«… A ciência em si é ciência do conhecimento, ou do object to give-lhe, seja qual for». Платан (428 - 348 гг. До н.э.) В республику - Ливро IV.
«… Представление тела в интуиции не содержит абсолютно ничего, что должным образом принадлежит самому объекту, более покорному или явлению (проявлению) какого-либо вида и тому, как оно влияет на нас».
Эммануэль Кант (1724 - 1804)
Критика чистого разума - второй раздел
«Гм, еще два момента, которые обсуждались между бухгалтерами бухгалтерского учета и определение его объекта…»
Хиларио Франко (1950, стр. 19)
«Я был предварительным и точным наблюдателем двух явлений, я изучил два факта… чтобы не знать, что возможно».
С. Матури (Апуд-Маси 1969, с. 21).
Я суммирую
Вся философская этическая наука изучает феномены и факты, которые происходят в конкретном, замкнутом объекте, гигантской и детерминированной вселенной, объяснение которой возможно только с помощью ментального разума. Таким образом, науки возникнут как сегменты философии, в основном для изучения событий и отслеживания их для настройки с помощью описаний, которые должны быть поняты чистым интеллектом, следовательно, всегда без опыта. Чувствительность помогает им нормально ходить или conhecimento, тем не менее, наполовину dúvid - это причина, по которой проводятся исследования. Поэтому, как представители em si здесь едва разъяснили, какие знания покажутся невероятными, объясняют, поощряют и направляют. На бухгалтерском учете происходит то же самое, поис, изучение явлений, представленных информацией. Contudo, есть такая путаница, нет учета объекта обработки,что многие или обозначают как синоним его формального представления, эту область нечистого разума, которая обременена информативным опытом для поддержания философии vã, при этом два высших ditames, равные или чувствительному знанию, абсолютно тривиальны для нас, человеческих праздников.
1. O mundo das ciências
Интеллектуальная концепция, которая ищет посредством быстрого размышления и критического понимания, познания мира, как, например, вот я, используя адекватный путь для исследований, которые соответствуют надлежащему объекту, и называется научным. Лицо науки или его мир бесконечно далеки, потому что он считается вульгарным из-за угла наблюдения и раскрывает два факта.
Таким образом, наука сегодняшнего дня великолепно предоставила общее знание, называемое философией, пролегомы которой, фигура Фалеса Милетского (640-548 гг. До н.э.), изучавшего ботанику, биологию, физику и генетику, объединились в единую форму. gnosiológica, которая отдавала предпочтение рассуждениям или превосходила их по сравнению с недостаточными мифологическими объяснениями, созданными Гомером и Гесиодом (оба жили между IX и VIII до н.э.) - авторами, чьи произведения не важны для литературы.
Но необходимо подчеркнуть, что «все искусство и все исследования, будь то все ação и все сопровождение, visam um bem qualquer; и из-за isso foi dito, без какой-либо причины, que o beme здесь к тому, чем я занимаюсь. Но среди целей наблюдается определенное разнообразие: одни представляют собой виды деятельности, другие - продукты, отличные от деятельности, являющейся конечными результатами; а там, где кончались разные годы, эти плавники по своей природе превосходнее последних »1, поэтому вся наука, как и все искусство, отличается от другой без ее конкретной цели. Более того, науку не путают с техникой (или деятельностью, искусством, ação) - несмотря на тот же принцип - и ее нельзя приравнивать к вульгарным или общеизвестным знаниям.
Или вульгарное знание - это то, что не допускает похвалы, критики и совершенства; ele é просто «o que é, e acabou» - как говорят в обычной лингвистике - ou seja, «as coisas são como são», как иронично корчит король (1994). Такое знание догматично и поверхностно привязано к двум фактам, поис, оно не объясняет их сущности.
Предположим, что такое явление природы, как raio eo trovão; или человек, который просто «видит» такие события по внешнему виду, обозначает «faísca» или лицо света и «barulho» или strondo; Следовательно, не высшее, а научное знание - это не одно и то же: a «faísca» chama-se raio e o «estrondo» обозначает-se trovão, следовательно, это явление (или trovão) вызвано подавлением кислой динамики пелы света разряда. elétrica (raio), от isso, ocorre um estrondo. Таким образом, он объясняет науке, насколько чувствительны вещи, что имеет значение и что имеет значение, ищет его причины, каковы его последствия или более правдоподобное понимание или понимание данного вопроса, требуя важности или использования разума, руководящего и доминирующего человеческие способности.
Вкратце: наука отличается от других наук и дистанцируется от чувствительных знаний или общих для существующих материалов и материалов. Посредством разума или мысли, размышления или понимания, критики, части высшего знания, ныне исключительной и исключительной практики и главного компонента вульгарной идеологии.
Бухгалтерский учет происходит таким же образом, поис, все его части способствуют тому, что у него есть наука в практике, технике или процессе.
У него есть свой собственный объект (или феномен наследия), который исследуется путем (индуктивный, аксиоматический, экспериментальный, логический, аналитический метод), посредством репрезентаций (информации и демонстраций), своеобразного аспекта (поведенческого, феноменологического и perfect us dames da sanidade ou efficácia), em prol de um fim (эффективность e prosperidade). Следовательно, к бухгалтерскому учету науки, как к другим вышестоящим, которые вычеркивают или единично тривиально, as ações do seu pensamento.
И, isto já foi mais do que dito, на V конгрессе Brasileiro de Contabilidade, no qual, Хиларио Франко (1950, с. 79) защищал ученого-бухгалтера, завершая свою работу следующим образом:
1) В учете науки, имеющей свой объект, научные законы и особый метод исследования…
2) Или объект бухгалтерского учета, или азиендальское достояние, рассматриваемое статически и динамически…
3) Если какой-то последовательный и предполагающий правитель двух философских и логических принципов желает обязательно отрицать включение бухгалтерского учета или непосредственно в число наук terá, чем это отрицать или даже напрямую, в отношении всех социальных наук.
О, мир науки сам по себе, и ожоги, попавшие в nele, никогда не позволят ему выглядеть как coisas as são, pela maneira que não são. Этот мир различен, и все науки ничтожны, каждая из них, а не ее пространство, временно вмешивается в социальную и объективную реальность двух человеческих существ.
2. Высшая наука изучаю явления
Современную науку называли итальянцем Галилеу Галилеем (1564-1642), который стремился организовать знание вокруг объекта с помощью метода. Таким образом, Галилею удалось это осуществить после выступлений. Эстудава или явление. O mestre assim dizia (Apud - Paes 1968, стр. 101): «dou graças infindas a Deus, который живет bem fazer-me или первый наблюдатель чудесных вещей», потому что в его исследованиях и научных обязательствах ему удалось открыть новые планеты., звезды, естественные спутники, а также подтверждение того, что Земля движется вокруг Солнца - подтверждающая или гелиоцентрическая система - в дополнение к построению лей для физической механики, которые буквально изучались в течение двух дней листа.
Наука - это не что иное, как мудрость, подобная Моитиньо (1965), который ищет бессмысленные и вечные истины, пытаясь объяснить причины и следствия двух различных явлений, происходящих в кратчайшие сроки, чтобы гарантировать небольшое облегчение когнитивного беспокойства. человек, который не устает спрашивать, «или почему» вы даете койс. Конечно, contudo необходимо: логика и организованность.
Следовательно, чтобы наука была выше - поскольку ложная наука может существовать на Платане (427 - 347 гг. До н.э.) já admitia isto, - необходимо руководствоваться разумом, о сея, человеческими волосами духовного мышления, соответствующими картезианскому рационализму, который пытается интерпретировать и объяснять отношения между вещами и явлениями. Ассим Бачелар (1996, стр. 14) говорит, что «учения реальности действительны в той мере, в какой они предполагают рациональные исследования», и дополняет (стр. 16) «Научная деятельность выполняет, во всех смыслах этого слова, рациональные множества. ». Это причина, по которой основывается наука, и, подчиняясь ей, мы не можем войти в ваш мир.
