Академическая аккредитация с точки зрения теории верований

1. Введение

Это эссе начнется с анализа креативности и многомерного мышления в академической аккредитации с точки зрения теории верований, которая позволит нам узнать ее концептуализацию, ее качества, ее методы, ее наиболее распространенные стратегии ее продвижения, ANUIES, ссылаясь на процесс аккредитации упомянутых IES; « Аккредитация приобретает все большую актуальность и точность из-за растущей озабоченности по поводу повышения академического качества образовательных учреждений ».

Это не приводит к пониманию с точки зрения теории убеждений, является ли это еще одним занятием в домашнем задании или привычкой, ведущей к инновациям, творчеству и изменению рационального в академических процессах, поэтому Уместно поставить вопрос о важности творчества, многомерного мышления в академической аккредитации.

Что-то сложное и трудное визуализируется, однако, творчество « является максимальным выражением человеческой мысли и действия », которое необходимо укреплять и развивать в различных сценариях нашей повседневной жизни, таких как формирующее, коммуникативное, организационное и трудовое развитие, развитие в когнитивной, аффективной, волевой и конативной сферах, которые дают силу мышлению и действию, всегда исходя из внутреннего роста и смысла задачи.

Когда индивиды, погруженные в эти процессы аккредитации, рассматривают убеждения как чувство приверженности чему-то или кому-то, чье значение невозможно обосновать (здесь понимается рациональность, объяснить что-то из одного значения), тогда процессы аккредитации становятся они рассматривают это как повседневную деятельность, как процессы, которые не преобразуют академическую деятельность, но когда фокус веры рассматривается как обновление реальной возможности или с кризисом рациональности, тогда возможность изучения обновления и постановки, позволяющие создавать философские и научные системы творчества и многомерного мышления.

2.- Аргумент

В наши дни разговоры о творчестве рассматриваются как нечто сложное и трудное, однако, «это максимальное выражение человеческой мысли и действия», которое необходимо укреплять и развивать в различных сценариях нашей повседневной жизни, таких как формирующее, коммуникативное развитие, организационный, трудовой среди других. Творчество как способность видеть новые возможности в людях, в вещах, в инновациях или выполнении чего-то, что становится реальностью, помогает воспитывать в себе различные качества, становясь методами или стратегиями для этого, и, таким образом, порождает мышление. многомерный. Это многомерное мышление возникает, когда мы применяем действие и технологическую функцию к этому творчеству, когда оно применяется в качестве поддержки измерения результатов,или он основан на сочетании стратегического анализа, то есть когда все инструменты применяются и объединяются с этим творчеством, создавая уникальную силу для достижения конкретной цели, если этот конкретный акцент делается на поиске качества в организации и особенно в образование, это становится процессами, известными как процессы академической аккредитации.

Процессы академической аккредитации позволяют нам сосредоточиться на том, куда мы хотим идти, что мы хотим делать, чего мы хотим достичь в жизни учащихся, что подразумевает ответственность, которую это несет перед учителями и образовательным учреждением, и сам студент, что приводит к росту учебного заведения, преподавателей и студентов, постоянно содействуя творчеству и многомерному мышлению, чтобы проверить, является ли академическая аккредитация процессом, в котором творчество и многомерное мышление подразумеваются или это просто субъективное качественное убеждение, которое становится активностью, а не привычкой.

По этой причине мы фокусируемся на теории убеждений, которая имеет два подхода. 1) Вера - это, по сути, чувство приверженности чему-то или кому-то, чье значение невозможно обосновать (здесь понимается рациональность, объяснить что-то из одного значения) и 2) Вера - это возможность изучения обновленных произведений, которые позволяют создание философских и научных систем (кризис рационального), и именно на этом подходе основано наше исследование.

Анализ, проведенный в этом исследовании, будет необходим для последовательного изучения концептуализации по ключевым словам, что поможет нам лучше интерпретировать и визуализировать нашу справочную тему.

- Креативность. «Способность видеть новые возможности в людях и вещах, а также вводить новшества или делать то, что становится реальностью». (Варела, 2008)

- Синектическое греческое слово. - «Это дисциплина, которая разрабатывает методы или набор стратегий, целью которых является феномен творчества и продуктивности». (Варела, 2008)

- Многомерное мышление. Это сочетание стратегического анализа, планирования, творчества, основанного на действии и технологии, которое применяется для поддержки измерения результатов, стремясь объединить все инструменты, объединить их в единое целое, создав силу уникальный бренд.

Что касается академической аккредитации в публикации Генерального исполнительного секретариата Национальной ассоциации университетов и высших учебных заведений (ANUIES) относительно "общих соображений относительно процесса аккредитации высших учебных заведений в Мексике", мы находим, что:

« Аккредитация в ее институциональном и индивидуальном смысле подразумевает поиск признания и социального престижа отдельными лицами и учреждениями. В этом смысле процессы аккредитации стали обязательным требованием ».

Это подразумевает путаницу того, что должно быть и что должно быть сделано, то есть академическая аккредитация запрашивается некоторыми учреждениями исключительно для учета признания и социального престижа, чего не должно быть.

С другой стороны, академическая аккредитация также определяется в соответствии с документом ANUIES.

