Думай о немыслимом. От Трои до Деловой Сложности

Развитие науки о сложности во время испытаний 20-го века механистического детерминизма: хаотические системы, нелинейные законы, неопределенные условия, невозможность однозначных предсказаний, экспоненциальное расширение малых начальных неопределенностей. В этом контексте, столкнувшись с невозможностью обнаружения детерминированных явлений в организациях, теория управления бизнесом вынуждена признать недостаточность старых перспектив «сбалансированных организаций», рискуя увидеть, что сама организация размыта в динамическое изменение потока. Уитли (1997) пытается проанализировать влияние этих сложных концепций на порядок организаций; «Я бродил по этим понятиям как незнакомец, кто-то, не подготовленный для науки, но для организационной теории и практики. Чем больше он исследовал, тем громче звенит сирена.Эта новая территория содержала мощные образы, метафоры и способы мышления, которые требовали от меня понимания явлений, которые наиболее часто беспокоят организации: хаос, порядок, контроль, автономия, структура, информация, планирование, прогнозирование и участие »(p +0,13). Уитли в своем предложении о новых организационных парадигмах, разработанных на основе метафор квантовой физики, теории хаоса и молекулярной физики, признает, что чем больше он исследовал этот неопределенный мир, тем громче зов сирены. Ясно, что в выборе Уитли использования этого изображения нет более серьезных намерений; Тем не менее, значение значения песни сирены может помочь нам смириться с лидерством во времена неопределенности.и способы мышления, которые требовали от меня стремления понять явления, которые чаще всего беспокоят организации: хаос, порядок, контроль, автономия, структура, информация, планирование, прогнозирование и участие »(с.13). Уитли в своем предложении о новых организационных парадигмах, разработанных на основе метафор квантовой физики, теории хаоса и молекулярной физики, признает, что чем больше он исследовал этот неопределенный мир, тем громче зов сирены. Ясно, что в выборе Уитли использования этого изображения нет более серьезных намерений; Тем не менее, значение значения песни сирены может помочь нам смириться с лидерством во времена неопределенности.и способы мышления, которые требовали от меня стремления понять явления, которые чаще всего беспокоят организации: хаос, порядок, контроль, автономия, структура, информация, планирование, прогнозирование и участие »(с.13). Уитли в своем предложении о новых организационных парадигмах, разработанных на основе метафор квантовой физики, теории хаоса и молекулярной физики, признает, что чем больше он исследовал этот неопределенный мир, тем громче зов сирены. Ясно, что в выборе Уитли использования этого изображения нет более серьезных намерений; Тем не менее, значение значения песни сирены может помочь нам смириться с лидерством во времена неопределенности.автономия, структура, информация, планирование, прогнозирование и участие »(с.13). Уитли в своем предложении о новых организационных парадигмах, разработанных на основе метафор квантовой физики, теории хаоса и молекулярной физики, признает, что чем больше он исследовал этот неопределенный мир, тем громче зов сирены. Ясно, что в выборе Уитли использования этого изображения нет более серьезных намерений; Тем не менее, значение значения песни сирены может помочь нам смириться с лидерством во времена неопределенности.автономия, структура, информация, планирование, прогнозирование и участие »(с.13). Уитли в своем предложении о новых организационных парадигмах, разработанных на основе метафор квантовой физики, теории хаоса и молекулярной физики, признает, что чем больше он исследовал этот неопределенный мир, тем громче зов сирены. Ясно, что в выборе Уитли использования этого изображения нет более серьезных намерений; Тем не менее, значение значения песни сирены может помочь нам смириться с лидерством во времена неопределенности.Он признает, что чем больше он исследовал этот неопределенный мир, тем громче звучала сирена. Ясно, что в выборе Уитли использования этого изображения нет более серьезных намерений; Тем не менее, значение значения песни сирены может помочь нам смириться с лидерством во времена неопределенности.Он признает, что чем больше он исследовал этот неопределенный мир, тем громче звучала сирена. Ясно, что в выборе Уитли использования этого изображения нет более серьезных намерений; Тем не менее, значение значения песни сирены может помочь нам смириться с лидерством во времена неопределенности.

Когда вселенная перестает иметь точность часов, система становится нестабильной, а явления становятся непредсказуемыми. Пронзительная неопределенность, есть только парадоксальная уверенность, что никакая определенность невозможна, вероятность того, что прогностические способы аналитического мышления в конечном итоге растворятся в потоке перемен. Категория разрыва сложности отражает в сфере бизнеса пересечение неопределенного, а также дезориентацию мышления; скорость изменения признается так же, как и невозможность ее представления, подавляющее увеличение информации, а также невозможность ее усвоения, определенное подозрение, что все твердое будет необратимо исчезать в реальном или виртуальном воздухе. Проблема с уникальными, сложными, нестандартными явлениями,в том, что нет базы знаний, чтобы понять это; Этот недостаток указывает, с одной стороны, на ограниченность наших знаний, а с другой - на настоятельную необходимость продумывать, исходя из пределов и за пределами установленных знаний, новые критерии для действий.

¿ Что должен делать драйвер, когда традиционные формы (принятые ритуализированные) исполнения больше не эффективны? Что должен сделать лидер в странной и негостеприимной ситуации, которая угрожает ему и его команде?

