Для того, чтобы определиться с текущей ситуацией, я думаю, что удобно кратко вспомнить, что было раскрыто в 2011 году Центром новостей Организации Объединенных Наций (ООН). Согласно сообщению Магдалены Сепульведы Кармона. В настоящее время в мире насчитывается 205 миллионов безработных, что считается самым высоким показателем в истории, согласно Центру новостей Организации Объединенных Наций (ООН).Согласно докладу Магдалены Сепульведы Кармона, независимого эксперта Организации Объединенных Наций по правам человека и крайней нищете, представленному на 17-й сессии Совета по правам человека, проходившей в Женеве с 30 мая по 17 июня 2011 года, глобальный экономический кризис дальнейшее благоприятствует неравенству и бедности в мире. Согласно «Отчету о мире труда за 2012 год» агентства ООН, по оценкам, в конце прошлого года во всем мире было безработным 196 миллионов человек, и, согласно прогнозам, в 2012 году этот показатель увеличится до 202 миллионов человек. 6,1% ставка. Согласно данным МОТ от 29 апреля 2012 года, число безработных в мире составляет около 200 миллионов человек. С другой стороны, согласно докладу МОТ о глобальной занятости молодежи 2012 года (22 мая 2012 года),75 миллионов человек в возрасте от 15 до 24 лет будут ждать работы в этом году, что на четыре миллиона больше, чем пять лет назад, в развитых странах Европы ситуация "хуже", чем в среднем в мире. Согласно этому отчету, 12,7% работников в возрасте от 15 до 24 лет во всем мире «потерянного поколения» будут ждать работы в этом году, и эта тенденция сохранится как минимум до 2016 года.
Результаты этих отчетов действительно интересны. Может быть, они связаны с кризисом ипотечного кредитования (недвижимость и финансовый пузырь) и внезапным падением фондовых рынков по всему миру? Может быть, то, что произошло (не кризис как таковой, а последствия), является следствием знаменитого и хорошо выполненного «плана Маршалла»?
Что мы понимаем под работой? Согласно Словарю Королевской испанской академии, термин работа относится к «человеческим усилиям, приложенным к производству богатства».однако, согласно Юридическому словарю по социальному обеспечению (Институт правовых исследований УНАМ, Мексика, 1994), этимологическое происхождение слова «работа» является неопределенным, различные авторы указывают, что оно происходит от латинского trabs, trabis, что означает Это мешает, потому что, как считали некоторые, работа представляет собой препятствие или проблему для людей, потому что она всегда требует определенных усилий. Другие авторы находят корень в слове laborare или labrare, что означает до, термин, связанный с обработкой земли. Третьи отмечают, что слово «работа» происходит от греческого тильбо, которое обозначает действие сжатия, угнетения или огорчения.
По словам Маркса, в «Капитале» он говорит нам: «Работа - это, прежде всего, процесс между природой и человеком, процесс, в котором он осуществляет, регулирует и контролирует обмен материалами своими собственными действиями. природа. В этом процессе человек сталкивается как естественная сила с вопросом природы. Он приводит в действие природные силы, которые формируют его тело, его руки и ноги, его голову и его руку, чтобы ассимилировать в форме, полезной для его собственной жизни, материалы, которые природа предлагает ему. И так же, как природа вне его действует и трансформирует его, он трансформирует свою собственную природу, развивая силы, которые дремлют в нем, и подчиняет игру своих сил своей собственной дисциплине ».
Важно отметить, что мы не можем игнорировать двойную природу (Эрос и Танатос), которая присуща термину «Работа»; На его отрицательной стороне находятся отношения эксплуатации, господства, отчуждения и некоторых из тех форм, которые граничат с рабством. Но у этого также есть и положительная сторона, которая выражается в способе социального признания и пространства для реализации, факте ощущения себя полезным и быть частью решений. Эти две грани неравномерно присутствуют в конкретных ситуациях, но ни одна из них никогда не отсутствует.
Теперь, конец работы не является новой темой, она уже обсуждалась многими авторами и экспертами, если мы посмотрим в литературе, мы найдем «Постиндустриальное общество» Алена Торайна (Париж, Галилея, 1969), которое основано на подъеме новый слой отчужденных, но не пролетаризированных техников и администраторов обеспечил, чтобы эксплуатируемый, эксплуатируемый антагонизм в сфере производства перестал представлять главное противоречие социальной системы, поэтому его тенденция должна была исчезнуть. Этот автор в основном подчеркивает то, что раскрывается в «Конце утопии» («Мексиканская сигло XXI Editores 1968») Маркуза Хибера, который подчеркивает идею о том, как работники физического труда заменяются «классом техников, ученых и инженеров», следуя этим идеям появилось значительное количество авторов, таких как: Андре Горц,с его работой «Прощание с пролетариатом» (1982), Питер Друкер, «Посткапиталистическое общество» (1994), Джереми Рифкин. «Конец работы. Новые технологии против рабочих мест: рождение новой эры », Barcelona Paidós 1996 и т. Д. И т. Д.
