Истоки идеи, что люди несут ответственность перед своим обществом, восходят к греческим философам и римской системе закона.
Именно там история делает свою работу, чтобы увидеть, что в то время стоицизм подчеркивает гражданские обязанности, социальную ответственность, важность хорошего закона и равных прав граждан. Точно так же мы можем упомянуть одного из его великих представителей, Цицерона, в первой книге «Обязанности», он говорит об обязанностях, которые человек несет перед обществом и самим собой, и предлагает, что существует только один истинный закон. Этот закон - правильный разум, который по природе правит всеми людьми, вечен и неизменен. Он побуждает мужчин выполнять свои обязанности, запрещая им творить зло.
В целом, социальная ответственность - это обязательство, принятое действиями или бездействием любого человека или группы лиц, оказывающих влияние на общество; Они могут упасть на человека, организацию, правительство или компанию. Эти действия могут привести к положительной или отрицательной оценке общества.
В наши дни мы также можем сказать, что социальная ответственность считается необязательной нормативной концепцией или «мягким законом» (то есть не имеющим силы закона), это вызвало не только различные попытки или восприятие; но к новым предложениям об институциональных последствиях концепции. Например, в «Общественном контракте» Руссо показан пункт, который содержит абсолютное делегирование всех прав личности в пользу общества. После этого любое право, которым обладает человек, дается общей волей.
Таким образом, мы можем сказать, что среди этих новых представлений следует отметить концепцию Клауса Оффе, для которого социальная ответственность в качестве основной своей функции в сложных современных обществах должна действовать как механизм для создания и продвижения «автономной морали и самоконтроля». цивилизованный из его членов.
После того, как изменение будет реализовано, цивилизация, включающая в себя различные отрасли науки, законы, мир и покой, сможет развиваться лучше. На самом деле, не будет преувеличением сказать, что только тогда появляются люди, потому что частью нашего понимания человека должен быть тот факт, что он предсказуем, и именно его обязанности или обязательства делают человека предсказуемым.
Таким образом, в заключение мы можем сказать, что ответственность - это социальная добродетель, которая формально сконфигурирована в кантианском категорическом императиве «Работайте таким образом, чтобы последствия ваших действий были совместимы с постоянством подлинной жизни на Земле», делает заявление, близкое к концепции устойчивого развития. В отчете Брундтланд (1987) указывается, что «Устойчивое развитие - это развитие, которое удовлетворяет потребности настоящего, не ставя под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности».