Троянская война длилась десять лет. Десять лет одного и того же упражнения на вашем поле и противнике. Десять лет того же пути ведения войны; обычная, принятая, ритуальная, традиционная форма рукопашного боя. Десять лет повторения известных схем и развертывания одной и той же силы. Конец Троянской войны является доказательством того, как Запад рождается из проявлений изобретательности. Улисс решает прервать повторение, которое не привело к победе или поражению, и что он исчерпал все силы, не достигнув цели.Во времена, когда усталость соблазняет возможность уйти из компании, Улисес - плодовитый человек с хитростями - провоцирует мысли, пока не преодолеет границы того, что известно. Цель остается прежней (войти в город-крепость), но Улисс прибегает к необычному мышлению, вне какой-либо логики привычных способов. Улисс предлагает выиграть войну с деревянным конем. Постройте большого деревянного коня с надписью, посвящающей его богине Афине, и отправьте посланника вместе с конем, чтобы сообщить троянцам, что греки сражались в отступлении. Предложение Улисеса, которое на первый взгляд казалось абсурдным, требовало длительной медитации, использования значительного количества информации и тонкой обработки непредсказуемого. Трояны уважали фигуру лошади;троянцы хотели иметь милости богини Афины, которая была склонна к грекам во время войны; никто не посмел бы рискнуть оскорбить богиню, уничтожив лошадь или спровоцировав божественный гнев, оставив его вне храма Афины (который находился в городе-крепости). Лучшие греческие солдаты расположились внутри деревянного коня, и, чтобы создать атмосферу доверия, остальные солдаты расстроили греческий лагерь. На рассвете троянцы обнаруживают гигантскую лошадь, подтверждают, что греки подняли сайт; некоторые остаются нерешительными, но риск не принести божественную жертву в храм выше, чем любое подозрение. Таким образом, лошадь входит в Трою и празднует триумф войны. Когда праздник заканчивается,Греческие солдаты появляются изнутри деревянного коня. Победа Трои, парадигмы всех войн на Западе, достигается уловками мысли, которая осмеливается выйти за пределы известного.

Ставка Улисса состоит в том, чтобы думать вне привычных привычек, под открытым небом из того, что дано; Улисс думает тонко, вводя в заблуждение, окружая врага парадоксом, который должен быть решен в скором времени, играя с логикой рутинного разума и применяя традиционные формы чувств. Улис - это «тот, кто умеет думать лучше, чем кто-либо другой» (Homero, Ilíada, X, 247); Это человек, который выигрывает войну, которая рождает Запад с деревянной лошадью. Улисс - это человек, который знает, что нет лучшего ресурса для успеха, чем мысль; мысль, сделанная из благоразумие, проницательность, тонкий расчет и убедительный рассказ. «Одиссея», рассказ о путешествии Улисса на свою родину, - это история об Улиссе, изгибающем неизвестное: Цирцея, Калипсо, лофаги, Циклоп, Феаки, русалки, людоеды,шестиголовый монстр, мир киммерийцев. «Одиссея» - это пособие по исследованию ресурсов мышления в неизвестных контекстах, в путешествии, где человек ориентируется на непредсказуемое.

Есть факультет, который описывает Улисса; способность, которой мы, люди, по-прежнему обладаем, но для которой нам не был дан справедливый перевод: metis.Это познавательный навык, связанный с практикой и успехом, необходимый для получения и использования силы в необычных ситуациях. Это сложная способность, которую часто переводят как хитрость, но которая стремится к проницательным действиям и сочетает в себе чувство возможности с предвкушением и опытом. Detienne и Vernant (1988) называют метисы уловками интеллекта: «это форма интеллекта и мышления, способ познания. Он включает в себя сложный, но очень последовательный набор умственных действий и интеллектуальных действий, которые сочетают в себе запах, проницательность, предвидение, симуляцию, гибкость духа, способность уйти от проблем, бдительное внимание, чувство возможность, разнообразные навыки,и многолетний опыт. Он применяется к мимолетным, движущимся, сбивающим с толку и неоднозначным реальностям, которые не поддаются точным измерениям, точным вычислениям или строгим рассуждениям »(с.11). Метис - это способность человека думать иначе, помимо повторения привычки, успешно реагировать на неожиданное.

В песне XII «Одиссеи» Улисс должен встретиться с русалками, странными и очаровательными существами; непостижимо для ушей смертных, но колдунов. Песня этих странных существ настолько очаровательна, что моряки попадают в плен и бросают свои корабли на рифы, забывая о любой цели и готовясь к поражению. У Улисса есть тройная задача: выполнить свой проект (вернуться на Итаку), защитить своих попутчиков от очарования неизвестного и понять неизвестное. Он решает покрыть уши моряков воском и привязать себя к мачте под обещанием, что его команда не развяжет его, даже если он этого потребует. Моряки выживают, Улисс достигает Итаки и входит в историю как единственный смертный, который слышал, что ускользает от всех предсказуемых знаний.

Метис - это способность человека настраивать вещи, придавая им новое значение; объединить то, что на первый взгляд кажется отдельным, связать вещи, которые кажутся нам далекими и непримиримыми, до создания новых критериев для действий. Возвращение в архаическую Грецию может помочь нам осуществить метис, чтобы позаботиться о сложностях русалок, не утонув в их чарах.