Каждый факт, изучаемый наукой, имеет конкретные связи, которые или формируют, показывая, его происхождение, сущность и выражение. Как логические отношения, которые формируют или родовое явление são, pois, condições, onde o mesmo, возникают в родовой массе, производя, ассим, постоянные преобразования. Относительно отношений, как разы, как мы называем «porquês», дают представление о существовании, производстве и воздействии феномена бухгалтерского учета. Знание процедуры, размерности, природы исчисляемого или родового явления в возвышенном завоевании счетного подсчета тех дней. О культурной проблеме бухгалтерского учета, это не просто методы письма и производства информации, но это в поисках причин и отношений своего объекта. По причинам или объяснениям, как показано, есть родовой факт, посредством изучения тех же самых отношений, которые мы сформировали, исследуя,по своей природе, размеру и процедуре он представлял собой современную тему исследования бухгалтерского учета, предложение современной дотрины бухгалтерского философского неопатримониализма.
1. В поисках исчисляемого объекта покорить человеческий разум
Таким образом, завоевания человеческого разума всегда провоцируют глубокие преобразования индивидуальной и социальной значимости. В качестве первых преобразований ума, в частности индивидуума, речь идет о том, как думать, учиться, понимать вещи, которые он исследует; вторые преобразования ума, те коллективные, они социалистические, поскольку они вызывают метаморфозы в обществе в целом.
Вы всегда покоряли человеческий разум, давая ему два эффекта, во-первых, он был бы неиндивидуальным, или, во-вторых, это было бы общество, которое живет во всех этих трансформациях, связанных с превосходящим человеческим развитием, или иначе: наука.
Quando o Italiano Vincenzo Masi (Apud - Viana 1971), emados do primeiro qüinqüênio do século XX, провозглашенный контабилидой, в том числе патриотическим патриотизмом, великой трансформацией ириам, не являющейся исчисляемой вселенной, как в сущности, так и в субстанции, как в существующей среде социальных влияний, которые то же самое conhecimento должно было бы обеспечить и выпустить или провести два года.
Недавнее завоевание и реальное ведение бухгалтерского учета, то есть, которое дифференцировало технику производства записей и демонстраций, как способ обучения или наследства Uma coisa - конкретное письмо, outra coisa или conhecimento contable, conceito mais abrangente. Поскольку письмо - это функция исторического запоминания, событий, которые произошли, или исчисляемая примирение для объяснения этих событий, я считаю угломком и мерой доказательство и продвижение родовой эффективности.
Следовательно, или мысль Маси (1968) склоняла исследования к явлениям родовой динамики, это потому, что, или не объект исследования, это были бы не числовые и деноминационные цифры, а явления, которые они представляют. Или феномен наследия или центр двух исследований, которые вы считаете. Информация - это всего лишь инструмент, так что ее можно проверить или подтвердить для этого объекта.
Или то же самое происходит в физике. Когда он изучал материал, он изучал явления, которые вызывали его или ее движение, а не просто таким образом, который выражал материал. Несте интуитивно понял, что Исаак Ньютон (1642–1727) поднял его trés leis do movimento, также подняв теорию всемирного тяготения. Тем не менее, исследования Ньютона достигнут этих завоеваний, потому что мы сосредоточим ваши усилия в обосновании двух явлений и в их кажущейся форме.
Мы изучили бухгалтерский учет, явления купли-продажи товаров, явления товарных запасов, обращения, ротации двух финансовых элементов, прекращения кредитования, противопоставления дивидендов, производства, отклонения капитала, финансового применения, возврат активов, капитализация, доходы и финансовые оттоки, пропорциональность, процветание и многие другие. Все явления, которые являются частью статического и динамического наследия, изучаются только нашей дисциплиной.
Аутра побеждает, что было бы важно в нашей дисциплине (pois, viria) включить исследования родовых явлений, требуемые Маси, это была бы doutrina Neopatrimonialista de criação do Doutor Antonio Lopes de Sá (1992), чья теория должна была быть сильной, для столкнуться с преобразованиями времени, чтобы подготовить идеалы итальянского ученого.
Центр изучения Neopatrimonialism находится в essências do nosso объект, ou seja, не родовое явление. Таманха считался объектом исследований, или неопатримониализм предпочитал отдавать предпочтение эссенсии, а не форме, несмотря на то, что никогда не недооценивал это последнее условие.
Специфическое исследование в бухгалтерском учете, которое дает привилегии событиям своего объекта, таким образом, чтобы дать объяснения о его природе, его формировании, его процедуре, чтобы выяснить, почему и в каком состоянии такое явление существует и происходит, что Это было бы в его явном или различном компоненте, где это спровоцировано, или в том, что оно вызывает отсутствие имущества и его связь с родовым здоровьем.
Бухгалтерский учет не позволяет проводить более эксклюзивные исследования о типах запусков, методах регистрации, имеющейся у вас информации и экспресс-аккаунтах. Não; Это часть нашего conhecimento, но, для учета этого этапа; информация о том, что ты думаешь о переходе, как dizia Sá (2001), часть nossa историй. Перейдите к бухгалтерскому учету, и это не стадия или не философия conhecimento.
Я пришел к фазе, где базироваться, или исчисляемое основание, было опытом и наблюдением. По внутренней причине, что некоторый учет существует, когда он связан со счетной механикой. Причиной нашего conhecimento является та же причина, что и нашего объекта, отношений, которые формируют этот noso alvo исследований: или феномен наследия.