О гений физики, Блез Паскаль (1623–1662) с двумя серьезными статьями или недействительными сказал, что главная сила - это область разума, и эта сила способна продвигать действия; dizia assim o mestre: «Я не собираюсь разрушать авторитет, чтобы утверждать единственную ценность рассуждения, даже если он предназначен для того, чтобы быть важным для этого авторитета в ущерб разуму» 2, pois, this, not say and writing the master источник научных идей, ou seja, тех, которые обозначают высшую природу.
Следовательно, следует отметить, что не существует высшего знания, которое останавливает изучение предметов. Аристотель (384 - 322 до н.э.) обращался к различным целям науки; Платан (427 - 347) já намекает на природу, каждый из которых дает два знания, различающиеся в зависимости от объектов и методов, точно так же, как «даже в большем городе мы найдем сапатейро, который является сапатейро, без пилота, а также искусство моделирования. кальсадо, и лаврадор, лаврадор, в не жуис, алем да земледелие, и геррейро, геррейро, в купце, алем да военное искусство »3; Дисциплину не следует путать с другими, потому что, кроме того, у сотрудничества есть объект и свой собственный метод. Наука найдется для всех, поскольку существует организованный разум, который абстрагирует определенный объект от всего.
Чтобы понять, что это автономная и высшая наука, достаточно привести более ясный пример: великие мыслители семнадцатого века имеют дело с несколькими поисками, и один из них касается музыкального искусства, или исследования, два являются чем-то автономным. относящийся к музыке? Então isolaram или звуковое явление, создающее акустику, как автономная наука двух сыновей; isto, благодаря таланту Марина Мерсенна (1588-1648).
Кроме того, Кун (2001) сообщает нам, что семнадцатый день был христианским, когда изучалось электрическое явление - впервые заданное Греем (1666-1736), а depois melhor, изученное Бенджамином Франклином (1706-1790) - это возникло dúvida entre a consão. e refração, ou seja, потому что стеклянная трость накрыта пьяным и снова отталкивается? Затем он дважды задался вопросом, относится ли это явление к изучению механики или электричества в физике; Если ты был поврежден, возникнет другая отрасль знания.
Таким образом, ядерная физика началась не в XX веке: были открыты два рентгеновских луча, квантовая механика Планка (1858 - 1947) и теория относительности Эйнштейна (1879 - 1955), новые шаги были даны на платформе двух исследований. Вокруг двух атомов возникла особая область физики для этого исследования и исследования, и еще больше с удалением электричества, предложенным Томпсоном (1856-1940) лауреатом Нобелевской премии в 1906 году. На этой странице существует эта ветвь conhecimento.
Однако необходимо подчеркнуть, что нет науки, которая прекращает изучать явления, как сказал Кант (1724-1804): «хотя явления не являются sejam, тем не менее, единственный способ, которым мы имеем conhecimento, Я все же хочу показать связь, что не должно быть времени для того, чтобы диверсифицировать два одних и тех же феномена, в дополнение к тому, насколько репрезентация этого разнообразия всегда последовательна в понимании ». Я знал, что не имел в виду тебя.
Высшая наука состоит из определенного объекта и разума, подлежащего апофеозу, который отличается от других предметов и наук или даже других способов получения знаний, в том числе тех, которые достигаются практической практикой, а не рациональным опытом, порожденным накоплением нечеловеческого духа., который мыслит божественно и отличается от двух других животных, и nem сравнивается с ними как bem confirmavou Декарта (1596–1650) в пятой части его «Рассуждения о методе».
3. Бухгалтерский учет как высшая и общественная наука
Начиная с 1834 года и более поздних времен ведется бухгалтерский учет для двух крупных компаний (позже многим важным лицам удалось «уйти», не дойдя до истинной бухгалтерской науки); он работает Коффи (Apud - D`auria 1954) к его леям о причинах и следствиях изменения и трансмутации капитала (Apud - Pfaltzgraff 1956), к его тезе, которая отсылает к научному бухгалтерскому учету (Apud - Carvalho 1973), говоря что эта «экономическая» значимость дает нам образцы уровня человеческого мышления, проникающего в чистую часть бухгалтерского учета.
Прежде всего, прежде всего, усилия Криппы (1838), Д`Анастасио (1803), Курселя-Сенея (1813 - 1892) и многих других уже были обращены к высшему качеству бухгалтерской науки, pois, мы говорим, что это было сложно, com теории, чтения и аксиомы; важные требования согласия как «схемы-схемы», к которым оба Патрика Суппеса (Apud-Morgenbesser 1972), профессора философии Стэнфордского университета, обращались при рассмотрении аспектов научной теории.
Porém, выпадение волос и бигуди, которые pairavam na разум разнообразны, бухгалтерский учет был не наукой, а подчинением администрации, экономики, прямого управления, математики и других различных дисциплин. Поэтому иногда такой склад ума важен, чтобы найти настоящего бухгалтера.
Contudo, это стало Masi (1893-1977) завоеванием, которое предоставило учет здесь, ранее обозначенный историей в ее чистой части: или факт изучения двух родовых феноменов, которые раскрывают больше информации. Энтао или профессор де Болонья (1968) говорит, что он подчиняется бухгалтерскому учету как науке, он может изучать инвестиции, финансирование, затраты, поступления и доходы, дисциплинируя их или соответствующее поведение, чтобы представить состояния эффективности.
Также в Португалии Хайме Аморим (Apud - Marques 1992, p. 290) говорит, что «УЧЕТ, преподаваемый с научной точки зрения, имеет высокую педагогическую ценность, потому что он развивает не только способность рассуждать и анализировать феномены наследия, но и необходимое воспитательное воображение. за концепцию логистических планов и способность управлять хозяйственными организациями в целом »(или тем более автором). Следовательно, он предназначен для анализа явлений, прогнозирования действий в организациях и исследований тенденций, определения позиций в аудите и восприятии, критики планов или информационных систем, которые в бухгалтерском учете обретают свою научную и качественную социальную природу.
Он считается областью изучения социальной ячейки, следовательно, ее природа также социальна. Ou seja, студенческая дисциплина, изучающая родовое явление, руководствуется реалиями общества, реальными объектами, содержащимися в полу-явной пространственной концепции человеческих талантов.
Различные мыслители, такие как Бэкон, Юм, Томсон, Конт и другие - некоторые из них перефразировал Са (1953, гл. 2) - обычно делят науку на социальную и абстрактную; и среди первых классификаций (относящихся к социальной природе науки) мы не упоминаем дисциплину, которая заботится об определенном богатстве магазинов, предприятий или социальных ячеек - поскольку даже во времена этих философов бухгалтерский учет понимался только как информация, или письмо, несмотря на то, что процесс и теория информации открыты для всех дисциплин.
Следует отметить, что бухгалтерский учет более высокой науки, который руководствуется разумом, который объясняет факты и явления, дает богатство в распоряжение магазинов, чтобы дать представление о поведении, чтобы не путаться с его информативными методами., ведя себя как отрасль социальных наук, которая объективно помогает или помогает своему агенту-селекционеру.
4. Атомные исследования родовых явлений, suas leis e relações
Под «атомарными исследованиями» в бухгалтерском учете я подразумеваю те, которые рассматривают два конкретных явления одновременно как причины их существования или потому, что они существуют, или что их вызывает, что это или какой эффект, как он формируется, его природа, его классическое и интерактивное измерение, как если бы его субстанция не относилась к пространственно-временному патримониальному.
