Logo ru.artbmxmagazine.com

Моральное преследование и конституционное правопорядок

Оглавление:

Anonim

Мир существенно изменился за последнее столетие.

Технология и наука бурно разворачиваются на лугу времени, технологических и познавательных процессов, и с их помощью человек намерен продвинуться до пределов поиска вечной истины.

Из практики мы видим, как произошли перемены и в нас, и в тех из нас, кто вчера стремился к идеалу общества, сегодня, с большим вниманием и безмятежностью, мы пытаемся встать на путь, ведущий нас к обществу без ограничений и разочарований, в котором мы не делаем этого. мучить вину за то, что был безразличен к изменениям, которые провозглашает третье тысячелетие.

Одно из этих изменений касается человека и закона, и мы считаем, что в их пользу при ратификации этот человек является субъектом права и по отношению к нему объединяются все достижения, которые разум может принести в общество. В этом аспекте динамичная и меняющаяся наука о праве под влиянием нового вклада современности и прогресса с мерцающими лозунгами указывает на то, что будущее, которое дают нам достижения науки и техники, рассматривает преимущества человек.

Все организации на глобальном уровне, такие как отраслевые или местные, могут рассчитывать на то, что основа прогресса будет поднята в пользу жизни, добросовестности и уважения прав, неотъемлемых для человеческой личности. Не понимать этого важного принципа - значит идти против логики выживания, в пользу и полезности проходящего наслаждения, просто прилагательного Бытия и Жизни, временного, а не непреходящего.

Наши латинские народы унаследовали и приняли принципы западно-христианского иудейского мира, привезенного из Европы пятьсот лет назад, и вместе с ними наступил совершенно иной образ жизни с космогоническим видением, которое не было у коренных народов, закрыть и привязать к земле, организовав с новой идентичностью места, которые принадлежат нам и таким, которые принадлежат нам, придавая им форму и манеру, которые привели новички. От разделения лица короля в государстве короля до социального договора, разработанного политиком и философом Томасом Гоббсом, до концепции рабства как способа выражения производственных отношений, главным образом сельскохозяйственных.

Политическая организация теоретически основана на признании того, что суверен отказался от своих полномочий в государстве, и в силу них последний мог не только создавать, но и применять закон, потому что, если депозитарий суверена даст это право исключительно для индивидуального субъекта было очевидно, что чувство справедливости было пересмотрено в Законе, созданном государством в порядке осуществления этого делегированного права.

Это отдаленный звук колокольчиков буржуазного либерализма, запланированных Монтескье, он дал при разработке идеи этого социального пакта концепцию функций, с помощью которых государство, выполняя их, применяет один для управления, другой для принятия законов и последний дает то, что законодательно закреплено за тем же сувереном, без различия правителей и управляемых. Необыкновенная формула, которая позволяла людям находить свою общественную или личную роль в ограничении полномочий и могла социально, политически и экономически ставить себя в заранее установленное положение дел.

Роль магистратуры, значительно уменьшенная в доступе к источникам суверенитета, постепенно угасала его значение, и ее участие становилось все более мрачным, поскольку судьи механически отмечали слова Закона, продиктованные другим. власти и, следовательно, все более и более отсутствующей в реальности, они в конечном итоге игнорировались в рамках социального концерта, лишались своего достоинства и сегодня в нашей стране классифицируются как худшие из услуг, которые государство оказывает своему суверену: народ,

Если этого было недостаточно при упадке применения Закона, основные признаки независимости и свободы его членов, необходимые для юридической доктринальной конкурентоспособности и для ее развития в соответствии с требованиями новых веков, были подавлены и заглушены подавляющее усилие других держав, где политическая и экономическая сила становилась все более и более высокомерной, пока она не стала администраторами Закона, просто люди, не способные оказывать какое-либо давление, даже силой Талант, из тех, кто предупредил источник пороков и причин ошибок в предложении администрации доставить правовые нормы.

Одно из худших совпадений в этом отношении было выражено как способ обеспечения правовой безопасности на основе активов людей, которые составляют суверенный коллектив. Тем не менее, было отмечено, что в определении есть огромная концептуальная черная дыра, потому что в величайшей важности юридических активов находится собственность в ущерб жизни, целостности и достоинству людей.

Проще говоря, существует огромный и все более сильный дисбаланс, который накладывает свой отпечаток на наше общество, отмечая администраторов Закона как субъектов на службе возможных или временных политических или фактических полномочий, а не так, как на самом деле Должно быть, быть на службе у человека и его основных прав.

История применения Закона в Чили является кафкианской и порочной историей, и любой журналист, интересующийся историей справедливости, может узнать факты, которые свидетельствуют о неуважении к основным правовым активам людей по отношению к его жизнь, целостность и достоинство, больше, чем в связи с законным унижением его материальных ценностей. В этом смысле государство и все общество находятся в историческом долге. Но также в состоянии исправить это ужасное упущение.

