1. Введение
Недавнее открытие о том, что Чили является страной, затронутой бедствием морального домогательства на работе, моббингом или психотерроризмом на работе, вынуждает нас провести анализ с исторической точки зрения и взглянуть на то, какова была социально-экономическая ситуация на заре появления на нашей земле испанские аванпосты, покорившие дождевые леса юга и буколические пейзажи северного центра этого пояса, которые поддерживают атаки южного конуса Тихого океана с целью выявления национальных или внутренних причин морального преследования на работе.
2. История
В этом туре мы обнаруживаем, что первым, кто отправился в эти части, спустившись из Куско, Перу, был нападающий Диего де Альмагро, который отправился на юг в июле 1535 года в сопровождении 1200 человек. После мучительного путешествия по горной местности он пересек Анды и прибыл в регион Копьяпо в следующем году. Он не мог оставаться в тех странах, называемых Чили, из-за восстания инков Манко и отсутствия местных городских центров, поэтому ему пришлось вернуться в Перу.
Позже это был Педро де Вальдивия, который в основном руководил и финансировал экспедицию, которая закончилась завоеванием центральной части Чили, признанием Куйо и Тукумана. Без особых трудностей он покорил Атакаменьос и Диагитас из северной части Чили и небольшие местные группы в центре территории.
Он основал в 1541 году город Сантьяго-дель-Нуэво-Экстремо, который сегодня является столицей.
Продолжение процесса завоевания привело его дальше на юг, проникнув на территории великолепных араукских воинов, где после кровопролитных сражений он нашел смерть.
В 1550 году историки Рейно-де-Чили говорят, что между арауканцами и испанцами произошла великая битва у великой южной реки Био-Био. Но это было только начало войны, которая продлится до середины 17-го века, в течение почти четырехсот лет. В 1553 году произошло коренное восстание коренных жителей областей Арауко и Тукапель. Вальдивия была убита, и завоевание Чили стало нестабильным, ситуация, которая сохранялась на протяжении большей части шестнадцатого века.
3. Кодировщик
Энкомьенда происходит от латинского «In commendam». Фраза «In commendam» использовалась католической церковью, когда кто-то временно занимал церковную должность. «Commendam», что означает «доверие» или «опека». «Commenda» происходит от глагола «commendare», что означает «положить что-то под стражу». Слова «команда», «командующий» и «командующий» имеют одинаковый корень.
Доверие заключалось в доставке земли, коренных жителей, которые там жили, и всего богатства, которое они могли содержать, в почве, недрах и водах. Согласно испанским законам, индейцы подчинялись «кодмендеро» за «защиту, образование и евангелизацию», но, кроме того, что они почти служили рабами, они должны были платить дань.
Его развитие было основополагающим для экономики, поскольку оно было учреждением, созданным испанской короной в соответствии с индийским законодательством, главная цель которого заключалась в том, чтобы вознаградить службу завоевателей в новых колониях Америки в обмен на защиту и евангелизацию их командиров., Это были группы коренного населения, в некоторых случаях очень многочисленные, которые были обязаны платить налоги за их кодирование.
- Комиссия как учреждение различалась в разных странах Латинской Америки, где предоставление привилегий, предоставленных после 1492 года, в соответствии с особенностями каждого места, вначале носило наследственный характер, но через несколько лет были предоставлены капитуляции. на одну или две жизни и при условии подтверждения короной. Несомненно, образование поколений в неволе обменивало свободу их духа на жизнь, подчиняющуюся велению encomendero. В encomienda постепенно теряется причина, в частности, из-за падения численности аборигенов, исчезновения завоеватели, жаждущие вознаграждений и мира империи в большинстве провинций, однако распределение сохранялось до конца колониального периода.Трудовые категории, такие как рабство, encomienda, распределение и т. Д. Они действовали очень разнообразно в соответствии с обычаями и религиями. Поэтому поколения не обязательно объясняют многие локальные ситуации.Также в контексте процесса завоевания захваченный уроженец был порабощен для работы по добыче драгоценных металлов и в encomiendas. Давление, оказываемое секторами церкви и уменьшением численности коренного населения, определило, что корона позволила африканским чернокожим заменить прежнюю рабочую силу.Кроме того, в контексте процесса завоевания захваченный уроженец был порабощен, чтобы работать в добыче драгоценных металлов и в encomiendas. Давление, оказываемое секторами церкви и уменьшением численности коренного населения, определило, что корона позволила африканским чернокожим заменить прежнюю рабочую силу.Кроме того, в контексте процесса завоевания захваченный уроженец был порабощен, чтобы работать в добыче драгоценных металлов и в encomiendas. Давление, оказываемое секторами церкви и уменьшением численности коренного населения, определило, что корона позволила африканским чернокожим заменить прежнюю рабочую силу.