Это обычная физика или общее исследование материи с ее характеристиками и движениями, тот же атом не является атомарным, это меньше, чем материя, представленная для изучения, и в этом запросе возникает терминология «атомные исследования в физике», или та же сила -понять бухгалтерский учет: бухгалтерский материал или имущество; Já или seu «атом» - это или родовое явление - не потому, что это частица, а потому, что это особая субстанция наследия, которая или лицо перемещается между определенными состояниями, - которое имеет соответствующие отношения с предложениями и разнообразным опытом нашего исследования.
Патримониальный феномен представляет собой атомарный вопрос наследия, что проявляется как упорство и подверженность неточному исследованию бухгалтерского разума в ущерб эмпиризму, который многократно вызывает определение и антипроцветание богатства ячеек Азиендайс.
Все научные моллюски будут изучать причины своего объекта или его цели, исследовать и объяснять, что это такое, когда возникает, какой состав, в каком количестве или что возникает и производит; Это потому, что этот феномен имеет такое поведение, поис, это дисциплина и исправление, которые интересуют нас, во всей родовой феноменологии.
Либо паи современной социологии, создатель позитивистской религии, либо философ Аугусто Конт (1798-1857) объясняли, что «фундаментальная революция, характеризующая зрелое состояние нашего интеллекта, состоит в замене всей остальной части недоступным определением правильно идентифицированных причин, но простые исследования leis, isto - это постоянные отношения, существующие между наблюдаемыми явлениями »5 (или жирным шрифтом é meu). Ou seja, необходимо отложить то, что ложно, основываться на том факте, что оно очень толстое, вызывая когнитивное восстановление его обусловленных состояний, или это необходимо, как научные законы, определяющие взаимосвязь между двумя явлениями.
Следовательно, высшее знание не может быть основано на химере, вербализме и педантизме, которые основывались бы на leis, ou seja, теориях, теоремах, аксиомах и других тщеславных правилах. Это истинное знание, которым обладает высшая бухгалтерская наука.
В бухгалтерском учете вы можете прочитать различное о феноменологических состояниях, которые проявляются в богатстве Азиендайс. Часто предприниматель знает ценности и результаты, которые он представляет, или свой бизнес, поэтому он не знает, как сказать то, что вы читаете, что объясняет причины и последствия события. Высшая культура, которая достигает этого объяснения. Либо возможный бухгалтер, либо высший талант «diga-se mesmo или гений. Он изобретает »как Coffy dizia (Apud - Carvalho 1973, p. 26) или первого ученого, занимающегося выдающимся родовым учетом.
О профессор Д`Аурия (1956, с. 20), когда он с большим авторитетом и оригинальностью занимался теорией бухгалтерского учета наследия, он занимался научными аспектами, выделяя много leis na бухгалтерский учет, называя различные общеупотребительные названия, такие как: leis физическое, социологическое, аффинити, адаптации, градации, цели. Это был бухгалтерский учет pelas leis da ciência, который объяснил либо мастер, либо то же самое conhecimento.
Некоторые научные льготы, которые Франко (1973, с. 89) предполагает в письменной форме своей диссертации, представленной в течение полугода на Бразильском бухгалтерском конгрессе, воспроизведенные тем же автором в его работе по анализу и интерпретации балансов, а также следующее:
а) Между вашими капитанами и капитанами третьих лиц существует необходимая и определенная пропорция.
б) Существует необходимая пропорция и определена между различными группами, которые составляют применение двух подушевых
Это произошло из-за того, что была сделана определенная пропорция между инвестициями и капитальным финансированием, и можно сказать, что клиенты, участвующие в структуре, когда они представляют определенные результаты, часто кратковременные или неполные, выявляют опасные состояния; и поэтому различные наблюдения следует рассматривать с абсолютной осторожностью в отношении этого путеводного света. Анализ баланса должен быть взвешен на этих леях, чтобы стандартизировать объяснения.
Аналитический закон Outra, а не синтетический, на котором основаны исследования двух состояний баланса и это предложение «Теории пропорций двух компонентов в продвижении равновесия функционирующего капитала и современных тенденций научных исследований в бухгалтерском учете», созданное «Teoria do Equilíbrio» »Изложенный Са в 1965 году в Университете Бразилии (стр. 110):
Основные причины продвижения баланса: поворот двух ценностей в процессе формирования дохода.
Это означает, что когда оборачиваемость капитала является быстрой и прибыльность удовлетворительная, тогда или собственный капитал сбалансирован, точно так же, как кажется, не представляет такой ситуации из информации (по количеству пропорционально). Или быстрая окупаемость и адекватный доход из-за признаков хорошего баланса родового богатства.
Или обладатель премии «Пьер Крещенци» (такая премия относится к Пьетро ди Крещенци, который был интеллектуалом, который жил с 1233 по 1320 год согласно объяснениям, которые он получил в качестве виртуального общения), или выдающемуся профессору Болоньи, или Винченцо Мази (1893–1977), он также имел дело с различными законами: некоторые касаются or acantoamento и aguamento do capital, imobilizações finaniras, insolvabilidade и других. Порем, один из них в скрытой резервации
следующий (Apud - Sá 1953, p. 39):
Это также вечная и общая истина: недооценка, активная, переоценка или пассивность капитала, находящегося в распоряжении действующей компании или одновременно работающей другим способом, является формам скрытых резервов.
Каждый раз, когда происходит недооценка активов, возникают скрытые резервы, а также каждый раз, когда происходит переоценка пассивных активов; Seja as tais в том же темпе, seja de quaisquer способами. Такой закон регулирует условия возникновения скрытых резервов. Либо знание дает причину для скрытых резервов, например, его последующее влияние (ценности, возникающие из богатства), это является основным бременем для аудита.
Таким образом, предыдущие предложения двух местре читают только то, что оно регулирует отношения двух явлений, которые образуют главный объект более высокой культуры бухгалтера, который не только производит данное, но и объясняет вам логическими критериями, такими как максимальное количество причин (которые должны быть выпущено два исследования и расследования).
Также можно выделить аксиому сохранения социальных ячеек, предложенную Уилсоном Заппа Хугом (2005), которая заключается в утверждении, что эффективность и непрерывность капитала зависит от неуязвимости относительно основных систем родового комплекса. По этой аксиоме сотни произведений могут быть уродливыми.
Поссо в помощь другим местрам, передающим аксиому или новую книгу по бухгалтерскому учету, Лавуазье (1743-1794) или современная химия говорит, что в природе ничего не создается и ничего не теряется, все трансформируется, поднимая аксиому «сохранение материи», Исходя из методологии, классической и бухгалтерской терминологии, можно также сказать, что:
В существовании и эффективном функционировании азиатского наследия с учетом взаимодействия между окружающей средой и феноменологической сущностью ничего не создается и ничего не теряется, богатство наследия трансформируется.
Конечно, когда существует наследие и возможен нормальный поток эффективности, как правильное взаимодействие между окружающей средой и феноменологической сущностью, ничего не теряется, не наследуется и ничего не возникает, все трансформируется, и богатство сохраняется непрерывно. Это будет называться аксиомой «сохранения азиендальского наследия».
Все события наследия трансформируются во взаимодействие с экологическими процедурами. Например, или деньги, они превращаются в акции, эту продажу, эту прибыль и это увеличение числа, а также, учитывая все образцы предприятий и все различные условия, которые могут существовать в любом пространстве-времени богатства. aziendal.
То же самое, когда происходит изменение благосостояния или трансформация, или прибыль, или прибыль превращаются в неуязвимость капитала для предотвращения рисков, потерю эластичности, потерю производительности и т. Д. По этой причине я утверждаю, что существует взаимозависимая относительность, которая намного превосходит качественную автономию двух систематических явлений. Ou seja, есть доход от неуязвимости, эластичности, производительности, а также изо дня в день.