2 - Как относиться к феномену
К астрономии, философии, энгенгарии, медицине, истории, физике, социологии, химии, биологии - только те науки, которые мы стремимся объяснить как позитивный дух, а также отношения, которые сформировались, или их феномен исследования. Все высшие науки изучают или их феномен, а также отношения, которые они формируют.
Все добрые духи из Галилея (1564-1642 гг.), А не 17-го века, ищут взаимосвязи явления или того, как оно, как оно формируется, в какой форме, в какой среде, что будет или как далеко оно достигнет, для своей конечной цели, вашей важности и т. д. С другой стороны, два ученых ищут обоснования для конкретных явлений, не зависящих от какого-либо вида как областей их конечиментто.
Também um pouco перед Галилеем, или ученый Maquiavel (1531), jástudava e объяснил, как относящиеся к нему, которые сформировали политический губернатор их работы «О принц», обращаясь к seos direitos de Governo, обсуждая различные аспекты завоевания, Он пытается защитить себя, доминировать и терем или власть.
На социологии, или немецкий ученый Норберто Элиас (1897–1990), награжденный различными призами за литературу, среди которых, или премией Europeu, ном Амальфи, за одно из его именных произведений «Die Gesellschaft der individuen», na qual de maneira категорично, обсуждаются социальные отношения между человеком или человеком и обществом, в котором он живет; Он утверждал, как я должен отметить, что, согласно некоторым разделам его работы, нет человека, не имеющего отношения к обществу, являющегося взаимной истиной (Apud - Nepomuceno 2005):
«Отношения между людьми и обществом - это уникальная вещь… Кроме того, их структура - это не что-то иное, как отношения между различными нотами. Дайте себе что-нибудь семейное с домом. Здесь мы называем вашу конструкцию не структурой из изолированных камней, а в большей степени относящейся к разным камням, из которых она была построена… »
Это концепция немецкого мастера: что не существует социологического феномена, который намекает или связан с обществом индивида; делать индивидуальные или социальные действия, такие логические условия для продвинутых и высших исследований. Нет, Бразилия не называет научную методологию, такую как Luckesi, Barreto, Cosma, Baptista (1989, p. 71), и утверждала, что цель науки не связана с тем, что это за форма или явление, что она является объектом исследований:
«Assim sendo, или научное доказательство, направлено на выяснение фактических явлений вселенной, создание понимания посылок« мира »путем веры и создания логических связей и понимания между вашими компонентами. Начиная с описательной идентификации двух кубиков, мы понимаем реальность, проверяя, как нам дается каждая вещь, каждое явление, что делает ее понятной из ее контуров и составляющих элементов ». (O negrito é nosso).
Но что правда или что это? Почему они существуют? Какова ваша цель? Какова ваша прибыль? Как они обрабатываются? Как дела? São perguntas normais, что читатель должен волноваться, но я постараюсь объяснить все perguntas, медленно, в следующем, к следующим параграфам.
Что касается отношений как условий, в которых мы сформировались, определяя по своему происхождению процедуру, природу, размерность, эффект и другие основные характеристики. Наше отношение к тому, что мы объясняем феномены, pois, et nestas, которые они сформировали.
Под связями могут пониматься «разы», которые порождают явления. Ou seja, как соотносятся с разумным объяснением um fato, основанием для raciocínio uma gnose, потому что мы объясняем «почему» природы, масштабов и порядка событий в любом месте и в любое время, то есть с универсальной абрангенцией.
Следовательно, что касается факторов рациональной обусловленности формирующей способности феномена, то это когнитивные структуры, созданные человеческими рассуждениями, когда это на более высоком уровне достигает определения по-настоящему и организованно, позволяя assim или aperfeiçoamento da alma de um conhecimento, который заканчивает привилегией каждый раз больше, или получил essências do seu объекты.
Все науки имеют отношения, которые определяют ваши явления; Как таковые являются продуктами структуры мышления высшего человеческого существа, alheio - вульгарной научной спекуляцией, которая не в состоянии организовать и определить те же самые причины или изучить и объяснить конкретный объект материи через духовное понимание.
3. Или феномен наследия и его логические связи
Как мы видели, все науки связаны с причинами их явлений или о причинах их возникновения, мы изучаем «почему» того, как они существуют и что происходит. Эти отношения несут ответственность за характер, размер и окружающую среду двух явлений. São, pois, основные характеристики um verdadeiro conhecimento, as o proprio Comte (1798 - 1857), abordou em seu positivismo (Apud - Aranha, Martins 1993, p. 116):
«Энфим, а не позитивное состояние или человеческий дух… отрекайся… чтобы излагать интимные причины двух явлений, волноваться только об обнаружении, благодаря комбинированному использованию рассуждения и наблюдения, их эффективных законов, а именно, их отношения неизменны преемственности и сходства. Чтобы объяснить двух кошек, сокращенных до шести термосов, это теперь обобщается в лиге, установленной между различными явлениями… »(O negrito é nosso)
Для Конта, когда он объяснил два явления, которые были объективизированы дисциплинами, они будут связаны рациональными причинами, например, с высшей наукой, по-своему интерпретируя события этой реальности; с абсолютной автономией; Além опровергает явки или местный подход к выводу о том, что «verdadeiro conhecimento estuda» как «relções invariáveis de sucessão e similitude», как дисс.
