Резюме
Университет несет социальную ответственность за гуманистическую подготовку будущих специалистов. Он должен информировать и мотивировать образовательные цели в области гуманистической подготовки для своего профессионального этического образования. Исходя из этой концепции, взаимосвязь между гуманистическим обучением и профессиональной этикой рассматривается и объясняется в степени бакалавра экономики Университета Сьенфуэгоса.
Введение
История гуманистического воспитания в кубинской мысли соответствует интеллектуальной зрелости, достигнутой группой деятелей XVIII и XIX веков, таких как Феликс Варела, Хосе де ла Лус и Кабальеро, Рафаэль Мария де Мендив и Хосе Марти, последний из большое значение, потому что он синтезирует весь процесс, который предшествовал ему.
Гуманистическое образование было требованием Марти, по аналогии со вселенной и с ее временем. Марти признает необходимость этого гуманистического тренинга, который позволяет студентам активно вписываться в их контекст, разъясняет основные причины реальности и предлагает им научно-теоретические инструменты для изменения реальности. «В школе вы должны научиться справляться с силами, с которыми вам приходится бороться в жизни». Он считает, что школа должна включать и достигать посредством гуманистического обучения управления, контроля и преследования социальных сил, которые способствуют определению и преобразованию контура мира, который строят люди.
Об этом же самом Херардо Рамосе Серпа выражает: «Гуманистическая подготовка представляет собой разработку и усвоение субъектом через учебный план целостного представления о природе человека и общества, а также активной и многосторонней взаимосвязи между обе. "
Столкнувшись с этой дилеммой развития гуманистической культуры, учебная программа должна быть, среди прочего, гибкой, открытой для размышлений. В этом смысле Стенхаус предлагает концепцию учебной программы, которая является успешной и является тем, что предполагается в данном исследовании: «Это попытка донести основные принципы образовательного предложения, чтобы оно было открыто для критического изучения и могло быть эффективно переведено на практика ". Учебный план понимается как исторически сложившаяся социальная конструкция, которая применяется в учреждениях с целью сохранения и развития культурного наследия, которое человеческая группа считает трансцендентным, поэтому его необходимо постоянно пересматривать на предмет его трансформации в соответствии с изменениями. которые происходят в этой реальности.
При этом это не означает, что учебные программы переполнены различными гуманистическими предметами, скорее, речь идет о достижении у студента последовательного системного формирования и интеграции знаний, что служит профессиональной поддержкой для понимания реальности и его трансформация.
По словам Рамоса Серпа, среди различных функций, которые должна выполнять гуманистическая подготовка, есть те, которые будут указаны ниже в соответствии с интересами этого исследования:
- Функция интеллектуального образования: для него характерны операции, которые должны регулировать когнитивный и аффективный процессы для логического и умственного мышления, что приводит к размышлению о способах мышления и действия. Функция экономического образования: позволяет понять законы становления экономика общества, относящаяся как к микро-, так и к макроэкономике, а также на национальном и международном уровнях. Функция политического образования: предлагает объяснение существования и распространенности социальных классов и их интересов в социальной динамике, а также механизмы, организации и учреждения, в которых они воплощены и поддерживаются.Эстетическая функция обучения: создает художественную, литературную, поэтическую концепцию,по отношению к культурным элементам, которые характеризуют красоту и ее параметры в процессе создания и восприятия реальности. Функция этического обучения: способствует усвоению и присвоению норм, моделей поведения, которые регулируют отношения мужчин в конкретный исторический момент, который выходит за рамки его актуальности для формирования системы универсальных и индивидуальных ценностей, на которые можно воздействовать Патриотическо-национальная функция формирования: способствует выработке чувства и самосознания принадлежности и национальной идентичности на основе традиций и исторических ценностей социальные и культурные аспекты страны. Мировоззренческая функция: позволяет сознательно структурировать в теоретическом поле наиболее общие координаты и руководящие принципы социальной активности человека,через всесторонний обзор человека, реальности и активных отношений между ними.
Гуманистическое обучение не может быть внешним элементом, а также не является апостериорным и не является существенным моментом в интегральной подготовке профессионалов и самого человека.