Можно считать, что такая аксиома вряд ли работает при нормальных условиях предприятия или что она неверна, при любой потере сущности, трансформации, или seja, или предрассудке в результате поглощения опеки, но повязки трансформируются в эффект. без вложений (несмотря на закон 6404/76 обригар или прописку без "Жидкого достояния").
Иногда это происходит, когда происходит потеря, она может быть подчинена как неудача, или растрата, contudo, такая потеря существа является предубеждением и преобразованием. Родовая трансформация всегда будет происходить в количестве или наследстве для существования. По этой причине я утверждаю, что «ничего не потеряно» не потому, что здесь нет предрассудков, а скорее потому, что все явления придают богатство são transformações, sejam swap, вариации или смесь этих duas orcorrências. Необходимо выделить «эффективное» состояние, дающее богатство.
Следовательно, я не могу интерпретировать буквально «проигрывать» (потому что вы теряете отсутствие наследия) в научном праве, например, декапитализация наследия, предрассудки, антиэластичность и существенная отдача; Я понимаю это здесь как трансформацию, учитывая, что эффективности не существует, что включает в себя систему эксплуатации (продуктивидаде).
Тем не менее, учитывая, что «потеря» не приводит к негативным явлениям наследия - таким как антиротация, антиэластичность, декапитализация, предубеждение, суперинвестиции, риск, с трансформацией, которая не происходит того же самого; потому что, até em Definhamento, есть трансформация. В родовом существовании всегда будет трансформация.
Утрас читал, что вы можете цитировать são, как и Neopatrimonialismo de Sá (1992) о динамике, скорости, трансформации, корреляции, функциональном, неэффективном увеличении и других, воспроизведенных Рочей (2004), Татьяной Сантосом (2005) и другими мыслителями. и мыслители. Таким образом, он ассимилирует или превращает ultrapassaria os dames в это артиго.
Кроме того, существуют различные leis, или родовые феномены, которые имеют для вас важные отношения - возвышенные и глубокие исследования бухгалтерского учета или неопатримониализма, провозглашенные тайцами. Сан-элас:
- Essenciais = относительно характера события. Необходимость, цель, meio e функционируют são как suas parts.Dimensionais = раскрывает и объясняет происхождение, продукт, качество, количество, место и момент события. Environment = что мы раскрываем места, где происходят явления; Они могут быть эндогенными (homem, administração), будучи довольными азиендальной средой, и экзогенными, влияя на азиенды (рынок, concorrência, экономика и т. Д.).
Эти три классических отношения продвигают рассуждение о родовом учете, pois, представляют собой новый способ изучения или родового феномена, несмотря на классические. Эти отношения, составляющие два атомных исследования бухгалтерского учета, вместе с прочтениями, гарантирующими условия поведения родовой феноменологии. Вот как вы читаете regrascientificas феномена, который я понял, а также pelas suas relações.
Отсюда вывод: высшая наука - это та наука, которая соответствует своему объекту, наблюдая - или формулируя законы или действия, подчиняясь этим же законам и, таким образом, изучающая свои отношения, объясняющие природу, измерение и окружающую среду. Высшая наука состоит из законов и отношений, подчиненных и обработанных духовным разумом человека. У бухгалтерского учета есть все эти требования.
5. Или «объект» дает бухгалтерию
Несмотря на все эпистемологические основы - доказанные ранее Коффи, Дауриа, Маси, Франко, Са и многими другими - которые приписывают бухгалтерскому учету или науке об азиатском наследии, ou do seu «атом»: или родовое явление - Есть еще одно определение, которое обозначает «информатика». Такая концепция заслуживает того, чтобы ее обосновали, рискуя философией, пой, это дает нам как минимум пять выводов в нашем уме:
- Что бухгалтерский учет производит информацию; что бухгалтерская наука освобождена; что бухгалтерский учет и цели отчетности; что бухгалтерская задача и исследование для бухгалтерской оценки; что бухгалтерский учет и цель информации.
Я буду анализировать один за другим, pois, это было объяснено наукой об информации, следовательно, пункт является объектом (в терминологии или прямым объектом и ясным, грамматически). Несмотря на два критерия для выдачи или выдачи такого тщеславия, ясно, что понимается, что здесь все изменено и то, что я упомянул в то время, как вы это сделали здесь, когда вам двадцать и несколько лет, senão em мое десятилетие обучения, conheço на такой conhecimento.
Очевидно, что бухгалтерский учет производит информацию, и через doutrina будут возникать тщеславия, которые pregavam бухгалтерский учет как запись счетов, orçamentos и balanços; такую позицию защищают даже некоторые выдающиеся отечественные авторы, например, Толстой Клейн (1954); Этот известный автор говорит, что бухгалтерский учет - это наука о счетах, поэтому он основан на выражении другой природы той же дисциплины.
Это история пела, в Индии, Китае, Бразилии, на Ближнем Востоке, в Южной Америке, более 5000 лет назад, бухгалтерская информация была произведена; Конечно, в листе лингвагема, трудно понять, porém, с traços, похожими на atuais. Письменный учет и доисторический и первородный, возникший до комума.
Рельеф также сталкивается с частью бухгалтерского учета; теперь облегчить и сделать очевидным, заметным. О собственный Хайме Аморим (1992, с. 376 и 377) однажды подвергся критике за то, что он использовал терморельеф, pois, quem или критик. Вы сказали, что он будет использовать термо novo na бухгалтерию в строгой и иронической манере, или Португальский мастер Ассим Эскреву:
Несмотря на то, что мой работодатель причинил мне много денег или термообработки, я не знаю автора, который называется "Элементы учета"… Кажется, они уложили волосы, но были глубоко обеспокоены тем, как с ними обращались От простых истерических мозгов до более легкого comoções cartretam, чтобы сразу потерять два серьезных глупых чувства. Предположим, porém, что эти люди не стоят того, или им дадут вопиющую прову, которая также придает нелепую непостоянство посредством простой и доступной концепции… Как результат, волосы, соблюдающие претенциозную термо нововосстановление - считая себя, если То же самое, я могу гарантировать, что я хотел сказать, почти не желая получить отказ, что он очень длинный…
Следовательно, в результате бухгалтерского учета он всегда существует как жанр измерения размеров активов или информативного качества двух разнообразных и различных явлений наследия. Não é coisa nova mais archaica na бухгалтерский учет практики раскрытия, и очень старый и velha, как ранее описывался португальским мастером.
Другой интерес в этой концепции («информатика») состоит в том, чтобы сказать, что для того, чтобы иметь возможность сообщать или информировать, она стремится произвести балансы, сделать новый документ, документы, демонстрации и другую различную информацию. Его цель и сообщить. Эту «возвышенную» практику нельзя открывать.
Настолько поразительна такая логика, или что бухгалтерский учет представляет собой математическую и письменную меру имущества, как говорят, что «анализ информации», остатки, как различные сайм; Мы изучаем именно информацию x, y и другие цифры, и тогда очевидно, что бухгалтер является «менеджером информации», настоящим бухгалтером.
Наконец, предмет бухгалтерского учета как цель производства и изучения или его объект: информация. Телевидение, которое только что посетило, является объектом бухгалтерского учета, потому что оно сообщает; или заработная плата также; Я подтверждаю, что я также привязался к библейской информации, потому что она была строго подготовлена бухгалтером; Сан-Матеуш или Носсо Падроейро был бухгалтером - и, судя по всему, тоже следует этому логическому обоснованию.