Все эти леса идей имеют подсознательное послание, оно имеет ясную цель: создать представление о том, что противоречие капитального наемного труда исчезает, на самом деле то, что нужно, - это переработать старый тезис о «исчезновении рабочего класса» и с этим устраните объединение (которое всегда было большой головной болью).
Но на мгновение, когда мы говорим об окончании работы, мы рискуем оказаться в глубоком замешательстве, которое пересекает самый центр дискуссии. Мой дорогой читатель, речь идет не только о терминологическом и концептуальном разграничении между работой и занятостью, более того, мы должны отдельно относиться к окончанию работы с окончанием работы, поскольку это две совершенно разные вещи, но, безусловно, мы будем выходить на поле. что выходит за рамки, предусмотренные в этой статье, для наших целей, когда мы говорим об окончании работы, мы обязательно включаем (и принимаем как должное) тему окончания работы.
Что ж, продолжая наш диалог и с неутешительной точки зрения, мы обнаруживаем, что, главным образом, благодаря ипотечной ипотеке (недвижимость и финансовый пузырь) возникла глубокая безработица, которую мы испытываем во всем мире, и что МОТ предупреждает, что в через пару лет он может достичь 239 миллионов человек, это беспрецедентное событие, иллюзорно думать, что у него будет легкий и быстрый выход. Это грозит углубить кризис. И кризис не изменится, пока занятость не начнет проявлять признаки жизни. Является ли эта гигантская безработица продуктом замены человека технологии или продуктом 3-й промышленной революции?
Мы знаем из Карлоса Маркса, что капитализм всегда создает свои собственные зародыши самоуничтожения. Простым выживанием процесс творения-разрушения и нового творения является самой сущностью духа капитализма.
Это напоминает мне о принципе Парето, также известном как правило 80-20, отсутствие ругательства и случайных наказаний в детстве, отсутствие осведомленности, амбиции, отсутствие уважения к человеку, отсутствие Человечество, отсутствие моральных и этических принципов в 20%, точнее, гораздо меньше, чем 0,5%, значительно затронуло более 99,5%. Просто из любопытства, сколько президентов и вице-президентов наций и министров, сколько президентов корпораций, сколько советников, руководителей банков и сколько президентов Федеральных резервов сделали свои посты доступными?
Ну, я думаю, ответ еще не получен. Конец работы? Интересный вопрос, вопрос, ответ на который далек от мира технологического индустриального прогресса, скорее принадлежит миру психологии.
Давайте сделаем небольшую скобку, давайте окажемся в первой и второй промышленной революции, и с идеей подготовки к будущему нашему 15-летнему сыну мы привили ему:
• Богатая семья (буржуа): побеждайте, побеждайте, побеждайте, как бы то ни было, главное - побеждать и побеждать.
• Работающая семья (пролетариат): будьте внимательны и не противоречите работодателю, поддерживайте, терпите, будьте терпеливы, слава Богу, что вы работаете, наступят лучшие времена.
Интересны два подхода: два мира, в одном из которых ребенок подготовлен по принципам Макиавелли (цель оправдывает средства), страха нет в его словаре, в другом - ребенок готов быть покорным в условиях неопределенности завтра ты всегда должен помнить о страхе.
Ефесянам 6: 5-8: «Слуги, повинуйтесь своим земным господам со страхом и трепетом, с простотой вашего сердца, как со Христом…»
Теперь вопрос: Конец работы? Для кого это? Предприниматель и владелец средств производства или работник. Именно здесь Апокалипсис, постоянный элемент развития человечества, выходит на поверхность из самых глубин бытия.
Великая древняя вера, согласно известному библейскому тексту, жизни в дни, предшествовавшие Великой гекатомбе и возвращению Искупителя, которые принесут конец истории и начало райского царства, присутствовала с исключительной силой в прелюдиях к христианству, и это длилось во веки веков.
Культ страха стал основой современных пророчеств о катастрофическом конце, который ждет нас за углом. Атмосфера страха и угрозы создает благоприятную почву для некоторых организаций, поддерживаемых Интернетом и глобализацией, для достижения того, что вы меньше всего представляете.
Господа, мы находимся в эпохе Знаний, давно мы перестали быть бедными работниками в стиле Тейлора, сегодня мы все еще работники, но с фамилией «Работники знаний», и только он позволит нам победить любого монстра, более великого, чем этот. быть.
Забудьте о страхе, устраните его, поскольку реальная угроза, огромная угроза исходит не от технологий, а от нас самих, от нашей неспособности создать стабильные условия для развития экономики благосостояния.