Подобно учету высшей научной, позитивистской и философской науки, она ищет взаимосвязи своих явлений, чтобы получить разум, который является основой его собственного существования, как когнитивную дисциплину. Такое завоевание могло быть достигнуто только дутриной, которая могла бы объяснить такие аспекты, которые называются неопатримониализмом, которые, чтобы быть философскими, должны быть представлены, чтобы изменить или назвать: «неопатримониализм», для «философского неопатримониализма».
Таким образом, взаимосвязь между двумя явлениями, изучаемыми в бухгалтерском учете, является формой высшего и углубленного изучения нашего conhecimento, pois, são фундаментоза de nossa razão. Ou seja, só объясняется адекватно или, наконец, в бухгалтерском учете, когда вы стремитесь, для вашего понимания, к глубокому исследованию отношений, которые формируют: суть, измерение и окружение одного и того же объекта, производитель удовлетворения родовых потребностей, социализм и, следовательно, человек.
В связи с этим два родовых явления в основном только три:
- As Essenciais = Те, которые на самом деле представляют собой essência de nosso conhecimento; Они в основном состоят из подчиненных отчетов о потребностях, целях, средствах и функциях. Это отношение к содержанию наших исследований, поскольку измерения = Те, которые явно представляют два феномена наследия, ou seja, те, которые измеряют или феномен. Они практически состоят из взаимосвязей причины, следствия, качества, количества, времени и пространства. Это отношения, которые мы изучаем или достигаем, феномен наследия. В качестве параметров = те, которые связаны с двумя или другими явлениями, средой, в которой они возникают, происходят, существуют и производят эффекты. Сан разделен на две категории: эндогенный или экзогенный. С этими отношениями, этими условиями и этими условиями, которые будут возникать у кошек.
Поэтому эти отношения, которые мы производим и получаем или продвигаем в рассуждениях по учету, о родовых явлениях. Или событие в богатстве природы, выражения и окружающей среды. Natureza do fato é essência; или что выражает или такое же измерение; что или порождает окружающую среду.
Или родовой объект possui uma Essencialidade, UMA Dimenididade, EUMA Ambientalidade, которые образуются вместе, как причины нашего conhecimento. Следующие пункты.
4. Относительная логика
Как объект essências de nosso, для сущности исследований nossos, для природы nosso fenômeno, для души nossa ciência, находится в сущностных логических отношениях. Есть nas essências, или nascimento, чтобы сделать явления родовыми, или seu объективными, или seu produto e seu effeito; Такие отношения не будут принижаться как вопрос важности, потому что они показывают глубокую причину наших разъяснений.
Природа этого явления всегда была главной темой любой науки. Основные логические отношения в бухгалтерском учете более подробно рассказывают о феномене наследия.
Neste интуитивно понял, что Са (1992) создал «Теорию Герал до Conhecimento Contábil», обращаясь к этой основной теме наших исследований. «Ой сея», «нет политики», «нет информации», которая лежит в основе нашего разума, как это было в 17 и 18 веках. Вы не можете в это поверить. Или родовое явление, которое действительно является источником nossa razão, поэтому оно должно глубоко задуматься о своих особенностях.
Отношение существенное всегда существовало без темпа, начиная с фазы двух первых предков homem: антропоиды, семья, которая раньше производила гоминидов, низшая форма "Homo Sapiens". Или дома, или, или чтобы быть в эволюции, у вас всегда есть фундаментальное чувство для вашего выживания, которое называется необходимостью. Следовательно, из-за изначального происхождения родового феномена и семпера или фо, во время темпа, он выбивает, некоторые не окончательные представления 20-го века, такие условия, как relção, fosse resaltado hair Neopatrimonialismo countable.
У потребности всегда есть определенное тело, эмбора, nem semper или fosse, подчеркнутые мозговой и духовной структурой человека. Вместе с необходимостью существовала конечная цель. Как темп к рациональному концу, консолидированный фикус. Ou seja, или homem, passava a ter uma needidade, которая была организована с рациональными и конкретными целями, поэтому сопутствующий процесс, как возникновение необходимости, возник в конце.
Поскольку оно существовало как конкретная цель или материализовалось для удовлетворения этой потребности, оно было или было. Такой элемент мог быть материальным или материальным, но это был тип, или вид богатства, принадлежащий социальной организации или отдельному человеку. В конце материализации должен использоваться элементарный объект.
Ao возникают или meio, это использовалось, перемещалось, производя assim, ue effeito, ou продукт определен. Или движение родовых средств или использование его тинхи, которая будет удовлетворять потребности человека с конкретными целями; Когда это происходило или это было эффективно?
Следовательно, логические существенные отношения имеют дело с феноменом наследия, который возникает с необходимостью для определенной цели - управляющим среды, который передает функцию или движение, предложенное для удовлетворения первоначальной потребности всего этого процесса. Nestas variáveis, nestas sub-relções, которые возникают и происходят, вызывая, таким образом, соответствующие преобразования в азиатском богатстве.