В дополнение к тем, кто защищает такую концепцию, я говорю, что она абсолютно правильна с некоторыми остатками коррупции, потому что о такой «науке» всегда сообщают, поэтому они оправдывают такой факт, говоря, что существует большая разница между «объектом и целью». Теперь это будет объяснено информатикой, иначе ее объектом не может быть или вотчиной, потому что она превращается в рельеф. Его нельзя рассматривать как объект или вотчину и объективное нечто отличное от этого объекта. Нашего онтологического видения науки не существует. Или сам Platão dizia: «jamais или один и тот же субъект сможет смягчить, проявить или произвести противоположные эффекты в одних и тех же частях» и подтверждает: «или один и тот же субъект, одна и та же часть и относительно не один и тот же объект не может давать в одно и то же время противоположных результатов» 6, Ora se или предмет "Contabilidade" предметом или имуществом,Как может «наука об информации» быть такой, как если бы я располагал информацией о ней? Это что-то противоречащее предмету, или есть другая дисциплина, которую я не знаю.
Могли бы вы сказать, что физика - это не наука о материи, а химия - это наука о микроскопии или лаборатории? Это dissessem, что физика и химия, наука об информации, не предполагается, что Ньютон (1642-1727) и Лавуазье (1743-1794) не будут отзывать могильный холм для прямого ответа.
Такое понятие «информатика» меня не обманывает, но я играю со многими вещами, которые я говорю, что наследство не является научным методом бухгалтерского учета *, из-за того простого факта, что эта дисциплина имеет или аспект облегчения, который составляет бытие, часть всего. Это обширное знание существовало с самых ранних двух времен, вместе как человеческое существо.
6. Дисквалификация как наука и потеря идентичности
Когда думают, что учет «науки об информации» лишает характеристику такой дисциплины, как наука, чтобы преобразовать ту же технику. Практика информации будет преобладающей, потому что с этой точки зрения бухгалтерский учет никогда не может быть мудрым, поис, он не повлияет на умственный разум, но на ручное отношение бухгалтера.
Но перед тем, как я пытаюсь объяснить предыдущий подзаголовок о таком «современном неологизме», необходимо выяснить, что лежит в основе этой концепции; Каково намерение быть принятым, как вы предоставляете эту идеологию, потому что она существует, к какому жанру она принадлежит и в каких условиях она происходит, так или иначе, мы не упадем ни в какие трудности.
О, основание этой идеи как «разоблачение»; Во-первых, не было отчета о Дегранжах, Мансони, Барреме и многих других, которые предоставляли бы незначительную информацию или объект учета - несмотря на то, что они внесли значительный вклад в его теоретическую структуру.
Также я не знаю XX, с азиендальной экономикой Гомберга, Чечерелли, Заппы и Ониды концепция бухгалтерского учета как науки дает информацию с некоторой ценностью - такой же дедуктивной, - потому что такая дисциплина вряд ли была облегчением, как сказал Алоэ (1973, стр. 20).:
Кроме того, с того времени бухгалтерский учет рассматривается не как автономная наука, которую можно изучать во всех аспектах, но также как дополнительная часть более широкой дисциплины, которая относится к экономике Aziendale или экономике Azienda, которая Он состоит именно из doutrinas da Organization, da Administração ou Gestão (или технического экономического), а также da Relevação (бухгалтерский учет). (или жирный шрифт выделен автором и sublinhado é meu)
С намерением изложить эту мысль, которая объясняет и обозначает бухгалтерский учет, уникальный характер информации и помощи, я не должен полностью проверять; Это что-то метафизическое, потому что у меня нет «истинного мнения», что такая терминология появляется в XXI веке (потому что она абсурдна). Он подобен диссе Паскалю (1623–1662), который существует в вещах, которые он сам игнорирует.
Таким образом, с абсолютной уверенностью мы поместим такую бухгалтерскую концепцию в peji, я подтверждаю, что мы такие же, как Oxosse, или любой другой субъект кандомбле сможет понять или почему это определение.
Арриско, однако, некоторые причины: 1) бухгалтерский учет неизвестен 2) подчинение 3) интеллектуальная коррупция 4) отсутствие высших знаний 5) интеллектуальная путаница 6) поверхностное исследование 7) ошибка 8) софизм 9) мальдаде 10) психическая патология, как loucura или аналогичный coisa.
Следовательно, по этим причинам, все из которых я цитирую, если я несколько двусмысленен, для того, чтобы выдвинуть эту концепцию, она была уместна или деликатно подготовлена к совершенно контрпродуктивной идее, которая предлагает исследование, которое придает форму и входит в суть факта, сохраняя у нас паралогизмы. Это уступает место философии и научной некомпетентности, которые всего лишь трое с немногими думают и нападают с серьезным предубеждением на его исследование.
Поскольку вы представляете этот разнообразный менталитет, обратите внимание, когда я говорю, что учет информационной системы и очертание ее «системы знаний» - слова, выделенные Рикардо де Са (1844-1912), или первым теоретиком португальской буквы, - я говорю, что Это метод только информативный. Então ela deixa de ser ciência, pois, как воспроизведено Bachelard (1996), что или conhecimento является образом разума; Гнозис производится рассудком волос. В чем смысл двух механических и компьютеризированных отчетов в обычной практике? Это должна быть клавиша «Ввод».
É bom lembrar, что ни Direito, ни теоретик Кельсен (1881–1973) не стремится воспроизводить его юридическую науку только в качестве стандарта, ou seja, букве закона или его информации; Такая идеология до сих пор подвергается резкой критике со стороны различных ученых, в том числе Пауло Надера (2002), который, кажется, больше связан с трехмерной теорией Мигеля Реале *.
Информация - это всего лишь форма, в которой хранится исчисляемая сущность: родовые явления. Теоретический и философский Reduzir o arcabouço объясняет нереалистичное видение вещей как характер этого живописного персонажа, который такой же, как fazer, который превосходит искусственный интеллект или homem, мысль, которая никогда не была сочувствующей Кассону (Apud - Herrmann Júnior 1972), когда Думаю, ничто не заменит счетчик, такие же машины.
Contudo, идея «ciência da informação» все еще существует и должна существовать. Путаница в образе коизы никогда не была новой. Римско-католическая апостольская церковь при ее зарождении ересь ломает все священные образы как основу того, что репрезентация была или изображена объектом; С этой точки зрения, с этой точки зрения, было легко поклоняться идолам. Такая ересия называется «иконоборчество» (что означает «разбитие икон или изображений»). Или то же самое происходит в бухгалтерском учете: видя такое мышление «науки о двух отчетах», они путают имидж как объект; Это научная ересь, и ее нужно делать так, как это делается в Санта-Игрежа: дать совет для гнева и анафемы этой же концепции.
Вы всегда видите эту фразу «Contabilidade é uma ciência da informação», или что говорят аудит, отчет и анализ? Также são informações? Или награда эксперта и информация, больше, или знания, которые или что производят? Любой, кто думает, что он может быть проинформирован, но nem tudo или кто проинформирован с бухгалтерским учетом conhecimento. Немного вся информация о мире будет иметь всех или conhecimento двух писателей, это истинная аксиоматика.
Это не становится, pois, говорить, что или объект является coisa или объективным другим, с определенными отношениями; Такая мысль - паралогизм. Ora uma coisa, которым в конечном итоге становится não é a coisa, или как? Наука не может быть инструментом вашего инструмента. Что-то борется против того, сможет ли оно выжить? Царство не борется против самого себя. Это то, что Пауло де Тарсо (Apud - Paes 1968, стр. 32) говорит: «подтвержденный homem, no или аннулирует nem lhe acrecenta», ou seja, no изменяет; assimé na science: когда это подтверждается, никто не может отбросить эту высшую природу, чтобы она не была разочарована.