Серпа (1998) подчеркивает необходимую корреляцию между наукой и преподаванием посредством гуманистического обучения, с помощью учебного плана, который позволяет изменить логику обучения по отношению к логике науки в зависимости от целей которые занимаются подготовкой профессионалов и занимаются решением профессиональных проблем. Он утверждает, что гуманистическое обучение призвано предлагать базовое, которое отличается от элементарного и традиционного. Под базовым понимается система принципов и основ, которые позволяют субъекту ориентироваться, понимать свою реальность и содействовать своему развитию через принцип деятельности на протяжении всего учебно-познавательного процесса.
Как мы уже видели в рамках этих функций гуманистического обучения, было установлено, что они достигают этического обучения, рассматривая этику как отражение общих ценностей, которые формируются в процессе обучения. По словам Саватера: «образование должно пробуждать этический интерес, а не передавать книгу рецептов вопросов».
В концепции этического обучения как процесса, который готовит граждан, способных жить вместе, сотрудничать, участвовать с автономией, терпимостью и солидарностью.
Выпускник высшего образования с профилем бизнеса не должен забывать об экономической ситуации, в которой находится мир, и в своей стране он должен подготовить себя к прочному гуманистическому образованию, культуре деловой этики, рассмотрение этической деловой культуры как части развития экономической осведомленности и роли этического обучения.
Так называемые столпы обучения в XXI веке, определенные ЮНЕСКО, представляют собой прекрасное руководство для оспаривания значения и содержания образования. Эти столпы являются:
- Научитесь узнавать и ценить себя и создавать свою индивидуальность, чтобы действовать с возрастающей способностью к самостоятельности, суждению и личной ответственности в различных жизненных ситуациях. Научитесь развивать навыки, позволяющие людям сталкиваться большое количество ситуаций, работа в команде и работа в разных социальных и рабочих контекстах. Учитесь узнавать - приобретать общую культуру и конкретные знания, которые стимулируют любопытство продолжать учиться и развиваться в обществе знаний. Учиться жить вместе - развитие понимания и признательности других, восприятие форм взаимозависимости, уважение ценностей плюрализма, взаимопонимания и мира.для развития активного и инновационного отношения, внесения предложений и инициатив.
В этой Гаванской декларации Регионального образовательного проекта для Латинской Америки и Карибского бассейна изложены образовательные практики, определяемые культурой школы, так что повышение качества и справедливости образования неизбежно предполагает преобразование культуры и функционирования школ. и продвигать изменения от самих школ. В концепции, что отношения, установленные между людьми, представляют собой взаимодействия, опосредованные культурой (роли, знания, способности, социальный статус и т. Д.).
На Кубе образовательный проект, к которому он стремится, должен привести к гуманистической подготовке специалистов в общем смысле. Из-за содержания и функций, которые имеет этот тренинг, в исследовании было необходимо провести терпеливое изучение профессиональной модели степени в области экономики. А также в процессе исследования нам было необходимо разработать концепцию Этической культуры как «Этическое мировоззрение, которое охватывает измерение компании, организаций и учреждений, моральное поведение экономических агентов, профессиональную этику и экономическую политику». развития в его отношениях с окружающей средой ». Чье значение подразумевает учебная практика, этические знания, этические навыки и профессиональная этика.
Этика экономики - это отражение проблем экономической реальности. Это может включать различные области рассмотрения. Прежде всего, моральное поведение агентов и экономических институтов и этическое измерение средств или инструментов, используемых в экономике. Возникновение трех типов прикладной этики:
- Компания и организации (Деловая этика) Профессионал, который занимается моральным поведением экономических агентов. (Профессиональная этика экономистов) Из последних созданных экономических политик (Этика развития).
Некоторые авторы считают, что профессиональная этика имеет более широкий смысл, чем деонтология: не ограничивая себя обязанностями и обязанностями, которые сформулированы в ряде норм или кодексов каждой профессии, для решения профессиональных достоинств и ролей (Боливар, 2005), (Oakley and Cocking, 2001).
Боливар (2005) включает профессиональную этику как «набор моральных принципов и этических способов действия в профессиональной сфере. С одной стороны, он применяет принципы этики в целом к каждой сфере профессиональной деятельности, но параллельно, с другой стороны, так как каждый Профессиональная деятельность различна и специфична, она включает в себя личные активы, цели, ценности и привычки в каждой сфере профессиональной деятельности ». Объясните, что профессиональная этика характерна для профессии, в которой обучается студент.