Сан, пуа, элементы основных логических отношений:
- Необходимость - а-ля charência de alguma coisa. Финал - точка зрения - рациональная цель и необходимость. Мейо - родовой элементFunção - Упражнение делать элемент родовой
Следовательно, есть много, есть феноменальные явления, которые являются родовыми:
- Потребности проистекают из явлений, и конечные цели являются лучшими, самыми важными, и самые важные вещи связаны с явлением.
Когда функционировать, это удовлетворяет необходимости, у нас есть состояние, которое мы называем эффективностью. Эффективность состояния родового здоровья, perquirido исследований волос вы считаете. Это может быть измерено с эффективностью следующим математическим выражением:
(Np®Fi) «(M®Fp) º (Fp®Np = 0) = Ea
Ea º (Np = 0)
Ou seja, необходимый (Np) gera uma finalidade (Fi), который будет относиться к производству родового свойства (M), которое приведет к выполнению функции (Fp), и когда оно будет удовлетворено, для необходимости необходимости, produz então, эффективности (Ea). Эффективность, следовательно, и относительно одинакового удовлетворения родовой необходимости (Np = 0).
Или наследие имеет различные потребности. Необходимо платить, генерировать положительные результаты, быть сбалансированным, быть устойчивым, выживать, расти, избегать отходов, защищаться от обрывов, сотрудничать как человек, циркулировать, сотрудничать с другими. Sociedade и др.
В то же время, что есть потребности, есть цели; ou seja, есть также цель платить, генерировать результаты, балансировать, выживать, расти, избегать отходов, защищать от обрывов, сотрудничать как человек, вносить вклад в общество, и т.п.
Средства, возникающие в связи с потребностями в разных целях, также разнообразны: они числовые, они продаются, они являются резервами, их резервами, их фондами реинтеграции, их рецептами или социальным капиталом, их доходом, брендами и патентами, их финансовые приложения и т. д.
Эти функции перечислены в разных типах. Сан Мовиментос дает богатство. Для ликвидности, прибыльности, стабильности, экономики, эластичности, производительности, неуязвимости, социальной значимости, até hoje são funções выделил волосы с учетом начисления.
Когда это работает, чтобы удовлетворить потребности, есть эффективность, когда это происходит или наоборот, мы боимся неэффективности, следовательно, она может существовать, эффективность ликвидности, эффективность стабильности, эффективность экономики, эффективность эффективности, эффективность эффективности эффективность неуязвимости и социальности, а также ее неэффективность.
Nesta visão, мы боимся систематической организации. С учетом двух систем функций, которые имеют конкретные потребности, цели, конкретные и определенные средства, с исчисляемыми преимуществами бухгалтерского учета (см. Рисунок 1):
Рисунок 1: Visão da Relação Logica Essencial do Fenômeno Patrimonial
В существенном логическом отношении, помимо теоретического видения и ориентации, практического и объективного наследия. Патримониальный феномен возникает как необходимость, которая определяется как конечная, порождающая родовое свойство, передающее функцию, производителя эффективности, когда она удовлетворяет необходимость, всего этого фундаментального, феноменального, базового процесса, для систем родовых функций.
Razão Essential, Nosso Conhecimento, Pois, Nesta Razão. Соотношение сущности касается сущности объекта исследования. Это не родовое явление, которое мы имеем в качестве центральной части нашего исследования, по причине, которую мы находим или адекватного понимания. Это природа нашей высшей культуры. Научное объяснение nosso conhecimento можно найти, в основном и в центре, в объяснении очерков феноменального объекта наследия, embora, исключительного seja not field noso позитивистского conhecimento. Мы пытаемся разобраться в наших рациональных спекуляциях, но теперь мы терпим неудачу в их измерениях.
5. Относительная размерная логика
Вне разума нет связи с исчисляемым явлением и с тем масштабом, который называется размерностью. Или родовой объект, в потенциальном возможном выражении. Измерение é, pois, это выражение, или область видимости. Такие отношения влияют на открытие события, или другого, в его степени.
Такое отношение шестнадцатеричное, ou seja, possui шести граней абрангенсии. Или родовое явление, которое является источником, продуктом, видом, денежной и математической суммой, временем и пространством. Ou seja, в измерение родового феномена, поссуи, uma causa, uma effeito, uma qualidade, uma quantidade, uma spaceididade e uma temporalidade.
Или родовое явление, которое является источником, математической и функциональной причиной, которую выражают gerou или mesmo em expressão. Все происхождения выше всех. Ао возникают из-за того, что продукт будет существовать; Такой продукт или эффект. В связи с тем, что вы отличаетесь от научного принципа, регулирующего двойную запись, вы должны считать демонстрации; Этот принцип применим и к другим наукам, в том числе и к природе.
Существует также разновидность этого измерения или родовое явление; Такой вид демонстрируется по существу и против вещества богатства; Мы называем это одним из квалидаде. Любое событие не родовое поссу Ума Квалидаде. Продавая товары, применяя деньги, машинами в процессе, или хранением, или клятвой, или кредиторской задолженностью, только два качества достатка.
Каждое качество явления вызывает количество, или знак, числовую величину. Например, стоимость займа в размере 10 000 долл. США, 20 000 долл. США для двух готовых изделий и 8 000 долл. США в сутки - только те суммы, которые не имеют отношения к качеству двух явлений наследия. Тем не менее, также физические величины экспресс или родовое явление, ou seja, 1000 готовых изделий, 2 машины, 20 кредитов, 10 векселей для ликвидации, são expressões количественные измерения объекта учета.