Давайте тогда подумаем, что Плинио Цецилий Секунд (62–113 гг. Н.э.), известный как молодой человек, просто прочитал и предоставил информацию, которой вы располагаете, мы впали бы в упорный обман. Плинио (Apud - Paes 1968, стр. 37) не сказал Траяну, как он принимал административные решения с помощью информации, pois, это он служил инструментом для бухгалтерских знаний, которыми он располагал; ou seja, или мастер не просто информировал, но пытался понять отчеты, выискивая его суть и пытаясь дисциплинировать родовые явления для эффективности и процветания римского общественного достояния, а также фески.
То же самое к управленческому учету резюмируется как информация, или как эта специальность бухгалтерского учета и / или то же самое, что составляет ведомости затрат, цен продаж, orçamentos и некоторые несколько quocient (которые пытаются сохранить или остальную часть этой специализации); Для руководства в этом видении не что иное, как данность, это важно, это не важно, это не дает истинного отчета для руководства. Что касается моего управленческого учета, он работает непосредственно с анализом, объяснением и руководством на основе двух разных отчетов, а не или наоборот, не то, что эта деятельность выполняется для объективизации отчетов, рациональный процесс будет следовать «ферраменту».
Скажите, что репрезентация стоит гораздо больше, чем разум науки, и не обращайте внимания на существенное сотрудничество «генетической эпистемологии», дисциплины, которая защищает и анализирует интеллект и разум человека, созданную Пиаже (1896-1980) или психологом из интеллект.
7. Бухгалтерский учет как процесс, а не как наука.
Азиендальная экономика, такая как doutrina, преобладает в союзе трех наук, а именно: организации, которая упорядочивает два фактора и сектора компании; Администрация, которая управляет данными, учитывается как вмененная должность «помощи», pois, для них такая дисциплина была исто и ничем иным: увеличением запасов или богатства сформированной азиенды.
С 50-х годов двадцатого века такой образ мышления начал выходить из употребления, потому что в бухгалтерском учете была механическая часть, которая стала использоваться машинами, которые помогают или служат бухгалтерскому учету, например, в бухгалтерской практике.
O proprio Francisco D`auria (1953) - в своей работе, посвященной его пятой годовщине profissão - сказал, что три вещи будут отмечать историю бухгалтерского учета, когда в 1914 году он работал в секретариате плантации по нашим расчетам ценности кофе; и ничего лучше машин не было. Были следующие бренды: Burroughs, от somar; Брунсвига, вычисление, и Андервуд, escrever. Эти технологии облегчают обслуживание имени бухгалтера.
Я вижу, более чем когда-либо, я знаю, что использование компьютеров качественно облегчает или бухгалтерское обслуживание, в том числе, или механически, что только останавливает производство. С помощью клавиши выберите вид рельефа, выбрав -a, и через несколько секунд он будет напечатан. Исто и информация быстро и просто.
Вы, новые экономисты, aziendais, porém, так говорите о бухгалтерском учете и информации. Então é процесс. Механический и компьютеризированный процесс não é conhecimento. Он называется «искусственный интеллект», поэтому считается наукой или мудростью; Это закончено с информатикой, или, лучше сказать, оно «заканчивается там, где оно исходит» на клавиатуре компьютера (и также, как я говорю, это обычное дело для неозендаллистов).
Несомненно, что вы «fins justificam os meios», как сказал Макиавел (1469-1527), по isso, чтобы оправдать «ciência da informação», что есть в бухгалтерском учете, мы должны рассматривать это как процесс alheio à reason, pois, такой метод он поглощен вычислениями - он, как говорит Рубем Алвес (1994), «or conhecimento принадлежит телу», потому что он содержится в мясе, как автоматический овощ; а «мясо» дает бухгалтерскую и компьютеризированную информацию; "душе" придает ту же дисциплину, а мудрости или ее науке -; Таким образом, необходимо подчеркнуть, что все предназначение равно meio, потому что оно отличается, или scopo как инструменту, который будет использоваться в colimação.
Ou seja, или telegraph sem fio Маркони (1874–1937), является средством связи и не путается с операторским интеллектом. Os raios-X de Rontgen (1845-1923) не могут быть человеческими организмами, и они не смешиваются с ними, потому что они всего лишь инструменты, которые служат для представления тел их различных патологий (я упоминаю эти местре, потому что оба были лауреатами премии prêmio Nobel).
Независимо от того, был ли это тот же инструмент, который в конце conhecimento enão, или giz, или его собственный учитель, точно так же, как это было бы его собственным знанием, я ему говорю. Инструмент не такой, как conhecimento. Meio não é или то же, что и finalidade.
Кроме того, следует подчеркнуть, что одно произведение является инструментом, а другое - знанием, которое используется должным образом. O proprio Platão (427 - 347 г. до н.э.) говорит: «Или, если вы возьмете больше, чем какой-либо другой инструмент, он не будет от какого-либо художника или спортсмена, он не будет полезен для вас, кто не имеет или не знает каждого искусства, полученного с достаточной практикой…» 7.
Следовательно, чтобы знать, как использовать инструменты, необходимо иметь теоретические или накопленные знания об одном и том же процессе или в «отфильтрованном рассуждении», даже когда получен умственный и повседневный опыт.
Или его собственный pai da бразильский бухгалтерский учет, или Карлос де Карвалью (1973, стр. 26), учитель коммерческой школы Альвареса Пентедо, сказал, что существует огромная дистанция между эмпирическим искусством и бухгалтерским учетом conhecimento, между бухгалтером и бухгалтером: «Контадор Короче говоря, это тот, который использует теорию или практику, основанную на научных выводах. Бухгалтеры - это те, кто практикует посредством своей собственной практики… сенатор эмпирического искусства ».
Аристотель (384–322 гг. До н.э.) говорит, что он не думает или что это совершенно бесполезно; Оу седжа, недостаточно, если не объяснять и не медитировать на иррациональный инструмент. Dizia или местре, воспроизводящее Гесиода (или pai da "теогония", который был типом мифологии, объяснявшей сотворение мира):
Атимо - тот, кто сам все знает;
Bom, o que escuta os conselhos, два разумных дома.
Но в случае, если я не думаю, что nem acolhe a sabedoria alheia,
Esse é, em true, um homem inteiramente бесполезно.
Следовательно, бесполезен бухгалтер, который практически не стареет прагматично. В бухгалтерском учете это тоже бесполезный процесс, автоматическая практика, которая не лишена размышлений. Или домашний учет теряет ценность в этом видении, которое охватывает науку, а не ее инструмент. Информация в том виде, в каком она создается, отказывается от разума, но остается полностью уязвимой для анализа, который, к сожалению, не может быть справедливым для учета, поскольку это «наука об информации», и ее очень легко произвести.
Ни адианта, ни казна правительства; Появится много новых технологий, которые позволят избавиться от этой путаницы вычислений.
В области физиологии, естествознания и гуманитарных наук Павлов (1849-1936) говорит, что область наблюдений еще предстоит изучить в поисках законов, управляющих деятельностью животного организма, который был бы или объектом этой дисциплины, также экспериментальной9.
Неужели нет учета или поля для этого изобилия? Sim. Когда он перестанет воображаться как процесс или não-наука (doxa), действительно стать наукой со всеми серьезными принципами бытия, точно так же, как любая другая ветвь высшего знания (эпистема), которая всегда будет интересоваться статическими и динамическими явлениями который он представляет, предлагая диагнозы и методы лечения, такие как медицина лица с пациентом.
8. Смерть бухгалтерского учета
Аристотель (384 - 322 г. до н.э.) сказал, что Гесиод был воспроизведен, что он не считал себя бесполезным, а затем, когда было сказано, что он объяснял только бесполезную физику, потому что он вычел все из чистого понятия мыслящего понимания, присущего высшему духовному разуму, который В приподнятом настроении он пытается объяснить два факта и события.
