Библия - это книга христиан (пять оригинальных книг плюс Евангелия и другие); Коран - поэтическая и пророческая книга мусульман; Талмуд - это книга учений и мудрости иудаизма.
Несмотря на то, что их обычаи и религии очень разные, они стремятся к миру и любви среди людей.
Такие принципы побудили президента Барака Обаму недавно использовать в своих выступлениях на Ближнем Востоке некоторые фразы из вышеупомянутых священных книг мусульман, евреев и христиан, призывающих к всеобщему миру, чтобы построить «мир, к которому мы стремимся, то, чего нельзя достичь без нового начала ».
Голос приближения к исламу
Во время своего визита в РИАД (Саудовская Аравия) (который в lapsus linguae выразил свою мусульманскую веру) он признал свою христианскую веру, начав свой геополитический кодекс «универсализации международных отношений», восхваляя место, где родился ислам, а затем долго говорил и глубоко в отношении необходимого мира между израильтянами и палестинцами, такого как необходимые дипломатические усилия, которые должны быть предприняты, чтобы помешать Ирану продолжать свою ядерную кампанию.
Саудовская Аравия была просто остановкой на пути Обамы в Каир, где президент США произнесет обещанную речь, которую он объявил в своей предвыборной кампании, и которая имела в качестве своей главной и единственной причины предложить новый тон - очень отличающийся от его предшественник Джордж Буш-младший - в отношении отношений - до тех пор спорных - между Соединенными Штатами и 1,5 миллиардами мусульман по всему миру.
И в Нью-Дели - до внимательной арабской молодежи - и до турецкого парламента, американский президент был ясным и решительным в своем послании примирения с мусульманским народом. Он был искренен - это то, чего ожидает международный мир, - когда он заявил: «Отношения Соединенных Штатов с исламским миром не могут и никогда не будут основаны на противодействии Аль-Каиде»; как и в другом аспекте, президенту Абдулу Гюлю, предложившему свою поддержку вступлению Турции в Европейский Союз, считая целесообразным, чтобы такая стратегическая страна служила мостом между исламским и западным миром.
Речь Обамы в Каире
Каирский университет стал более важным сценарием, чем пленарное заседание Организации Объединенных Наций, при анализе сложной проблемы Восток-Запад - возможности, которую президент Соединенных Штатов открыл с реализмом, принципом терпимости, демократии и мира, стремясь к достижение - за пределами обсуждаемых и неразделенных неудобств западное общество.
Многие люди задаются вопросом, как создать это новое начало, потому что в нем много страха и недоверия; но мы должны оставить все9 в прошлом, потому что иначе мы не продвинемся ».
Он подчеркнул, что связано с защитой прав человека; выражению freedoom; иметь веру в верховенство закона; в справедливом отправлении правосудия; подчеркивая права женщин, считающих, что они должны иметь равные с мужчинами возможности быть равными.
Прощаясь со встречей в Каирском университете, он выразил с глубоким и радостным смыслом: «Как говорит нам Священный Коран, знайте о существовании Бога и всегда говорите правду. Это то, что я постараюсь, чтобы всегда говорить правду, смиренно перед задачей, которая у нас впереди ».
Реакция аудитории была четкой и спонтанной. Молодые арабские помощники, настойчиво приветствуя Барака Обаму, вернули себе утраченную веру в справедливость, образование и прогресс. Недавняя речь президента Соединенных Штатов, как правило, сводит к минимуму идеи Сэмюэля П. Хантингтона относительно «Борьбы цивилизаций», потому что, хотя этот тезис был основан на эволюции истории, особенно от создания наций - Государство как политическое следствие Вестфальского мира (1618-1648), продолжая событиями, которые мотивировали Французскую революцию (1789) и, в более целостном аспекте, в конце войн между князьями с началом столкновений между народами с конца Второй мировой войны,Процессы экономической модернизации и социальных изменений в мире отделяют людей от многолетних местных идентичностей.
Это размышление заставляет меня считать, что разделение мира на первое, второе, третье и даже четвертое места не так важно. Что есть варианты между одними и теми же цивилизациями: европейская и американская, например; этот и иберо-американский, да; исламский с арабским, турецким и малайским профилем, да; Китайский с японским, да.
Следует отметить, что в наши дни процессы модернизации, как экономической, технологической и культурной, так и, следовательно, социальной, которые распространяются по всему миру, отделяют людей от многолетних местных идентичностей.
Теория, которая утратила популярность, была выдвинута некоторое время назад Фрэнсисом Фукуямой, ссылаясь на «конец истории», ободренный крахом режимов в Восточной Европе и перестройкой Горвачова. Такие факты означали, что Фукуяма «окончательно заколол гроб марксистско-ленинской альтернативы либеральной демократии». С политической точки зрения они воспринимали существование неолиберализма как универсальное однородное государство, так же, как об этом думал русский философ Кожев, ученик Гегеля. Все было вчера.
Великий глобальный договор
Повестка дня президента Барака Обамы состоит из самых разных тем. Из стратегических диалогов с ключевыми лидерами Китая-Индии-Бразилии-ЮАР (новое четырехстороннее соглашение); из Парижа в Токио; из Пекина в Южную Корею через Север; из Нью-Дели в Каир, не пренебрегая вопросом Палестина-Израиль-Пакистан; все приоритетные вопросы международной повестки дня, которые, как считал бывший президент Грал. Эйзенхауэр, «если проблема не имеет решения, ее необходимо расширить».
Проблема заключается в том, что Соединенные Штаты, перед лицом всех вышеупомянутых проблем, должны заняться единой последовательной общей стратегией, очень отличающейся от той, которая была принята предыдущей администрацией Джорджа Буша и характеризовалась сильным дисбалансом. Новый президент осознает, что он должен пойти на определенные уступки между одними фундаментальными странами, в которые он должен постепенно включить другие страны для цели, которая, по его словам, была предложена: большой глобальный пакт, соглашение, которое должно включать серию договоров, в которых определяются позитивные реформы институтов. мир, как ООН, бреттон-вудские учреждения, отношения Вашингтона с иберо-американским регионом; создание глобального фонда для развития новых видов энергии, не угрожающих окружающей среде и климату, а также многих других вопросов, связанных с мировой безопасностью,сбалансированная торговля, рациональное использование ресурсов и т. д. и т.п.
Тур, проведенный президентом Бараком Обамой, был очень хорошо воспринят мусульманской аудиторией на конференции, которую он дал в Каирском университете, а также в ходе диалога с высшими властями Саудовской Аравии и Турции. Короче говоря, американский президент, по-видимому, стремился положить конец антагонизму между исламом и западом. Как отметила госсекретарь Хиллари Клинтон: «Теперь все это нужно сделать».
Лучшая стратегия указывает, что Washigton должен решать самые насущные проблемы, не изолируя других, даже если они незначительны. Есть очевидные проблемы, такие как анализ и решение проблемы нестабильности в Ираке и Афганистане, серьезная проблема между их «партнером Израилем» и палестинским народом. Но в повестке дня и в течение длительного времени вопрос двух Корей включает вывод войск в Ираке, стабильность в Косово и близость к его зоне влияния. Иберо-Америка, которая только что сделала важный шаг - наконец-то - создание настоящей Организации американских государств без исключений.
Мировое сообщество надеется, что приговор президенту Барку Обаме, который защищал: «сосуществование человеческого прогресса и традиций», будет исполнен.