Что бы ни случилось с богатством, это происходит в любое время, в течение времени или сея, ни один темп не находится в другом измерении феномена наследия, pois, este, possui uma duração. Или независимое время дает опыт. Каждое родовое явление происходит в симе, хронологии или, по крайней мере, случайным образом, с ошибками.
Все они без времени. Следовательно, другое подчинение является временным.
Это явление, которое происходит не раз, со скоростью и медлительностью, оно также должно происходить не слишком долго. O espaço é onde tudo существует. Или независимое пространство дает опыт. Пространство - это или пространственное «место», где оно находится, или родовое явление, являющееся другим измерением исчисляемого объекта.
Следовательно, визуальное выражение феноменального родового, логического, счетного и шестнадцатеричного, ou seja, возможного шести граней:
- Причина - происхождение явления Эффект - Продукт события - Качество - Вещество явления - Сумма - Значение или единица месяца Время - Продолжительность или время события - Место, где происходит событие
Или пространственное рассуждение имеет эти шесть характеристик, всю информацию, которую вы должны попытаться выразить, или явления, или происшедшее, возможно, то, что вы хотите, то, что вы хотите, то, что вы хотите, то, что вы хотите, или то, что вы хотите. Это только краткие рамки родового события Азиенд.
В бухгалтерской информации отражают эту шестнадцатеричность родового феномена, как при работе с двумя выпусками и регистрами, так и при работе с демонстративной информацией, как в родовом балансе, балансе результатов и т. Д.
Я не хочу сказать, что мы используем учетную информацию как объект.
Não. Мы только хотим сказать, что это инструмент, который раскрывает и разъясняет шестимерность феномена наследия. Информация является частью нашего разума, но это не так.
Теоретически и возвышенно, что или neopatrimonialism относится к бухгалтерскому учету, именно здесь великие ученые нашей дисциплины подойдут к тому, что с информацией или объектом нашей науки, contudo, как лицом к части технологии nossa gnose, мы изучаем их причина отношений, которые выражают или родовое явление.
Ou seja, neopatrimonialist doutrina, в ее развитом образе мышления и учения, который выходит за рамки «философии иллюстрации», изучения как объекта, или события богатства, или феноменологического, смежного родового объекта, даже для того, чтобы подчеркнуть его измерение Кондиционирующие отношения дают свое формирование.
Размерность феномена наследия также является частью нашего разума.
Обоснование не просто в форме информации, не расчета регистрации, способа или способа регистрации, способа расчета амортизации, а не расчета налогового классификатора; как прошла демонстрация; что e quais leis управляет этой политикой; нету иссо де носсо конхесименто; Дутрина, как душа науки, не развращена как политика, которая управляет бухгалтерским учетом. Или чисто conhecimento, он не правит с гораздо меньшим количеством информации, чем с бюрократией. О высшем обосновании не дается отчет о политике, бюрократии, форме, не о том, что предполагается в этой дисциплине.
Размышляя о пространственной взаимосвязи феномена наследия и относительно происхождения феномена, его продукта, его вида, его размера, его времени и пространства. Ou seja, что является источником феномена наследия? Какова ваша цель? Какое качество у вас есть? Насколько явление существует? Когда это произошло? Эм, какое место? Ваши требования по этой причине.
Следовательно, разум дает размерную логику относительно физического и метафизического масштаба явления. Знать или что породило то, что произвело или событие, или что было, сколько, в какое время, в каком пространстве находятся различные измерения родового объекта. São expressões de uma abrangência deste mesmo fato; это или его сфера применения.
Или же рассуждения должны быть feito com regãão, как multifacetas que tomam o fenômeno em su ocorrência expressa nas informações. Когда он спрашивает, он объясняет, понимает и анализирует измерение факта, он не доволен своим уникальным, прагматичным, собственным производством, двумя простыми животными или иррациональными компьютерами.
6. Отношение к экологической логике
Нам очень интересно знать, какие среды вызывают явления. По правде говоря, среды, их процедуры, происхождение, которые вызывают родовые явления, образуют в двух средах, которые содержат эти же объекты. Не существует атмосферы, в которой обрабатывается другой аспект нашего разума, этот аспект, который много раз является источником волевой и направляющей силы Азиенды.
Или каковы ваши условия? São place ou espaços, которая содержит организованное богатство. Существует один вид среды, который производит и контролирует явления наследия, и есть еще один вид среды, который взаимодействует с богатством, но он производит животных, которые находятся под ультрапасам или административным контролем, например, при восприятии человеческого интеллекта и управления.
Таким образом, два явления связаны только с окружающей средой. Такие среды заканчивают тем, что были богаты. Но или наследие оказывает влияние во всех средах. Как вотчина и социальный объект, родовые явления являются социальными. Есть все виды экологических проблем, которые также поддерживают наши рассуждения или исчисляемый объект.
Вряд ли найдется организм, который не допускает внутреннего режима, который, я говорю, уважает его саму структуру, его функционирование, его здоровье и патологию, в дополнение к существованию внешнего организма, который производит или вызывает различные воздействия, а не внутренний организм. Каждый организм в любом типе существования, например, клеточного, растительного, животного, материального строения, получает воздействия от другого внешнего организма.