Он будет сведен к учету процесса или показателей бухгалтерского учета, оценки активов и стандартов - которые возникают из-за некачественности, чтобы проиллюстрировать число 8, которое имеет дело с фундаментальными ошибками, несмотря на то, что они ошибаются - она мертва, потому что "Ends onde começa" для информации.
Процесс, поглощенный вычислениями, не устраняет науку, когда потребность признается в качестве другого свойства; теперь, когда он соединяется или обрабатывается с человеческим интеллектом, он происходит или «возвращается», и для того, чтобы «не презирать, что это проверяет», как говорит Ниеше (1844-1900).
Или сам Маси (1971), пророчествующий о том, что произойдет в бухгалтерском учете, chegou, чтобы подтвердить, что механические процессы в нашей науке потеряют качество, или даже больше, но это будет невозможно для всех тех, кто доминирует над машинами, Следовательно, родовые явления навсегда останутся.
Также Козенца (2001) говорит, что из-за того, что Интернет существует, это будет обычная информация для любого человека с некоторым творческим талантом, который должен обращаться с инструментами; aludia, или мастер, для эпохи знания, что информация стала вульгарной или банальной.
Также обратите внимание на то, что благословенный администратор Друкер (1974), скончавшийся лишь на короткое время, в своей работе «Uma era de discontinuidade» говорит, что бизнес или научный успех будет иметь тот, кто будет знать, как управлять эволюцией времени и, следовательно, сможет впитать в себя все инновации.
Это было ничем не лучше, чем здесь, чем сам Дарвин (1803–1883) pregava: этот или homem в его таланте должен поддерживаться во всех таких условиях, чтобы развиваться и выходить за рамки определенных времен. Или homeme a transmutação, разностороннее существо, которое должно уметь сосуществовать и приспосабливаться к разным обстоятельствам.
Вот где Файоль (1965) говорит о бухгалтерском учете - как о видении организации для компаний - следует подумать, что он приписывает качество как способ отчетности, а не как технологии и знания.
Я подтверждаю, таким образом, что этот культурный дефицит не для использования чувствительности, как кажется, феномен; Это счетное «иконоборчество», обращенное к изображению объекта, равное или одинаковое. Для информации прилагательное становится равным или уже подлежащим и существенным для бухгалтерского учета.
Следовательно, когда в этом термоуазе присутствует гнев, «не то, чтобы это касалось или ненависти, а именно чувство злобы, и очевидно, что можно провести внимательный анализ» 10, как Аристотель (384–322 до н.э.) - de ciência da informação, понимаемый как Обладая превосходным гнозом, porém morta, необходимо знать, что это isto vem de um senso comum.
Философ Уильям Джеймс (1842-1910) pai do pragmatismo, dizia that o homem следовал не более чем метафизике (Apud - Bachelard 1996) и в своем отчете мог утверждать, что люди, которые следуют этой философии, не следуют метафизическим или метафизическим дуа, mas, três, cuatro, meia duzia - здесь не написано никакого смысла химеры - потому что это маскирует até или «объект» дает представление о том, что это информация.
Такие люди, которые занимаются общей наукой, изображаются очень хорошо, без вульгарных, ложных conhecimento, которые рассматриваются как истинные, как Дизия или Заратустра из Ниеше, которые имеют тип отношения jogava pragas e maldição neste:
Проклятье, porém - imaculados, который вы пробуете, или simple conhecimento! - рожать никогда не должно быть chegardes, независимо от того, насколько обострение и беременность появляются на горизонте. Na verdade, encheis в устах благородных слов, и мы должны были поверить в это или в ложь вашего сердца? 11
У таких людей, которые интересуются удивительными точками зрения, есть разумно больше учебных программ, чем у нас (pois, many são até doutores). que o homem na Concepção de Hernandez (2000).
Больше нет. В отчете нет процесса или информации, это гораздо больше, чем это объясняется в отчетах, а также в других науках. В то время как Файоль (1965, стр. 26) утверждал, что администрация - в присутствии Дутрины, - все еще ведется учет неопатримониализма, за исключением Маси (1893–1977) и filho его родовой дутрины.
О профессор Франсиско Д`Ориа (1962) предсказал монументальные пророчества о нашей профессии, когда он сказал, что в результате заметной и нормальной эволюции появится счетный консультант. В его время все еще преобладала техника или теоретические знания, porém, или мастер испускал tais conceptções.
Также простительно обвинять кого-то, кроме правительства или налогов. В качестве гипотез и ориентации, данных Маркесом (2006) и Смийтинком (2006) (прославленным президентом совета Параны), мы предлагаем помощь и облегчение, чтобы не положить конец невероятной бюрократизации двух разных налогов, которые мы должны рассчитывать. É правдоподобие двух коллег.
Молитесь, или будущий бухгалтер действительно управленческий, чтобы он / она предлагал ориентацию в администрации, объясняя правильные, наглядные и адекватные модели поведения, как помощь быстрого облегчения, полученного ручными волосками информатики и вычислений. Информация будет недолговечным инструментом, потому что этого никогда не было.
Методы облегчения - и я говорю, что они должны быть сильными и строгими - перейдут в разряд не большей привилегии нашей дисциплины, pois, já, поглощаются машинами. Инструменты облегчения смогут упасть. Бухгалтер не дает информации на ближайшее будущее. Облегчение как привилегия бухгалтерского учета перестанет существовать.
Более того, огромная мозаика феноменальных игральных карт останется неизменной: феномены продаж, прибыли, резервов, финансовой иммобилизации, деления, обращения, денежного перевода, покупки акций, финансовых приложений, инвестиций, отложенных расходов, интеграции социального капитала, предубеждений, потерь. eventuais; такие как капитализация, отклонение капитала, определение, циркуляционная совместимость, статическая и динамическая ликвидность, дисбаланс, неплатежеспособность, прибыльность, операционная, устаревшая, производственная, неуязвимость, использование, неизменность, паралич двух инвестиций, анти-прибыль, участие вращение дает богатство и прочее. Они всегда остаются, я повторяю, молюсь, нашими статическими и динамическими аспектами относительности.
Я повторяю, и я никогда не устану повторять: «интерпретация этих явлений (вотчин) определяет родовые ценности, их преобразование, их потребление, изучает инвестиции и положение фондов, формирует два дохода, их назначение и их защиту, что касается защиты капитала. ou do patrimônio em geral, e e всегда будет либо центральной проблемой, либо главной проблемой бухгалтерского учета компании »12.
Бухгалтерское пространство будущего рынка перестанет существовать только для писателей-юристов, но оно будет открыто, в основном, для аудита, отчетности и анализа - этой технологии, которая неожиданно открывает новые горизонты для процветания социальных ячеек.
Управляющий бухгалтер будет не «менеджером информации», а «менеджером знаний», которые накапливаются в его мозгу или духе - согласно идеалистической или материалистической концепции - в поисках стандартизации законов бухгалтерского учета. Информация будет «предварительным, а не окончательным результатом», как говорит Эйнштейн (Apud - Rohden 1987).
Следовательно, злополучное и гнусное усилие, которое имеет тенденцию разрушать существенный и рациональный способ родового феномена, сравнения - или разнообразного представления, подходящего для случайной и злополучной рапсодии его природы, terá или seu fim. Больше не будет бухгалтерского учета, а будет больше его механики, которая не будет более мягкой технологией, следовательно, «больше технологией», и также будут консультации в коммерческих, промышленных, общественных организациях в рамках программ обучения университетов и факультетов. мир все.