Автор считает, что преподавание этики направлено на то, чтобы предоставить соответствующие инструменты и ключи, чтобы иметь этические критерии и способность выбирать, типичные для граждан, участвующих в государственных делах. В этом смысле это подчеркивает, что существует большой интерес к гражданскому образованию, цель которого состоит в том, чтобы способствовать формированию более гражданских компетентных граждан, которые привержены коллективным обязанностям своей профессии.
Боливар (2005) и Кобо (2003) характеризуют профессиональную этику следующим образом:
- Он основан на расширении и применении упомянутой общей этики в профессиональной области, с собственными спецификациями, которые ей соответствуют. В качестве части прикладной этики. Помимо включения внутренних правил группы, он принимает во внимание более широкую перспективу. Его этическое содержание вытекает из этического смысла, который обеспечивает его цель, того дара, который он приносит или приобретает. Он требует надлежащего использования конкуренции:
- Теоретическая подготовка (знание, как учиться, технологическая культура и иностранные языки). Практическая подготовка (навыки, методы и социальные навыки: уверенность, независимость, терпимость, открытие других, участие в общих проектах и межкультурное обогащение.)
В то же время они признают ограничения в преподавании профессиональной этики в университетах: убежище в объективизме или нейтральности (основанное на дисциплинарном содержании без четкого определения моральных аспектов, присутствующих во всей науке и в самом обучении) и во многих Иногда профессиональная этика в своем содержании явно не включает в себя аспекты, необходимые для ее применения в профессиональной практике.
В нем признается, что необходимо предлагать этическое мировоззрение всему, что делается в университетах, и говорить об этом с этической точки зрения, чему могут способствовать все, кто преподаёт различные предметы и участвует в университетской жизни, или руководит ими в концепции, которая Этическое обучение является частью профессиональных и практических знаний.
Согласно Боливару (2005), методологическими направлениями, которые способствуют обучению профессиональной этике, могут быть: профессиональные кодексы (с желаемыми правилами и действиями) и метод тематического исследования. В свою очередь, Кобо (2003) признает в качестве методологических линий, которые способствуют преподаванию профессиональной этики, следующее: изучение этического или деонтологического кодекса профессии, существующие исследования и публикации по рассматриваемой профессиональной этике, возможные вопросы гражданская этика (отраженная в профессиональных кодексах), академическая вставка профессиональной этики, полезность и необходимость изучения и мнения по дилеммам и практическим случаям, делает университет ответственным за информацию, мотивацию и образование в целях образования этика и, в частности, профессиональное этическое образование.
Методологические предложения по преподаванию профессиональной этики обоих авторов обобщены в следующей схеме.
Диаграмма 1: Предложение по методологическим направлениям
Основываясь на анализе этих предложений, наш опыт преподавания и исследования, проведенные в других университетских контекстах профессиональной этики, позволяют нам считать, что наиболее правильными направлениями преподавания профессиональной этики в кубинском контексте являются:
- изучение профессиональных кодексов, тематическое исследование, межведомственная вставка учебных программ, преподавание профессиональной этики в трудовом и исследовательском компонентах.
На Кубе выпускник факультета экономики, начиная с 1977 года, обучался ориентации трех учебных планов: плана A, плана B и плана C с различными профессиональными профилями. В период 1990-95 гг. Профессиональное обучение проводилось под одним именем: бакалавр экономики, что соответствует профилю экономиста с заметным бизнес-уклоном в его обучении. Являясь частью центров высшего образования страны, Университет Сьенфуэгоса получил высшее образование в области экономики с профилем бизнес-наук после курса (1996–1998 годы), что обусловило подготовку профессорско-преподавательского состава по различным дисциплинам, связанным с миром. бизнес и отношения между университетом компании и обществом компании, все это требовало академии,обучение с точки зрения культуры деловой этики, для подхода к различным дисциплинам и предметам, эта тенденция также наблюдается во многих университетах по всему миру.
Бакалавр экономики связан с различными формами прикладной этики: экономической этикой, деловой этикой и профессиональной этикой, они включают в себя различные уровни обучения, охватывающие знания, ноу-хау и бытие. В следующей таблице приведены три формы прикладной этики, которые связаны с бакалавром экономики.