4. Аренда
- В 18-м веке демографический рост числа свободных метисов и постепенное исчезновение коренного населения, среди прочего, из-за пятен, привнесенных испанцами в их тела, зараженные сифилисом, чумой, простудой и другими неизвестными в этих чистых местах, позволили создать новый социальный слой, постепенно заменяющий вассальную зависимость.
Следует понимать, что испанцы были в основном молодыми искателями приключений, готовыми отдать свои жизни за богатство испанской Америки. Таким образом, идея, что они «собрались» с оригинальной расой, убедительна, формируя новую кровь, полученную из туземцев и иберов. Позже, с появлением новых контингентов, особенно из баскского региона, цвет стал более четким, пока не стал тот, который в настоящее время принадлежит подавляющему большинству наших людей.
Центральная зона Чили, гасиенды, которые способствовали разработке стратегий, позволивших включить систему аренды, благодаря которой бедные метисы и испанцы обосновались на землях вдали от крупных ранчо крупного рогатого скота в обмен на вознаграждение, которое было выплачено ежегодно в натуральном выражении.
- Установка арендаторов позволила владельцам ранчо контролировать границы своих земель, в то же время гарантируя им труд для скотоводческих операций, таких как родео и убой, после бума экспорта пшеницы в Перу в конце столетия. XVII, эти, арендаторы, видели прогрессивное увеличение рабочей нагрузки, о которой заботятся аскедеро, становясь главной рабочей силой новой экономики пшеницы, не только как сезонные рабочие, но и как землевладельцы-землевладельцы.
Можно утверждать, что потомки и преемники в производительном классе
труда, индийцы, рабы и вассалы колонии, были арендаторами, зависящими от экономических и социальных и семейных правил землевладельцев или землевладельцев, которые имели о них, их работе, их женах и их детях по их божественной прихоти.
- Условия жизни крестьян были постоянным предметом споров среди интеллигенции, прогрессивистов. Такие учреждения, как аренда, подвергаются резкой критике и абсолютной ненадежности арендаторов, которые в любой момент могут быть изгнаны с земли, на которой они работают. Были подвергнуты критике очень плохие условия жизни, в которых помещики держали своих арендаторов, и культурная отсталость, с которой сталкивались средства массовой информации.
5. Экономическое развитие
- Единственной целью, продемонстрированной на первом этапе экономического развития страны в руках колониальной зависимости, было накопление как можно большего количества драгоценных веществ и металлов, особенно золота и серебра. С реформами Бурбона в 18 веке испанский трон принял новая династия французского происхождения, Бурбоны, которые способствовали истинному завоеванию Америки, создавая активный государственный аппарат и модернизируя как администрацию, так и экономику. Основной импорт и экспорт производятся в шестнадцатом веке добычей полезных ископаемых (золото), сельское хозяйство и животноводство семнадцатого века (пшеница, сало, чарки), сельское хозяйство восемнадцатого века (ячмень, пшеница и кукуруза). Основными статьями импорта были селитра, табак, шляпа, рис, ткани и из Парагвая - матовая трава.Основными статьями экспорта в Лиму были медь, чарки, фрукты, вино, кожа, пшеница, пончо, дерево, одеяла, а также потоси, мулы и чарки. Rural.