Именно этот аспект, это направление мысли, которое изучал или человеческий организм, или ученый и физиолог Павлов (1849 - 1936), обнаружил и подтвердил, что в качестве внешних воздействий излучал отражение в организме. Таким образом, квалифицирующее тело было бы или результатом состояния между двумя средами, и, несмотря на критику такого ученого, только психологов того времени, что мы отвечали бы параметрам его исследования - волосам, которые являются физиологами - таким критикам не мешают Ганхара или Нобелевской премии 1904 года за его важные разоблачители.
Лей, который Павлов (1972, стр. 28) посвятил, что «определенное внешнее явление обуславливает определенные вариации, а не организм», он прозрачно обратился к взаимосвязи внешней среды, которая, по мнению этого известного автора, будет обусловлена различными условиями и рефлексы не внутреннего организма. Точно так же такое состояние возникает как родовой организм.
Или счастливый профессор Франсиско Д`Аурия (Apud - Franco 1973) сказал, что или родовое поместье будет «живым организмом», подверженным патологиям и боа, которое будет вытеснено с целью выполнения функций, поэтому в этом организме будут «тела» Мы базируемся все это время.
Или итальянский писатель Джованни Росси (Apud - Sá 1997), посвятивший одну из своих работ обращению с родовым образованием, такая работа называется «Экономико-административное образование», выделяя такие идеи.
Поэтому, по логике, как истинный или родовой «организм», это не совокупность органов, функций, конкретных целей из-за влияния двух сред. Экологическая природа логической взаимосвязи феномена наследия. Среды являются решающими, важными и необходимыми для обучения людей, в их рассуждениях и понимании того, что они не освобождаются от учета. На исчисляемой основе вы никогда не сможете справиться со своим формальным логическим процессом, при представлении о двух явлениях, которые вы считаете, это условия, дополняющие атомные исследования нашей дисциплины.
- Эндогенная среда Экзогенная среда
Все эти среды составляют процедуры феномена наследия.
Или, возможно, иметь природу и размерность, но из-за условий формирования и объема есть содержание окружающей среды. Следовательно, такое внутреннее и внешнее условие этого важного отношения состоит в том, что родовые явления возникнут.
Эндогенная среда или то, что относится к внутренней части или дает азиенда. Азиенда, как социальная ячейка, производит родовые явления. Учитываются основные внутренние отцы, которых мы производим, только те, кто тяжелый, административный, и отцы, которые управляются внутренней природой богатства (что означает потерю полезной ценности во время или в течение времени).
Администрация как правительство богатства, причинный агент, два богатых владельца, организатор административного контроля, организации, планирования, принятия решений и рационализации деятельности предприятия, а также источник объектов, которые вы считаете. Не родовые кошки, которые всегда вызваны тем же управленческим правительством. Администрация является частью эндогенной экологической природы феномена наследия.
Porém, человеческие боли, связанные как человек, которого работа не взяла на себя, также несут ответственность за процедуру и управление двумя явлениями, которые у вас есть. Feita produção - человеческий труд, или межличностные отношения, которые влияют на родовые качества или производительность, деловая культура, которая мешает компании перевязать, философия тарефа, которая избегает или тратится впустую, lucratividade, который или функционер передает организации, коммуникации или капиталу Интеллектуальный человек как динамическая причина дает богатство, качество услуг или помощь для роста семей и экономики, социальную выгоду, только некоторым двум отцам, связанным с человеком, который имеет отношения как продукт и азиентальную деятельность, сотрудничая, Таким образом, для производства двух явлений наследия.
Есть также административный и человеческий фактор, есть фактор его собственной природы и имущества. Природа дает богатство экологическому контакту, который позволяет влиять на функциональные возможности двух составляющих элементов, таких как Já dizia Viana (1971). Это влияние может увеличивать или уменьшать или увеличивать родовую динамику. Явления амортизации, амортизации, преувеличения, потери активов, резервов, переоценок имеют тенденцию изменять более или менее элементы ацтекского наследия.
После этих эндогенных условий окружающей среды, в основном относительно администрации, человеческих причин и внутренней природы наследия, возникают экзогенные боли. Такие ультрапассаматы, способствующие человеческому восприятию и производству, во много раз больше влияют на богатство, поскольку являются эндогенными.
Или экзогенная среда и то, что окружает Азиенду. São os экономических болей и социальных проблем, которые мешают богатству. Еще раз, причины, которые принадлежат внешней среде, более важны в производстве двух явлений богатства. Или внешняя среда во многих случаях Дейкса, или внутренняя азиенда, неспособная контролировать, то и дело, в этих случаях субмиссо, больше, чем те, которые связаны с тем, что вам нужно.
São разнообразные или внешние боли, которые вы устанавливаете: такие как рыночные условия, concorrência, quartéis, monopólios, oligopólios, mafias, климат, природные катастрофы, географическое положение, devastações ambientais, ливневые шувы, землетрясения, приливные волны, ядерные взрывы, войны, дипломатическое эмбарго, экономическое эмбарго инфляция, дефляция, экономика, притоковая система, налог на жюри, культура, религия, социальная агитация, стремление, положение и т. д. Все эти факторы вызывают или влияют на родовые явления.