Схема 2: Прикладная этика
После систематизации теоретико-концептуальных основ взаимоотношений между гуманистической подготовкой и профессиональной этикой, ее реализации в университетах и социальной необходимости профессиональной этической подготовки наших выпускников-экономистов мы применили опросник для зачисления на эту степень. В 2005-2006 учебном году 190 студентов из пяти лет охватывают степень, наше выборочное решение принимается на местном уровне ((данные собираются, обрабатываются и организуются в SPSS (11.5) в компьютеризированной системе). Мы используем перечень профессиональной этики, разработанный и утвержденный Де Висенте, (реж.), Боливар и др. (2006) «Инвентаризация профессиональной этики студента университета», в качестве вопросника.
Они содержат объяснение того, как вы должны понимать, личный обзор, в какой степени вы считаете профессиональную этику важной для вашей профессии (1-я колонка) и считаете ли вы, что профессиональная этика преподается и в какой степени в течение вашей карьеры (2-я колонка), По своей структуре он имеет 24 заявления, общее 16 и специальное для степеней Образование 8, Психология 8, Закон 8, Социальная работа 7, Наука о продуктах питания и технологии 7, Сестринское дело 8 и Медицина 8. В этом вопроснике по профессиональной этике специальность не фигурировала. Объект нашего исследования Экономика.
В процессе изменения анкеты учитывался наш контекст (кубинское общество, миссия университета в области этической подготовки выпускников вузов и цели нашего исследования. Для этого процесса модификации и адаптации у нас есть официальные документы, такие как План обучения и Кодекс этики членов Национальной ассоциации экономистов и бухгалтеров Кубы, а также фразеология, соответствующая контексту наших студентов. Во время этого процесса инструмент представляется на усмотрение экспертов для его реконструкции с учетом ранее рассмотренных аспектов. Как мы уже отмечали, для них было отобрано 5 судей с учетом их роли в качестве оценщиков профессиональной деятельности и их педагогического опыта.
Анкета закончилась 16 общими утверждениями, и мы включили 10 специальных утверждений для студентов-экономистов с профилем в бизнес-исследованиях. Он используется в этом исследовании с целью узнать критерии и мнения студентов относительно важности профессиональной этики и профессиональной этики, которые преподаются в нашем университете. Он объединяет три аспекта: гуманистическое обучение, состоящее из пунктов 2, 3, 6, 8, 10, 12, 15, 17. Моральное поведение, состоящее из пунктов 1,2,9,13,14,15, 16,18,19,20,21,22,26. И Профессиональная компетентность, которая состоит из пунктов 4, 5, 7, 11, 15, 19, 23, 24, 25.
Общие результаты о том значении, которое студенты придают профессиональной этике в своей профессиональной практике, проявляются следующим образом: в порядке важности для них самое важное - это профессиональная компетентность, затем моральное поведение и, наконец, гуманистическое обучение. (См. График важности).
Показатели профессиональной этики в том, как их обучают, признаются студентами следующим образом: больше всего учат моральному поведению, затем профессиональной компетентности и, наконец, гуманистическому обучению. (См. Обучающую графику)
вывод
- Гуманистическое обучение представляет собой разработку субъектом целостного представления о природе человека и общества, а также активную и многостороннюю взаимосвязь между ними, и гуманистическое обучение признано необходимостью в традиции кубинской философской мысли. и это было марсианское требование. Гуманистическое обучение объединяет этическое обучение. Этическое обучение играет важную роль в гуманистическом обучении, поскольку оно способствует усвоению и присвоению норм и моделей поведения, которые регулируют отношения людей в исторический момент. конкретный, который выходит за рамки своей актуальности, чтобы сформировать систему универсальных и индивидуальных ценностей, которая позволяет вам активно вставлять себя в ваш контекст, из вашего собственного профессионального профиля.