6. Независимость
Первый этап этой экономики начинается с политического и военного события: завоевания.
Второй этап начинается с независимости. Тем не менее, ничего нового не добавляется к процессу, так как этап независимости структурирован господством колониалистских идей. Не имея возможности заметить изменения в составе социальных классов, экономики, образования, религии или политики на заре рождения Чили. Однако на данном этапе существует серьезное влияние рождения более современных идей, которые отражаются во Франции и затем перемещаются в развивающиеся страны Америки.
Это идеи французской революции, и конституция Северной Америки нашла благоприятный климат для ее распространения в Южной Америке, привела в восторг прогрессивную буржуазию и потребовала больших торговых свобод. Независимость в этом аспекте представлена как романтическая компания.
Но водители, лидеры, идеологи этой революции были не раньше и не превосходили предпосылок и экономических причин этого события.
Известно, что колониальная политика полностью препятствовала и противоречила экономическому развитию колоний, не позволяя им торговать с какой-либо другой нацией и оставляя за собой метрополию, монополизируя право всей торговли и компаний в своих областях, поэтому такое давление должно было расстроить идеи. экономического развития зарождающейся креольской буржуазии и зажечь искру, предназначенную разорвать связь для связи с мегаполисом.
Природный импульс производительных сил колоний сделал перелом, непоправимый, необходимый для создания экономического развития обогащенной буржуазии в это время, в основном баскского происхождения. Это все еще наблюдается в отношении их потомков, которые наблюдают не без некоторого презрения к креолам, чьи предки пришли из Андалусии или из других провинций кастильской Испании. Зарождающаяся экономика зародышевых национальных образований Америки срочно нуждалась в том, чтобы добиться своего развития, оторваться от жесткой власти и освободиться от средневекового менталитета короля Испании.
Замечено, что давление на разрыв с полуостровом было вызвано не первыми людьми, а самими креолами, этой новой расой, родившейся от союза испанцев Вальдивии и индейцев, обновленного последовательными наплывами и волнами захватчиков полуострова, и даже сами испанцы, которые в итоге отрицают политику вассальной короны.
Независимость определяется не романтической уступкой того времени, а экономическими потребностями владельцев земли и зарождающейся промышленности и торговли.
В Англии место либерализма и протестантизма, промышленность и машина готовили будущее капитализма, то есть материального явления, из которого эти два явления, политическое, религиозное, появляются в истории как духовно-философская закваска., Британская миссия идеально подходит для распространения капитализма в Америке, особенно в странах в формировании, мятежников бедности проектов испанского суда.
Испания не могла снабжать свои колонии в изобилии, но церковными служителями, врачами и дворянами. Но его колонии требовались более практичные товары, которые колониальная Испания не могла доставить, поскольку сама страдала от промышленного развития и подхода к новым формам производства. Следовательно, он должен был смотреть в сторону Англии, чьи промышленники и чьи банкиры, колонизаторы нового типа, нашли новые возможности на этих землях, выполняя свою роль агентов империи, ослепленной производственной экономикой и экономикой свободной торговли.
Среди стран, которые в наибольшей степени воспользовались этой ситуацией, находятся страны, расположенные на Атлантике. Аргентина и Бразилия, прежде всего, привлекли на свою территорию большое количество европейских столиц и иммигрантов, и в то же время идеи большей свободы, по крайней мере, в области экономики, приобрели сильное европейское влияние в культурной, политической и экономической сферах.
7. Национализм
Независимость породила потребность в американистской родине и чувство общего предприятия, которое очень скоро стало индивидуальным соревнованием между различными буржуазными потомками Испании.
