Отрывки из «Произведения. Ценность на пути к исчезновению »От редакции Гедиса, Барселона, 1995 Критика экономики (фрагмент)
Экономика стала наша социальная наука, один, что в его версии опошлили воодушевляет лиц, принимающих решения, старших должностных лиц и политиков, что смыслы, чтобы быть общая наука о поведении человека и более точным, и поэтому цель - социальных наук.
Это также наука, которой удалось навязать свои методы другой дисциплине, объект которой, однако, является наиболее «социальным» из явлений:
Политическая философия. Изобретенная как метод, позволяющий саморегулировать общество, задуманное как простое объединение индивидов, экономика сегодня не способна адаптироваться к другой концепции общества.
То, что это самая актуальная наука нашего времени, подразумевает смирение с жизнью с ограниченными представлениями о человеке и богатстве, это означает воображение работы как единственного способа регулирования и отказ прибегать к политике как альтернативному методу организации совместной жизни.,
Экономика, метод на службе договорного видения общества
В XVIII веке экономика постулировалась как «сильнейшее» решение проблемы социальных связей.
Его специфика состоит в том, что за отправную точку взяты индивиды и ведется их к плетению недобровольных связей между ними: желание изобилия - это внешний принцип, который движет индивидами и заставляет их совершать обмены, это также принцип, который порождает механический автоматически регулируют межличностные отношения.
Социальный порядок логически вытекает из обмена между людьми.
Таким образом, рождается экономика, неизбежно связанная с договорной концепцией общества.
Презентация работы (фрагмент)
Сегодня политики и экономисты соревнуются в поисках эффективных способов увеличения количества рабочих мест. Кажется очевидным, что работать нужно всем, и что работа всегда была частью основы нашей социальной организации.
Что, если это неправда? Если бы работа была только недавним изобретением, которое наши общества сочли необходимым в конкретном историческом контексте, и, таким образом, явлением, которое можно датировать, которое мы могли бы даже оставить позади?
Разве твердая воля нынешних политических сил «спасти работу» не скрывает трудности, с которыми мы сталкиваемся при переходе в другую эпоху, в которой работа, возможно, перестанет быть центральной ценностью?
Вот некоторые из вопросов, которыми руководствуется Доминик Меда в исследовании и его отправной точкой для превосходного анализа роли труда на протяжении всей истории Запада.
Это позволяет нам определить момент, когда работа стала насущной потребностью и моральной ценностью.
Объясняя, почему мы пришли прославлять этот инструмент наших страданий, автор предлагает нам релятивизировать его нынешнюю почти трагическую роль. Мы должны спросить себя о значении работы, прежде чем искать решения для преодоления безработицы. Мы должны осознавать тесную связь между идеологией труда и предлагаемыми политическими мерами.
Релятивизация ценности труда не позволяет игнорировать стремление каждого гражданина к достойной деятельности, которая может придать смысл их жизни. Идеальных решений пока нет.
Предоставлено: Журнал «Работа и общество», Запросы о занятости, культуре и политических практиках в сегментированных обществах.
