Одна из тем для обсуждения и дебатов в академической и деловой сферах - это как выучить набор навыков и компетенций, связанных с эффективным исполнением руководящей роли.
Эта дискуссия вызвана совпадающей оценкой низкой эффективности большинства программ обучения, направленных на приобретение этих навыков. Среднесрочная оценка показывает, что многие компании вкладывают значительные суммы денег в учебные программы, которые хотя и имеют очень хорошее качество (не все), и чем больше участники оставляют эти мероприятия высоко мотивированными и взволнованными. что они достигли скудных результатов с точки зрения эффективного включения компетенций и их применения на рабочем месте. Проверено, что участники этих программ приобрели знания и информацию, но не смогли включить (внедрить в организм) новые способности и навыки, которые противопоставляются в повседневной практике.
Это уравнение низкой окупаемости инвестиций в обучение, дополняющее растущее значение, которое придается развитию этих навыков у тех, кто возглавляет и возглавляет рабочие группы, ставит под вопрос методики обучения и развития людей в организациях.
Дайвинг в этом отношении, анализируя самые современные, но и самые старые практики, в мои руки попало исследование группы антропологов, изучавших обычаи индейцев сиу в Северной Америке. Одной из тем, которая привлекла мое внимание и которая, я думаю, может дать некоторые подсказки для рассматриваемой темы, является анализ строгой и систематической практики, которую сиу использовали для обучения своих людей воинам и охотникам. Другими словами, в терминах управления бизнесом анализируется, какова была их политика в области обучения и развития для достижения приобретения необходимых навыков для эффективной работы на высококонкурентном рынке.
Давайте рассмотрим, что формирование мужчин племени, чтобы быть отличными воинами и охотниками, было ключевым элементом для выживания сообщества. В этом смысле первый элемент, который необходимо принять во внимание, заключается в том, что практика формирования и обучения была согласована с общим видением сообщества и с личным видением каждого из его членов. Все члены племени знали о важности этого формирования, и каждый из молодых людей, которые начали в нем, гордились своим участием в этом процессе. Стать воинами и охотниками было конечной целью их жизни, и это действовало как стимулятор и мотиватор. То естьБыло общее чувство цели, и это побуждало молодых воинов преодолевать все препятствия, которые могут возникнуть, и в свою очередь получало поддержку и поддержку от инструкторов, компаньонов и членов семьи.
«Политика развития» имела цель и ограниченное время. Обучение началось, когда ребенку в возрасте около десяти лет удалось выполнять и координировать свои движения, и предлагаемая цель состояла в том, чтобы приобрести навыки охотников и воинов в возрасте от двенадцати до тринадцати лет.
У этого процесса было четкое начало, и с высоким символическим и эмоциональным содержанием отец дал своему сыну лук и стрелы, построенные его собственными руками и соответствующие его размеру и силе. Оттуда обучение началось, пока они не достигли полного контроля, когда они пошли охотиться на маленькую добычу.
Был момент практики и обучения, который проводился тем, кого мы теперь будем называть инструктором, который также играл роль фасилитатора или тренера.
Он отвечал за предоставление им знаний, контроль за процессом обучения и поддержку и сопровождение их в преодолении трудностей. Был также еще один момент, когда ученики отправлялись на охоту и делали это в небольших группах в сопровождении самых продвинутых практикующих, которые передавали свой опыт на конкретной территории. То, что мы назвали бы сегодня наставником.
Ключевой ролью в этом процессе была поддержка и поощрение учебной группы. Обмен опытом и успехами, чувство обоснованности, поддержки и стимулирования в процессе непрерывного обучения укрепляет связи и побуждает его членов принимать вызовы как постоянные действия на благо себя и общества. Когда мальчик принес свою первую добычу, вся семья развлекала и праздновала его, и это было неоценимым стимулом для нового охотника.
Только после того, как выяснилось, что он успешно завершил первый этап обучения, он смог войти в новый этап, и таким образом ему был дан более мощный лук и стрелы.
Методология обучения была повторена в поисках, чтобы улучшить ловкость и охотиться на более крупную добычу, оленя. Празднования были возобновлены в конце цели и, таким образом, вступили в третий и последний этап обучения, где оружие уже было выращено, и великая коронация как охотника и воина (сертификация навыков) была охотой на их первого бизона., Несомненно, для народа сиу успех в учебном процессе был не просто формальностью, целью, которую должна была выполнить область обучения, но ключом к его средствам существования и защите их территорий.
Если мы думаем, что проблемы, возникающие в связи с нынешней конкурентоспособностью рынков, находятся на том уровне, который существовал для этого племени, возможно, мы можем извлечь некоторые уроки. Например, необходимость согласовать обучение с Vision, связать эффективность работы с личностным развитием, создать сообщества практики и объединить обучение с коучингом, но принципиально не путать приобретение знаний с включением компетенций.