В это время великие гасиенды Центральной долины и Северного Чико приобретали постоянные очертания, предлагая на рынок запасы армии и медленно растущий экспорт копченого мяса, шкур, кордобанов, сала, такелажа, круп, сухофруктов и вин. Перу и Верхний Перу. За пределами армии внутренний рынок был почти нулевым. В то время в Центральной долине 17-го века был постоянный воинственный климат. Восстание 1655 года затронуло территории, расположенные к северу от реки Мауле. С другой стороны, труд, особенно местный воин, который был доступен на юге, не подходил для сельского хозяйства, но они были хорошими конными рабочими и ковбоями. Некоторые землевладельцы, у которых были индийские участки вокруг Сантьяго,они были переведены как кустарные производители и производители на огромные пустые территории, расположенные дальше на юг.
8. Латифундио
Таким образом, латифундио пришлось столкнуться с великой задачей, которая дала ему единство и определенное единообразие в его производственных отношениях; Это должно было получить постоянный труд. Действия, которые необходимо предпринять:
1) Движение рабочей массы к феодам Юга или к поместьям близ Сантьяго.
2) Война Арауко позволила продать побежденных Арауканос в рабство.
3) свободное население, состоящее из бедных испанцев, метисов. Мулат и все те лишенные, которые были исключены из асьенд за то, что они не были индейцами, рабами или подданными.
Таким образом, жилец, крестьянин, «сломленный» был сформирован. Как следствие, социальный сброс, который не соответствовал феодальной жизни помещика, был свободным, рожденным из смеси индейцев и полуострова, чья кровь «отбеливалась», когда новые волны испанцев захватывали территорию.
9. Большие поместья и рабочая сила
Латифундия зависела от труда. Но индейцы истребляли себя, как и черных рабов, которые не могли перенести жестокого обращения, голода и болезней, несмотря на письма королю от отца Бартоломе де лас Касаса и других священников, которые способствовали более гуманному обращению с индейцами. и рабы.
С индейцами лабрадора, как правило, обращались хорошо, наряду с той или иной формой участия в продуктивных источниках, но они были самым низким слоем человеческой группы гасиенд.
Слой, превосходящий их, составлял бедных метисов и испанцев, созданных в рамках латифундио с согласия посредников или арендаторов.
Древняя латифундия впитала в себя целое сельское население - двери внутри - за столетие, придав королевству особый человеческий ландшафт. Все свидетельства того времени согласны с тем, что до 18-го века страна, за исключением нескольких городов, была пустынной территорией, простирающейся от северной пустыни до границы.
Доминирование осуществлялось не только в общем демографическом и экономическом смысле, но также распространялось на аспект пространственного распределения, социальной структуры, крестьянской психологии и ценностей.
Семьи располагались на границах гасиенды, в обводненных и пасущихся областях, во внутренних переулках для скотоводства, рядом с плантациями или «пампасами» зерновых культур.
Сила помещика была всемогущей. Он удалял и помещал людей из каждой семьи, заключал и расторгал браки, защищал, изгонял, продавал или «забивал» рабочих на своей земле. В начале 18-го века был установлен обычай не оставлять одиноких женщин, поскольку они были якорем для мужчин, составляющих рабочую силу, и было также легче получить женщин, чем мужчин, путем покупки, похищения, «кончавос», депонирования для сирот., и т.д.
После каждой чумы корригидоры и их лейтенанты, которые были землевладельцами, а также приходские священники, в которых доминировали землевладельцы, собирали сирот и распределяли их под стражей среди землевладельцев региона. То же самое относится и к женщинам, чей образ жизни вызвал скандал и плохой пример. Обычай, жадность помещиков контролировать население, был настолько велик, что удержание сирот стало важной причиной для борьбы и судебных разбирательств между ними.
10. Проблема крупных усадеб
Наиболее важными были:
1) Увеличение населения, защищенного гасиендой;
2) производство пшеницы вне спроса;
3) большее значение горнодобывающей экономики в центральной и северной зоне Чико, и
4) изменения в производственной и циркуляционной инфраструктуре, что означали вышеуказанные явления.
Население росло умеренно, но неуклонно с середины семнадцатого века, но крупные поместья с очень низкой прибылью и растущей рационализацией компании не могли защищать и постоянно поглощать демографические балансы, которые с каждым годом росли все больше и больше. Новая склонность пшеницы к латифундио вызывала глубокие изменения в сельской местности. Наряду со всем этим, а отчасти благодаря тем же последствиям новых способов производства и роста населения, блуждание и бандитизм быстро формировались и росли.
На протяжении большей части 19-го века чилийская экономика в основном сельскохозяйственная. Почти 80% населения жили в сельской местности до 1880 года; даже до 1930 года сельское население превышает городское. В сельском хозяйстве преобладает гасиенда или латифундио, в которых преобладают полусредневековые социальные отношения: есть помещик или помещик и арендаторы или крестьяне7.
Крупный помещик предоставляет своим жильцам хижину и немного земли; Кроме того, он защищает и заботится о них, когда они больны или старые. Со своей стороны, арендаторы подчиняются и почитают своего работодателя, живут и умирают на земле8. Их уровень жизни довольно ненадежен, и они изолированы от городской, культурной, образовательной и политической жизни; Эта ситуация длится хорошо в 20-м веке.
Ситуация с материалами и занятостью в начале 20-го века не намного лучше для городских рабочих.
До 1920 года условия труда имели следующие характеристики:
а) были: коллективные договоры; письменный договор; договор был устный устный.
б) Не было социального обеспечения для работников, не было компенсации за несчастные случаи на работе или какого-либо другого социального обеспечения.
c) Ежедневный рабочий день составлял от 9 до 12 часов.
г) воскресный отдых не был обязательным.
д) не было запрещено выплачивать вознаграждение натурой.
е) Детский труд не регулировался, и в начале 20-го века чилийские социальные классы можно было классифицировать следующим образом: джентльмен (из аристократии), сиутик (из среднего класса) и сломленный (из народа). С тех пор, благодаря преобладанию и консолидации среднего класса, все большее беспокойство вызывают маргинализованные социальные группы, которые усилили свою интеграцию в него. В результате к концу 20-го века большинство населения считало себя средним классом, и политические партии пытались позиционировать себя в центре политического спектра, чтобы захватить голоса этого класса (Демократическая партия; Радикальная партия).
11. Аграрный вопрос
Социальная структура Чили со времен завоевания и колонии была создана на аграрной основе: аристократия, которая владела землей, поддерживала контроль над национальной жизнью; еще один низший класс, который сформировал постоянную аренду сельской недвижимости. Владельцы земли правили, а те, кто ничего не имел, должны были подчиняться.
Крестьянство отличается от других социальных классов следующими характеристиками:
1. Связанные с производством сельскохозяйственных товаров, собственных или других;
2. Единицей производства является семья, работа и потребление.
3. Производит товары для собственного потребления. Редко продается кроме остатка.
4. Его эксплуатируют различные слои капиталистического общества: помещик; производитель; торговец.
5. Эксплуатация проявляется в продаже излишков.
6. Хотя одна из ее фракций владеет землей и некоторыми рабочими инструментами, которые она не контролирует, она не имеет доступа к капиталу.
7. Как часть эксплуатируемого и рабочего класса, ему удается воспроизводить только свою рабочую силу.
12. Вывод: чилийская психология
Нет такой страны с такими сильно упрощенными жителями, как наша. Для Чили существует постоянный путь между реальностью и мифом; цель и фантазия. Кажется, что масса находится в неизменном психологическом биполярности. Если вы выиграете матч, это самая большая страна в мире, а чилийцы - превосходная раса. Если это потеряно, страна бесполезна, и чилийцы - "расовые" злодеи. Обычно после международных событий можно услышать: «Обратного пути нет, гонка плохая».