Ou seja, muitas vezes, когда существует гармония, а не эндогенная среда, и дисгармония, а не экзогенная среда, дает богатство, и в итоге она превалирует над этим. Может ли внутренняя администрация контролировать разрушения окружающей среды? Или человек может управлять целым рядом желаний и перевоспитаний? Или внутренний контроль может доминировать над социальными потрясениями, которые вызывают войну или состояние места? Или то, что происходит с азиендой, в конечном итоге производит, влияет не на ваш интерьер, а на эти влияния, очень трудно контролировать себя по самым известным причинам.
Мы предполагаем, что определенное политическое правительство внедряет диктатуру. Этого достаточно, чтобы произвести многочисленные феномены наследия, связанные с тем, как вы производите информацию, как вы считаете, влияющие на административные решения и характер наследия. Портанто, или режим диктатуры, будет производить средства, связанные с затратами, рецептами, доходами, инвестициями и финансированием, таким образом, что трансформирует и изменяет родовое здоровье.
Правительству достаточно внедрить новый импост, чтобы это же явление вызвало внутри компании изменения наших затрат, продаж, обращения, прибыли, ликвидности, структуры и жизнеспособности капитала. Или дань как фатор из внешней среды, заканчивая тем, что производил преобразования внутри Azienda, эти преобразования, которые дает агент Azienda.
Существуют экологические явления, которые ультрапасам на внутреннем фронте магазина, это: контроль со стороны администрации. Например, может быть административное управление в сельской компании, contudo, no tempo da colheita, может быть естественное опустошение, происходящее из градовой рощи, которая полностью уничтожила плантацию. Мы опасаемся события, происходящего из экзогенной родовой среды, которая не зависит от административной роли, спасаясь от ассима, от эндогенной силы окружающей среды.
В этих случаях будет много явлений наследия, происходящих из внешней среды, которая выходит за пределы внутренней среды. По этой причине каждое родовое явление происходит от администрирования и внутренней усталости Азиенды, во многих случаях на нее влияет только внешняя усталость, которая сама по себе.
Мы можем перечислить так много цифр, но все они выйдут за пределы этой статьи. Кроме того, стоит отметить, что это не просто обоснование феномена наследия, оно не ограничивается его сущностью и размером, но также включает в себя экологические процедуры и выводы.
Чтобы анализировать или наследовать, недостаточно наблюдать само явление, вместе с его измерением, оно также должно анализироваться или в месте, или в среде, которая возникла, или в объекте, который спровоцировал, или в состоянии неэффективности или эффективности. Консультирование, которое изучает феномены наследия, может быть решающим, когда приходит к выводу, что это или конкретное государство дает богатство, и создается состоянием окружающей среды, эндогенным или экзогенным.
О размахе Neatatrimonialism современного doutrina учета, присутствующего в так называемой философской эпохе нашего conhecimento, не удается избежать вопросов экологических отношений, таких местах, только где мы проходим родовые явления. È внутри двух комнат, который содержит или счетный объект. В целостном представлении о нашей дисциплине должна быть включена среда наследственности относительно социальной ячейки и экономического организма.
Логическое отношение к окружающей среде переводит места, где происходят явления, как части нашего изучения и понимания. Таким образом, существует два родовых явления: невозможно модифицировать какие-либо из их процедур или около того для сред, которые являются fazem gerar; Повод для бухгалтерии не истекает такими условиями.
7. Количество новых исследований
В бухгалтерском учете как науке он основывает свой смысл и мышление, отношение, которое поэтому скрывает его реальное превосходство; Тем не менее, прежде всего, он основан на отношениях или причинах возникновения двух явлений наследия. Позитивный дух бухгалтерского учета не помогает мне больше полагаться на субъективизм в опыте, но он не был чист от его цели: родового факта.
Что касается вашей информации о родовом феномене, то она не может рассматриваться скорее как объект нашего conhecimento, а скорее как инструмент, который представляет или то же самое. Вряд ли есть какие-либо доказательства или явления. Печальное научное стремление - это то, что ищет с удовлетворением или истинным изучением отношений своего объекта исследования. И не подавайте свои представительные представления.
Основа бухгалтерской базы не допускает каких-либо предположений об отчетах и методах регистрации. Não. Превосходное гносеологическое движение дает отчет, в наших последних двух кругах могут возникать различные дутрины, среди которых: o патримониализм Маси и, как следствие этого, или неопатримониализм Лопеса де Са, который по существу изучает отношения, которые образуют или родовое явление, Из-за учета я не мог быть больше связан с отношениями, которые сформировались или его объектом. Или я был исчисляемым сейчас и другим и глубоким. Ou seja, estudamos или родовое явление, которое возникает с необходимостью, обусловленной определенными целями, которое производит различные средства, использование общих движений которых позволяет удовлетворить те же самые потребности, которые или будут возникать, все, с размерностями причины, следствия, качества, quantidade, tempo e espaço, в двух средах, окружающих богатство и социальную ячейку, которую мы называем Azienda.
Ou seja, или родовое явление, не является плодом подсчета, более того, чем это или плодом родового явления. Обоснованием учета должны быть feito nas essencias, размеры и окружающая среда, которые формируют или его объект, по этим причинам, в качестве причин или появления того же самого.
Исследование O novo было исчисляемым, оно концентрирует свои усилия на понимании феномена наследия, и спиритуалисты со времен Коффи (1836) провозглашают эти истины. São nas relções dos явления, которые мы должны основать nossa razão, потому что это saso как razões, что мы формируем mesmos. Такое неопатримониалистское и эволюционное завоевание имеет отношение к культурной и философской эпохе, в которой мы живем и живем благодаря бухгалтерскому учету во все времена.
8. Заключение
Каждая наука более высокого уровня стремится централизовать исследования в сущности своего объекта, о, сея, наших феноменов исследования, которые порождаются только отношениями или различными причинами и необходимы для понимания их или понимания.
Исчисляемая сумма не является положительным и более высоким уровнем, она не допускает аспирации бактерий и эструккулусов на объект исследования или на него, но это масло с доказательствами или исследованиями отношений, в которые оно верило, или явление, являющееся его собственными причинами возникновения или появления того же самого., pois, condizem à sua natureza, expressão e methodência.
Поскольку эти два явления связаны с когнитивными инструментами, которые позволяют нам основывать наши рассуждения, я не был в понимании его сущностной сущности, как его размерности, порожденной в окружающей среде; Причины и соответствующие условия, для положительного и превосходного исследования, в зависимости от учета.
Библиография
АРАНЬЯ, Мария Люсия де Арруда; Мартинс, Мария Хелена Пирес. Философия: Введение в философию. 2-е издание. Сан-Паулу: Современный Эд., 1993.
ARISTOTELES. темы; Два софистических аргумента. Выбор текстов Хосе Америко Мотта Пессанья; Переводы Леонеля Валландро и Герда Борнхейма на английский язык В. А. Пикарда - Coleção: Os мыслители. Сан-Паулу: Культурный апрель 1978 года.
COMTE, Огюст. Предварительная речь или позитивный настрой. Перевод Ренато Барбоса Родригеса Перейры. Исследование, проведенное на сайте http // www.culturabrasil.org, исследование, проведенное 20.11.2005.
Франко, Иларио. Структура, анализ и интерпретация баланса. 12. Ред. Сан-Паулу: Атлас, 1973.
ЮНИОР Фредерико Херрманн. Главный бухгалтерский учет. 9-й сезон, Сан-Паулу. Ред. Атлас 1972
Кант, Иммануил. Критика да Разао Пура. Перевод Ж. Родригеса де Мереге. Исследования не проводились ни на сайте http // www.odialetico.com.br / em 10/11/2005.
ЛУККЕСИ, Cipriano.BARRETO, Elói.COSMA, José.BAPTISTA, Naidison.Fazer Universidade: Uma Proposta Metodológica. 5-е
издание, Сан-Паулу, издание. Кортес, 1989 год. Маквиавель, Николау. О принц Сан-Паулу: Эд. Мартин Кларет. 2005.
МАСИ, Винченцо. Вы родовые явления как объект учета. Паулиста де Контабилидаде Журнал. Сан-Паулу: SCSP, № 423, 1968.
NEPOMUCENO, Valério. Учет самосознания. Исследования не проводились ни на сайте www.lopedesa.com.br в 10 февраля. с 2005 года.
ПИРЕС, Марко Антониу Амарал. Эволюция научного государственного учета в Бразилии. Доступно на www.classecontábil.com.br исследования, проведенные на 10 dez. с 2005 года.
_____. Estrutura da Teoria Contaábil Lopesista. Доступно на www.classecontábil.com.br исследования, проведенные на 10 dez. 2005.
ПАВЛОВ Иван Петрович. Рефлексы обусловлены и inibições. Версия для печати Dalcy Fontanive. Рио-де-Жанейро: редакторы Захар. 1972.
РОЧА, Луис Фернандо Коэльо. Noções на Doutrina ученый из неопатримониализма. Журнал Mineira de Contabilidade, V год, № 15, CRCMG, 3-й квартал 2004 г.
SÁ, Antonio Lopes de. Общая история счетов. Сан-Паулу: Изд. Атлас, 1997.
____. Основы бухгалтерского учета. Сан-Паулу: Изд. Атлас, 2000.
____. Общая теория бухгалтерского учета Conhecimento. Белу-Оризонти: IPAT-UNA, 1992.
____. Теория бухгалтерского учета. Сан-Паулу: Изд. Атлас, 1999.
____. Автономия и научная квалификация бухгалтерского учета. Conselho Regional de Contabilidade de Minas Gerais, 1994.
_____. От эмпиризма к до-научному периоду в бухгалтерском учете: A Primeira Teoria das Contas. Доступно по адресу: www.lopesdesa.com.br Доступ по адресу: 07 февраля 2006 г.
_____. Основы да Contabilidade Гераль. 2-е изд. Куритиба: ред. Юра. 2005.
SILVA, Родриго Антонио Чавес да. Родовая динамика. Revista do Conselho Regional do Paraná, Paraná, PR, № 144, 1º Quadrimestre, CRCPR, 2006.
_____. Философия анализа устойчивости ликвидности. Журнал Catarinense da Ciência Contábil, Флорианополис, Южная Каролина, v. 4, № 11, CRCSC, 2006.
_____. Родовые явления являются «объектом» учета. Всемирный информационный бюллетень Международной научной ассоциации новорожденных, № 46, исследование не проводилось ни на одном сайте www.lopesdesa.com.br в сентябре 2006 года.
ВИАНА, Cibilis da Rocha. Общая теория бухгалтерского учета. Том I, 5. ред., Порту-Алегри: Ливрария Сулина Эдитора, 1971.