Вывод
Или истинный объект бухгалтерского учета как науки не что иное, как родовое явление, которое происходит с богатством, теперь трансформирующее и вызывающее вариации, а также порождающее состояния эффективности и неэффективности в соответствии с конкретным поведением, поскольку такая концепция является той, которая обеспечивает настоящий исторический и культурный.
Следовательно, при учете родовых фактов и с помощью своих законов он стремится дисциплинировать их правильно, чтобы сказать нам, что эффективность и процветание вотчины свойственно рациональной и интеллектуальной деятельности бухгалтерского дома высшей культуры.
Из-за гигантского объема бухгалтерского учета и бесконечных теоретических рамок он не позволит свести его огромный потенциал к посмертной информации, которая будет лишь предварительным к окончательному результату всего бухгалтерского анализа, полученного в результате изучения двух непрерывных и грандиозных явлений, которые являются родовыми по своим аспектам. Систематика статической и динамической теории относительности.
Библиография
АЛОЭ, Армандо. Общий бухгалтерский учет. 6-е изд. Сан-Паулу: Атлас, 1976.
АЛВЕС, Рубенс. Философия науки: Введение в jogo e suas regras. 20.
Издание Сан-Паулу: Ed. Brasiliense, 1994. AMORIM, Jaime Lopes.Aparências e Realidades. Revista de Contabilidade e Comércio Porto: Ed. Conta, № 211, набор. 1996.
_____. Любопытство пробудило чтение правительственной газеты. Бухгалтерский журнал Сан-Паулу. Сан-Паулу: SCSP, № 429, 1969.
АРАНА, Мария Лусия де Арруда; МАРТИНС, Мария Хелена Пирес. Философия: Введение в Философию. 2. изд. Сан-Паулу: Editora Moderna Ltda., 1996.
АРИСТОТЕЛЬ. темы; Два софистических аргумента. Подборка текстов Хосе Америко Мотта Пессанья; Переводы Леонеля Валландро и Герда Борнхейма с английской версии WA Pickard - Coleção: Os thinkers. Сан-Паулу: культурный апрель 1978 г.
______. Этика для Никомако. Перевод Пьетро Нассетти Сан-Паулу: Эд Мартин Кларе, 2005.
______. Риторика Paixões. Предисловие Мишель Мейер; Введение, примечания и перевод греческого языка Исис Борхес Б. да Фонсека. Livros Clássicos. Сан-Паулу: Livraria Martins Fontes, 2000.
BACHELARD, Gaston. О новый научный дух. Лиссабон: Edições 70, 1996.
БЕРНАРДО, Густаво. Redação беспокойный. 5-е изд. Белу-Оризонти: Формат, 2000.
КАРКЕДЖА, Эрнани О. Профессионал в области образования и науки. Журнал учета и коммерции. Лиссабон: EDICONTA, v. 59, 234-235. 2003.
КАРВАЛЬО, Карлос де. Бухгалтерские исследования. 25-е изд. Сан-Паулу: «Лиза» Livros irradiantes SA, 1973.
CIVITA, Victor. Novo conhecer. Том IX. Сан-Паулу: Ред. Апрель. 1977.
COMTE, Огюст. Предварительная речь о позитивном настроении. Перевод Ренато Барбозы Родригеш Перейра. Исследование проведено на http://www.culturabrasil.org. Исследование проведено 20.11.2005
КОЗЕНСА, Хосе Пауло. Перспектива для прибыльного мира бухгалтерского учета глобализирована, исходя из опыта Бразилии. Revista do Conselho Federal de Contabilidade, Бразилиа, ДФ, год XXX, №130, стр. 43-63, июл. / Августу 2001.
Д`АУРИЯ, Франциско. Комплексный учет. Межамериканская бухгалтерская конференция. Сан-Паулу: FCE. 1954.
____. Пятьдесят лет бухгалтерского учета. Сан-Паулу: Indústria Gráfica Siqueira, 1953.
____. Общий бухгалтерский учет (теория родового учета). Сан-Паулу: Companhia Editora nacional, 1956.
____. Revisão Бухгалтерия. 2-е изд. Сан-Паулу. Companhia Editora Nacional, 1962.
ДЕСКАРТ, Рене. Рассуждение о методе. Перевод Жоао да Круз Коста. Рио-де-Жанейро: Tecnoprint Gráfica, 1960.
DRUCKER, Питер Ф. Период разрыва - ориентиры для движущейся компании. 2-е изд. Перевод JR Brandão Azevedo. Рио-де-Жанейро: Эд. Захар Эдитореш, 1974.
ЭСТЕВ, Эстебан Эрнандес. Эволюция профессионального бухгалтерского учета в Испании. Испания. Журнал Double Part, июль 2000 г.
FAYOL, Henri. Administração Industrial e Geral. 6-е изд. Сан-Паулу: изд. Атлас, 1965.
ФЕРРЕЙРА, Рожериу Фернандес. Лопес Аморим - великий мастер бухгалтерского учета. Jornal de Contas e da Empresa, Лиссабон: публикации publistudo и технические исследования, v. 25, № 331, апрель 1993 года.
FRANCO, Hilário. Научные основы бухгалтерского учета. Сан-Паулу: Ed. Revisora Gramatical, 1950.
_____. Структура, анализ и интерпретация balanço. 12.
Издание Сан-Паулу: Атлас, 1973. ХОКИНГ, Стивен. Или физический фим. Лиссабон:
Издание Gradiva, 1994. HOOG, Уилсон Заппа. Аксиома сохранения клеток. Исследование не проводилось на сайте www.zappahoog.com.br 30 ноября. 2005.
IUDÍCIBUS, Серджио; МАРТИНС, Элисеу; КАРВАЛЬО, Нельсон Л. Бухгалтерский учет: соответствующие аспекты эпизодов его развития. Revista Contabilidade e Finanças, USP, Сан-Паулу, № 38, май / август 2005 г.
JÚNIOR Фредерико Херрманн. Высший бухгалтерский учет. 9-е издание, Сан-Паулу. Под ред. Атласа, 1972.
КАНТ, Эммануэль. Критика чистого разана. Перевод Ж. Родригеса де Мережье. Рио-де-Жанейро: изд. Tecnoprint, sem data.
KLEIN, Tolstoi C. História da Contabilidade - noções gerais. Рио-де-Жанейро: изд. Аврора, 1954.
KUHN, Thomas s. Структура научных революций. 6-е изд. Сан-Паулу: изд. Perspectiva, 2001.
LE COADIC, Yves François. Ciência da Informação. Бразилиа Д.Ф.: Ред. Брике де Лемос Ливрос. 1996.
MAQUIAVEL, Nicolau. Или принц. Сан-Паулу: Эд Мартин Кларе. 2005
Маргенау, Генри; БЕРГАНИМИ, Дэвид. Или ученый. Рио-де-Жанейро: Livraria José Olympio Editora. 1966.
MARQUES, Хосе Луис Лопес. Или профессор Хайме Лопес де Аморим - заслуженный в высших учебных заведениях Contabilidade e Administração. Jornal do Técnico de Contas e da Empresa, Лиссабон: Publistudo, Publicações e Estudios Técnicos, v. 25, № 327, дез. 1992.
MARQUES, Вагнер Луис. Налоги - Uma das forms para solução do País. Revista do Conselho Regional do Paraná, Парана, PR, № 144, 1º Quadrimestre, CRCPR, 2006.
MASI, Винченцо. Явления Patrimoniais как объект учета. Revista Paulista de Contabilidade. Сан-Паулу: SCSP, № 423, 1968.
____. Бухгалтерия мертва! Да здравствует Contabilidade! Revista Paulista de Contabilidade, Сан-Паулу: SCSP, № 429, 1969.
____. Бухгалтерии и ее атрибутов в ближайшее время не будет. Revista Paulista de Contabilidade, