В разговорах вокруг меня, в текущих дебатах в СМИ, в выступлениях наших политических лидеров… модно иметь четкую позицию. Перед этим обществом, которое так сильно наказывает амбивалентность, я защищаю тех, кто выбирает e): «Ты не знаешь, ты отвечаешь».
В области психологии «амбивалентность - это состояние ума, в котором сосуществуют противоположные эмоции». Перенесенный в интеллектуальную сферу, он будет означать «ситуацию, в которой вы одновременно заявляете о себе в пользу предложения и его противоположности».
Это «двойственное» состояние, вероятно, звучит для вас как противоречие, и, держу пари, вы не связываете термин «противоречие» с чем-то позитивным. Если вы в чем-то противоречивы или у вас нет четкой позиции, это может вызвать беспокойство, возможно, вы связываете это с бессвязностью… почему-то кажется, что жизнь в противоречии дестабилизирует вас, верно? Если вы пытаетесь агглютинировать, если вы берете немного этого и немного другого, вы не продаете, вы чувствуете слабость. И там мы не чувствуем себя комфортно, нам нужно держаться за определенность.
Этот аргумент особенно подчеркивается, когда он затрагивает убеждения, суждения и мнения, которые мы очень имплантировали, которые имеют отношение к нашему укоренению в мире и которые также структурируют нас как людей (это очень интересная теория когнитивного диссонанса Леона Festinger).
Я не собираюсь идти против человеческих условий, которые всегда пытались найти убежище в определенности (религии являются максимальным выражением этого), но я собираюсь поставить под сомнение путь, по которому мы получаем к нему доступ, и «формат», который это должно быть. Для этого я собираюсь опираться на фразу, которую я прочитал на днях (заранее извиняясь перед автором за то, что не назвал его, поскольку я не помню, где я ее читал): мы должны знать, что результат наших сомнений делает нас кем-то другим вольны полагать, что мы уверены в себе.
Поэтому, только научившись сомневаться, мы можем чувствовать себя свободнее, чтобы развиваться как люди из противоречий. Это, без сомнения, сделает нас гораздо ближе к уверенности, но не к уверенности, которую дают нам наши железные позиции, если не к тому, что происходит именно от знания, как справиться с противоположностью: неопределенности. Для этого нам нужно быть максимально проницаемым и пластичным, чтобы интегрировать любой тип подхода, который сделает наше позиционирование окончательным? будь настолько твердым, насколько это возможно… пока мы не зададимся вопросом снова.
Этот подход особенно важен в эпоху Интернета вещей, где все (технологии, информация, знания и т. Д.) Развивается со скоростью, которая обрушивается на нас, и вы выживете, только если будете знать, как погрузиться в неопределенность и жить с этим
В этом новом путешествии мы должны научиться избавляться от определенности и подружиться с неопределенностью, потому что неопределенность может быть нашим союзником в достижении конечной позиции или концом самого путешествия. Брюс Ли говорит нам, другими словами, через один из 6 принципов, которые поддерживают Джит Кун До (метод боя, созданный им), где он использует воду в качестве аналогии, чтобы описать, почему адаптивность является желаемой чертой в боевые искусства и защищает это как философия жизни. Вода может делиться, сталкиваться, разрушаться, течь…
Вы можете подумать, что это легко сказать, но не так легко это осуществить, так как, в конце концов, это общество привыкло к тому, что мы сталкиваемся с жизнью двойственным образом: мне нравится - мне не нравится, да - нет, хорошо - не согласен, левый-правый, палестино-израильский и т. д.). Как мы можем сделать это тогда? Как мы можем научиться чувствовать себя свободно и безопасно при постоянном допросе?
Я бросаю вам 3 таблетки, которые, возможно, могут служить вам:
- С одной стороны, мы должны связать как можно больше с нашей уязвимостью и, следовательно, с нашим смирением (см. Пост «Смирение: ваше наследие по отношению к потомству»). Только отсюда вы будете в состоянии крайней силы, чтобы отделить себя от определенности. Оттуда вы перестанете устремляться к «я думаю, что…», и вы научитесь проходить «почему», имея тенденцию недвусмысленным и естественным образом интересоваться прежде всего мнениями, отличными от ваших. Вы будете чувствовать себя комфортно, комкая и контрастируя, и вам не нужно будет цепляться за какую-либо позицию в начале или на протяжении всего путешествия. Недостаток определенности, как я уже говорил, не испугает вас, и в этом вы будете расти, отрываться от потребностей, которые есть у других.Не стесняйтесь не быть в плену у них и не одобряйте ваши «срочности», оттуда я призываю вас начать, следовательно, действовать по-другому. Наше действие формирует наше существо. Старайтесь не позиционировать себя с самого начала, будьте любопытны, особенно прислушивайтесь к нюансам тех, кто думает о вас противоположно, смеют с другими записями, такими как….. "Я не ясен",… "Я понимаю обе позиции" ". Вы увидите, что, хотя сегодня это не является общепринятой и социально приемлемой моделью поведения как «успешной», существует большой разрыв для тех, кто выбирает вариант d: «не знаю, да отвечу»слышать особенно нюансы тех, кто думает о тебе противоположно, смеют с другими записями, такими как….. "мне не ясно",… "я понимаю обе позиции" ". Вы увидите, что, хотя сегодня это не является общепринятой и социально приемлемой моделью поведения как «успешной», существует большой разрыв для тех, кто выбирает вариант d: «не знаю, да отвечу»слышать особенно нюансы тех, кто думает о тебе противоположно, смеют с другими записями, такими как….. "мне не ясно",… "я понимаю обе позиции" ". Вы увидите, что, хотя сегодня это не является общепринятой и социально приемлемой моделью поведения как «успешной», существует большой разрыв для тех, кто выбирает вариант d: «не знаю, да отвечу»
Я надеюсь, что это отражение помогло вам включить другой цвет в цветовую палитру, с помощью которой вы хотите нарисовать свою жизнь. Или вы хотите продолжить рисовать его в черно-белом?