Недавно был проведен так называемый Telethon, мероприятие, призванное собрать деньги для инвалидов. Но более того, это своего рода катарсис chilensis, при котором население массово заявляет о своем праве быть солидарным «раз в год», покупая товары компаний, которые внесли значительный вклад в рост уровня продаж. Художники и хулиганы собираются вместе на этом фестивале тщеславия, на котором каждый получает больше, чем какую-то личную выгоду, от денег до путешествий и телевизионных размышлений, которые записываются в аудитории до события следующего года, на котором мы еще раз очистим темную душу жадности и неуважения к другим, которые будут светить нам на протяжении всего этого периода.
В некотором смысле популярные высказывания не без причины. Как можно установить психологическую и психическую преемственность и стабильность, если мы унаследовали любовь к смерти, боль приключений и испанский мазохизм вместе с географической фантазией и магическим реализмом туземцев в дополнение к генетическому насилию Арауканцы, еще не прирученные как нация?
Мы должны позаботиться о том, чтобы большинство наших людей происходили из этой взрывоопасной и горькой смеси. Прибывшие испанцы были уже не лучшими, и те, кто прогрессировал, сохранили свои блазоны и привилегии по сей день.
Не напрасно Ларрейны, Ундурраги, Гурручаги, Уррутии, Арриетас, Хиригойены и все другие виды баскских фамилий на пике власти или экономики. Но это не вопрос фамилий, это вопрос культуры.
Ну, эти же поколения являются потомками тех, кто имел в своем распоряжении право повесить и нож. Те, кто создавал семьи или разрушал их во благо своих земельных владений. Именно они внушали своим слугам, злодеям и арендаторам, работникам сегодняшнего дня, что рука Божья благоволила им, и они по-прежнему имеют право выходить за пределы закона для своих подчиненных.
Легко понять, что страна, которая всего 50 лет назад открылась влиянию самых передовых наций и поддерживала общие отношения с другими цивилизациями, страдает от образования, в котором различия и отсутствие уважения к большинству Слабость проявляется как генетическая и формирующая проблема, являющаяся результатом отношений вечной власти против сотен рабов сначала, арендаторов позже и рабочих сегодня, менее одаренных в образовательной подготовке и с меньшим психомоторным развитием в результате практики поколений, начиная от запрета обучения чтению и письму, поддерживаемого сегодня в декадентском образовании, без стимулов и стимулов, позволяет нам сделать вывод, что в психологическом аспекте нашей нации преобладают два типа людей: те, кто кричит обижать, унижать и оскорблять,Любопытно, что те, кто прямо или косвенно связан с Властью или ее частями, и большинство работников, которые должны терпеть по причинам экономической необходимости насилие на рабочем месте и его самые жестокие формы, преследование на рабочем месте, люди, отстраненные от владения средствами массовой информации. производства и их агентов, и обладать только своим интеллектом, рабочей силой или торговлей, как инструментами для получения ресурсов, которые удовлетворяют минимальные потребности этого и его семьи.и обладать только своим интеллектом, рабочей силой или торговлей, как инструментами для получения ресурсов, которые удовлетворяют минимальные потребности этого и его семьи.и обладать только своим интеллектом, рабочей силой или торговлей, как инструментами для получения ресурсов, которые удовлетворяют минимальные потребности этого и его семьи.
Я не сомневаюсь, что эта проблема является южноамериканской и что на этом континенте моральное преследование имеет свои исторические корни, вытекающие из завоевания, колонии и производственных систем, привезенных с другой стороны Тихого океана более пятисот лет назад.
Исходя из всего вышесказанного, можно полагать, что причиной морального домогательства в нашей стране в значительной степени является психологическое уродство группы, поскольку мы убедились, что в отношениях между производством и работой оно основано на подчинении начальника подчиненному. больше, чем в законных рамках управления людских ресурсов, и собственных полномочий, полученных от начальника или начальника, к сожалению, из-за истинного и печально известного факта, по крайней мере в Чили, злоупотребления этими полномочиями и принятия что злоупотребление как нормальное следствие иерархии организации или просто обстоятельство признания того, что владелец средства производства имеет полномочия над личностью работника, имеет значение,чье происхождение обнаруживается в способе выражения производственных отношений на протяжении всей нашей истории.
