegio de México,Центр социологических исследований.
Цитаты
Это типичная характеристика женской рабочей силы городского среднего класса, но также верно и то, что в популярных секторах Аргентины уровень неграмотности выше среди женщин (Cortés, 1995).
В Сантьяго-дель-Эстеро у женщин более высокий уровень устойчивости в системе образования, чем у мужчин, если учитывать как общее население, так и занятое население. Фактически, нечто подобное происходит в Латинской Америке в целом, где среднее количество лет обучения для женщин составляет 9 лет по сравнению с 8 годами для мужчин (Arriagada, 1998 и Abramo, 1999).
Когда мы говорим о городе Сантьяго-дель-Эстеро, мы имеем в виду городское пространство, которое, по мнению Постоянного обследования домохозяйств (EPH), является «агломератом Сантьяго-дель-Эстеро-Ла-Банда» и насчитывает около 300 000 жителей.
«Видимая» неполная занятость, также известная как «почасовая» неполная занятость, охватывает тех занятых лиц, которые работают менее 35 часов в неделю, но хотят работать дольше.
Профессиональная сегрегация взрослых женщин и молодых людей обоих полов в Сантьяго-дель-Эстеро рассматривается в Zurita, Ruiz and Fornés (2000). Среди различных представленных свидетельств достаточно собрать следующее: из каждых 100 работающих женщин 30 являются домашними работниками, в то время как 42% общей безработицы сосредоточено среди молодых людей в возрасте от 15 до 24 лет.
Проблема невидимости и "нетипичных" форм занятости, статистический учет которых часто затруднен, особенно серьезен в случае женского труда (Pollack, 1997).
Механизмы политического клиентелизма в Сантьяго-дель- Эстеро подробно проанализированы Ауйеро (2000) и Фаринетти (2000).
Отправка помощи - обычная стратегия в популярных секторах. Отправка денежных переводов и денежных переводов от мигрантов из Сантьяго в их крестьянские семьи изучалась Хадисом (1973) и Форни; Бененсия и Нейманн (1992). На подобное поведение домашних работников из Сантьяго, отправляющих денежные переводы из Буэнос-Айреса, указывает Зурита (1983), в то время как подобное проявление было замечено в Мексике Ариспе (1979).
Серьезность проблемы трудовой реинтеграции в условиях высокой безработицы очевидна из того факта, что Кристина считает себя «старой» (или рынок труда считает ее «старой»), несмотря на то, что ей 40 лет.
Заявление собеседника о том, что последнее средство для получения работы - то есть, чтобы быть включенным в общество - это обращение к защите политических касиков, относится к одному из структурных компонентов общества Сантьяго, то есть к системе. господства, основанного на авторитаризме и клиентелистском использовании государственных ресурсов. О системе патронажа и, в частности, о политическом патронате в Сантьяго-дель-Эстеро, есть различные статьи и интерпретации в Forni et al. (1992), Фаринетти (2000), Ауйеро (2000), Даргольц (1996), Тассо (1997) и Зурита (1999). Новаторским вкладом в эту проблему является «Землевладение в Сантьяго-дель-Эстеро» - докторская диссертация по антропологии Оксфордского университета в 1972 году, выполненная антропологом из Сантьяго Хебе Вессури.
Термин «хуаризм» относится к политической конфигурации перонистов, которая доминировала в провинции Сантьяго-дель-Эстеро в течение последних 50 лет. Ее лидер Карлос Хуарес сформировал систему господства, которая действовала как в демократические периоды, так и в периоды военного правления. Juarismo характеризуется стилем авторитарного господства с сильно концентрированной властью и постоянным обращением к практике покровительства и коррупции. Он имеет наиболее значительную базу электоральной поддержки в обширных сельских районах провинции, хотя он также получает поддержку популярных городских секторов. Феномен хуаризма исследован авторами, упомянутыми в предыдущей сноске.
Как мы помним, в случае Терезы ее разделение и принятие на себя роли главы семьи и работника позволило ей структурировать процесс подтверждения своей личной и рабочей идентичности и оценки ее новых семейных ролей.
Вклад женщин в удовлетворение производственных потребностей становится все более значительным, хотя все еще продолжает действовать своего рода миф, который отводит мужчинам роль кормильца и почти исключительного поставщика производственных и экономических потребностей семейной группы.
Хотя значение материнства как «женской судьбы» может стать актуальным для многих женщин из низшего слоя, чего-то подобного не происходит с другими группами женщин, например, с теми, кто принадлежит к средним слоям крупных городских центров.
Загрузите исходный файл