«Аккредитация - это оценка, это неотъемлемый процесс учебного процесса студента: он сообщает о знаниях, навыках, интересах, отношениях, привычках обучения и т. Д. Этот процесс включает, помимо различных типов экзаменов, другие свидетельства обучения, такие как работа, отчеты, эссе, дискуссии и т. Д. это также метод получения и обработки доказательств для улучшения обучения и преподавания »(Moran 2003, p. 72).

В этом смысле, сущность академической аккредитации ищется, где творчество и многомерное мышление должны быть неявными.

По этой причине академическая аккредитация проистекает из той же потребности в глобализации и обществе знаний, поддерживаемом новыми технологиями, с появлением двух актуальных направлений: измерения результатов и тенденций в компетенциях, что подразумевает культурный и социальный спрос. к целостному образованию, необходимо рассматривать человека во всей его полноте: тело и разум, чувствительность и эстетический смысл, предлагая молодым людям все возможные возможности для художественных, культурных и социальных открытий и экспериментов в тесном сотрудничестве с ответственными за культурные мероприятия в нашей стране.

Но это подразумевает веру в мечту, так как многие думают, что это произойдет только в развивающихся странах, отсюда субъективное видение некоторых существующих организаций и особенно низкие ожидания учреждений и пользователей (студентов) требовать аккредитация, поскольку, рассматривая ее как нечто субъективное, возникают такие утопии, как истина, значение и ценность.

Важность теорий верований заключается в том, что каждая рациональная система основана (явно или неявно) на онтических и онтологических верованиях, что подразумевается под этим. Вера «по сути, это чувство приверженности чему-то или кому-то, чей смысл невозможно обосновать (здесь понимается рациональность, чтобы объяснить что-то из единственного смысла: сознание или совесть) -» (различные, 2010)

Теория доказательств была разработана Демпстером (1967) и позже расширена Шафером (1976), поэтому ее иногда называют Теорией Демпстера-Шафера. Его утверждение было мотивировано трудностями, обнаруженными в теории вероятностей, для представления невежества и для обработки необходимости убеждений, приписываемых какому-либо событию, и его отрицания, чтобы сложить одно. Теория Демпстера-Шефера, также известная как теория функций убеждения, является обобщением байесовской теории субъективной вероятности. (разные, 2010).

Янес Кортес «различает три типа верований: вера 1 (или базовые онтические убеждения), вера 2 и вера 3 (оба онтологические). Онтические верования, или 1, являются фундаментальными, к которым относятся все остальные и к которым мы, по сути, придерживаемся, составляющих наше чувство субъектов, могут вызывать моторизацию или парализующий эффект, поскольку они функционируют как возможность (открытость) или как действительность закрыт для парменидного образа жизни (закрыт и самодостаточен, предотвращает творчество). Онтологические верования 2 и 3, или сверхструктурные верования: это те, которые позволяют создавать философские и научные системы. Верования 2 и 3 состоят из онтологических обновлений. Другими словами, они ставят рациональность в кризис: это требует оправдания,или лучший анализ, который решает вопрос о том, из чего может состоять эта логика "

С моей точки зрения и в связи с этим утверждением г-на Янеса Кортеса, мы можем упомянуть, что для академической аккредитации, которая не должна рассматриваться как субъективная или как убеждение в отношении первого подхода, мы должны проявить творческий подход во всем его великолепии, принять многомерное мышление и иметь Вера подходит к надстройке онтологии, которая позволяет постоянно совершенствовать знания, постоянное удовлетворение пользователя (студента), так что стремление к трансцендентности студента, учебного заведения и самого факультета является искомым.

3.- Вывод

Мало того, что мы можем применять творческий подход и многомерное мышление в академической аккредитации с подходом отологической веры, но это должно быть применимо во всей нашей повседневной работе, это будет означать, что мы делаем то, что действительно хотим, таланты будут обнаруживаться в каждый момент, они будут достигнуты изменения, которые выходят за рамки и мы добились бы постоянного роста, академическая аккредитация дает нам фокус на том, куда мы хотим идти, что мы хотим делать, чего мы хотим достичь в жизни студентов, что подразумевает ответственность, которую это несет перед учителями и в учебном заведениии в качестве студента, что приводит к росту института, преподавателей и студентов, постоянно содействуя творчеству и многомерному мышлению, подтверждая, что академическая аккредитация, если мы видим это из онтологического подхода, что рациональное должно постоянно изменяться достигать качества и успеха путем создания парадигм, которые побуждают нас стремиться к тому, что мы делаем, к тому, что мы вносим в общество и к людям, создавать постоянные обязательства перед институтом, студентами, учителями, перед самими собой, стремление к совершенству не как к деятельности, а как к привычке, к хорошему обращению с позитивной критикой и предложению содействовать переменам, воплощать вещи в жизнь и верить, что мечты могут перестать быть утопией и стать реальностью, бросая вызов невозможному,мечтай о большем

4.- Библиография

Непрерывное изменение и улучшение.

Виллегас де ла Вега Хесус

Редакция Дианы. Мексика, 1995 г.

Анализ проблем и принятие решений.

Мауро Родригес Эстрада

Руководство редакции Moderno, 1990.

Администрация 21 века

Питер Друкер

Редакция Prentice Май, 1998.

Мега тренды 2000

Нейнсбитт Норма