Эту возможность для судей нельзя упустить, оценивая холодный и бесполезный голос Закона, в ущерб Принципам и Ценностям, которые он влечет за собой при формировании и в своих целях. Следовательно, руководство следует искать главным образом в Политической конституции, которая содержит таблицу прав и обязанностей граждан и гарантии, которые она устанавливает в их пользу; в Принципах права, вытекающих из этой Конституции, а также в постановлениях и решениях высших судов, которые толкуют и применяют ее Принципы к конкретному делу.

Принципы и ценности правовой ориентации.

Государь, который дал жизнь государству, воспитывая его своими собственными способностями, ожидает новой оценки закона, в котором он больше смотрит на человека и основные права, чем на его материальные блага, поскольку в порядке приоритета его нельзя поставить в том же месте реальная собственность с Жизнью, или движимая собственность с физической или умственной целостностью. Еще меньше с личным или семейным достоинством. Многие будут испытывать глубокую неприязнь к этой идее, но речь не идет о создании надуманного адаптационного проекта и продукта воли.

Речь идет о повторном открытии мира интерпретации, подчеркивая то, что действительно важно для развития человека, то есть человека, который в модели Ортеги и Гассета является этим и его социальными, экономическими и политическими обстоятельствами. прогресса, культуры и всего, что естественно и присуще ему.

Все это можно найти в Принципах и ценностях, изложенных в Конституционной хартии, динамичных в вопросах основных прав и открытых для новых открытий, которые позволяют людям полностью развивать и защищать свои самые высокие и самые дорогие юридические активы: жизнь, Честность и достоинство.

Если целью государства является защита основных прав и общего блага, может ли договор, нормативное положение, разрешенное действие, решение любого характера и любого органа противоречить целям последнего? Очевидно, нет, потому что невозможно принять шок от такого большого количества правового насилия. По этой же причине толкование законов и договоров должно также полностью соответствовать гарантиям, которые устанавливает конституция, и не представлять никаких сомнений в утверждении этих основ конституционных принципов, против любого искажения гармонии, которое ставит задачу нации, основываясь на удивительно ясном факте, что конфликтные ситуации никогда не бывают идентичными и, следовательно,Каждый конкретный случай заслуживает своего внимания под призмой конституционных принципов и ценностей.

Моральное преследование и конституционные принципы

Фактом является то, что новая трудовая процедура обеспечивает знание и решение о защите основных прав трудовым судам в устном процессе. Однако существует судебное признание того, что в настоящее время защита и возмещение ущерба, причиненного моральным домогательством, соответствует трудовым судам, которые знают и выносят решения в обычном порядке. Кроме того, из известного решения Первого суда Вальдивии, который санкционирует моральное домогательство, защита которого была получена путем апелляции Защиты, недавно было вынесено решение Первого зачатия, вынесенное по аналогичной апелляции, но отклонив Последний постановил, что трудовые суды компетентны выслушивать и выносить решения о моббинге и соответствующей компенсации. Это большой шаг вперед, потому что в нашей странеМоральные домогательства на работе - это бедствие, от которого страдает, по крайней мере, треть работников, что равносильно указанию почти двух миллионов человек.

Моральные домогательства на работе - это способ агрессии и насилия, который имеет свои особенности, настолько вводящие в заблуждение, что говорят, что это совершенное преступление, поскольку психопат или преследователь может быть очаровательным и умным человеком, но в то же время Проницательное, хитрое и хитрое время, качества, которые позволяют ее преступлению не оставлять следов.

Моральные домогательства прямо нападают на два из наиболее важных основных прав человека работника: жизнь и честность, а также личное и семейное достоинство.

Его испытание - настоящее испытание для жертвы, потому что преследующий всегда действует на своей местности и доминирует в ситуации. Однако след остается на самой жертве и неопровержим, поскольку моральный ущерб вполне заметен третьим лицам, особенно сердечно-сосудистым врачам, психиатрам или психологам. В этот период можно просить о максимальном внимании судьи, потому что, если это требует максимизации доказательств, зуд всего доказательства позволит преступлению остаться безнаказанным.

Следовательно, исходная информация должна быть направлена ​​на то, чтобы судья руководствовался способом, формой, степенью извращения и лицемерия, в которых действует преследователь, и средствами, которые он использует, чтобы не оставлять доказательств, что, в частности, как выражено, можно увидеть в жертве. Это противостояние способности судьи связываться с конституционными принципами и ценностями и требованиями гражданского процесса, абсолютно неэффективными для оценки посягательства на вышеупомянутые конституционные гарантии.

Мир изменился за последние века. Также человек и его социально и юридически признанные права. Таким образом, требуется, чтобы наука права адаптировалась к этим изменениям и, обязательно, вместе с ними, судьи.

Моральное преследование и конституционное правопорядок