Этическое обучение включает в себя экономическую этику, деловую этику и профессиональную этику в выпускнике бакалавриата экономики. Профессиональная этика как форма прикладной этики объединяет этическое измерение каждой области профессиональной деятельности. Профессиональная этика в области Каждая профессия содержит аспекты, которые отдают дань профессиональной компетентности, нравственному поведению и гуманистическому обучению. Наиболее успешными методологическими направлениями преподавания профессиональной этики в кубинском контексте являются: изучение профессиональных кодексов, тематическое исследование, междисциплинарная академическая подготовка и преподавание профессиональной этики в трудовом и исследовательском компонентах. Развитие прикладной этики приобретает особое значение для бакалавра экономики с профилем бизнеса,за его связь с экономической этикой, деловой этикой и профессиональной этикой. Это придает ему большое значение для подготовки этого профессионала, поскольку этика связана с его наукой, предметом и профессиональной практикой. Студенты университета Сьенфуэгос, получившие степень бакалавра в области экономики, признают важность профессиональной этики. Его соображения о важности профессиональной этики в его профессии проявляются в следующем порядке: наиболее важными являются профессиональная компетентность, затем моральное поведение и, наконец, гуманистическая подготовка. Студенты со степенью бакалавра в области экономики из Университета Сьенфуэгоса, определяют что их учат профессиональной этике следующим образом: больше всего учат моральному поведению,затем профессиональная компетентность и, наконец, гуманистическое обучение. Желательно усовершенствовать программу дисциплины «Управление бизнес-процессами» (интегративная дисциплина, которая руководит практикой), чтобы профессиональная подготовка по этике стала намеренной, организованной образовательной деятельностью. и систематический.
Ссылки
- Марти, Хосе. Педагогическая идеология. Гавана, Национальная типография Кубы. 1961 р. 200 Рамос Серпа, Герардо: О гуманистической подготовке университетского профессионала. Кубинский журнал высшего образования (Гавана); (3): 47, 1998 Стенхаус. В: Лопес, Нельсон. Проблемы разработки учебного плана. Кооператив Редакция Magisterio. Колумбия, 1997, с. 24 Рамос Серпа, Герардо: О гуманистической подготовке университетского профессионала. Кубинский журнал высшего образования (Гавана); (3): 47, 1998 Savater, Fernando. Этика и образование. В этической экономике и социальном обеспечении - Мадрид: Ediciones Pirámide; 2003. - 87-94 - с. 90.bidem. С.16 Ассоциация экономистов и бухгалтеров Кубы (ANEC) Неправительственная ассоциация кубинских экономистов и бухгалтеров, созданная в 1981 году с провинциальными и муниципальными подразделениями,сегодня у него более шестидесяти четырех тысяч филиалов. Он сохраняет выдающееся участие в самых далеко идущих изменениях в экономике, он стал университетом со стратегией улучшения, нацеленной на решение недостатков и конкретных проблем компаний, квалификационных кадров и адекватное применение текущих экономических решений.
Библиография
- Alvero, F. (Ed.) (1983; с.77). Сервантес. Ручной словарь испанского языка. Гавана: Редакция Пуэбло и образования. Альварес, C. (1999). Преподавание в школе в жизни. Гавана: Редакция "Пуэбло и воспитание". Альварес, С. (2000). Учебный план. Гавана: люди и образование. Баррабия, О. (2005). Вклад Фиделя Кастро Руза в концепцию формирования нового человека на Кубе в 1959-1975 гг. Диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук. Доступно по адресу: WWW // A: /artónico%60etica%60superior.htm. 17 июня 2006 г. Боливар А. (2005) Место профессиональной этики в университетском образовании. Мексиканский журнал исследований в области образования, 10 (24), 93-123. Доступно: сентябрь 2006 г., Buendía, L. (1998). Исследование по опросу. В Л. Буэндиа, С. Мария дель Пилар, Ф. Эрнандес Пина (ред.),Методы исследования в психопедагогике: (стр. 120-154). Мадрид: McGraw-Hill / Interamericana de España. Camps, V. (2003). Общие этические перспективы. В А. Ибарра, Л. Оливе (ред.), Этические вопросы в науке и технике в XXI веке (стр. 159-179). Мадрид: Biblioteca Nueva.Cobo, JM (2003. 3-е изд.). Университетская и профессиональная этика. Этика воспитания. Испания: Trotta.Cobo, JM (2003). Университетское обучение и воспитание гражданства. Журнал "Образование" (министерство образования, Испания, Pontificia de Comillas Universidad), (Extraordinario), 359-375.Cortina, A. (2003). Публичная этика прав на обязанности. В Fontela E и Guzmán J (Coord.), Этическая экономика и социальное обеспечение (стр. 95-107). Мадрид: Пирамида. Де Висенте, П. (реж.), Боливар, А. и др. к. (2006) (с другими).Практическая подготовка студента университета и профессиональная деонтология. Журнал "Образование", № 339,711-744. Доступно: http: //www.revistaeducacion.mec.es/re339_30.htm 3 сентября 2006 г. http://www.revistaeducacion.mec.es/re339/re339a31.pdf Фернандес, Дж. И Хортал, А. (1994, 13 февраля). Профессиональная этика. Некоторые элементы для вашего понимания. (9), 23-30. Доступно по адресу: http: // www. psicologiacientífica.com / публикации. 10 октября 2003 года. Ферратер Дж. (1994). Словарь философии. Барселона: Ариэль. Гарсия, Т. (2006). Анкета как инструмент исследования. Доступно по адресу: www //. Personal.telefonica.terra.es/web/medelinbadajoz/sociología/El curationario.pdf. 3 апреля 2006 г. Гарсия М., Ибаньес Дж. И Алурия Ф. (1994). Анализ социальной реальности. Методы и приемы исследования. Компиляция. Мадрид: Альянс.Гарсия, Р., Фернандес, Mª. Продажи, M Sales. и Moliner, Mª. (2006). Разработка инструментов для измерения отношения и мнений преподавателей университетов к преподаванию профессиональной этики и ее роли в качестве передатчика ценностей. РЕЛЬЕФ. 2 (12) http://www.uv.es/RELIEVE/v12n1/RELIEVEv12n1_8.htm.Hernández, F. (1995) Методологические основы исследований в области образования, I. Основы. Барселона: PPU-DM. Hortal, A. (2002). Общая этика профессий. Бильбао: Дескли де Брауэр. Марти, J. (1961). Педагогическая идеология. Гавана: Национальная пресса Кубы, Министерство высшего образования Кубы. (2003). Улучшен учебный план С по специальности Экономика. Гавана: МЕСЯЦ. Министерство высшего образования. (2003). Дисциплинарная программа по управлению бизнес-процессами, бакалавр экономики. Гавана Город: Редакция Пуэбло и Educación.Министерство высшего образования. (1991). Методические правила преподавания, действующие в настоящее время. Постановление № 269/91. Гавана: Автор Окли Дж. И Кокинг Д. (2001). Добродетель Этика и профессиональные роли. Кембридж: издательство Кембриджского университета, Региональное бюро ЮНЕСКО по образованию для Латинской Америки и Карибского бассейна. (2003) Декларация Гаваны. Региональный образовательный проект для Латинской Америки и Карибского бассейна. Гавана, Куба: Региональное бюро ЮНЕСКО по образованию, Перро, Э. (2000). Профессиональная этика. Проницательность в принятии решений. Бильбао: Ediciones Mensajero, SARamos, G. (1998) О гуманистической подготовке университетского профессионала. Кубинский журнал высшего образования, 2 (3): 45 - 51, Родригес Дж., Гил Дж. И Гарсия Э. (2002). Методология качественных исследований. Сантьяго де Куба: Саватер Ф. (2003).Этика и образование. В Fontela E и Guzmán J (Coords.), Этическая экономика и социальное обеспечение (стр.87-95). Мадрид: Pirámide.Stenhouse, L. (1997). Проблемы разработки учебного плана. Колумбия: Cooperativa Редакционное Magisterio.Toro, L. (2006). Кодекс профессиональной этики. Доступно по адресу: http: //www.monografía.com/trabajos17/code-ethics-professional/code-ethics-professional.shtml. 10 мая 2006 г., Vallaeys, F. (2005). Преподавание этики и развития в университете в планетарную эпоху. Доступно по адресу:. 6 ноября 2005 г.com / works17 / professional-of-ethic of ethics.shtml.10 май 2006 г. Vallaeys, F. (2005). Преподавание этики и развития в университете в планетарную эпоху. Доступно по адресу:. 6 ноября 2005 г.com / works17 / professional-of-ethic of ethics.shtml.10 май 2006 г. Vallaeys, F. (2005). Преподавание этики и развития в университете в планетарную эпоху. Доступно по адресу:. 6 ноября 2005 г.
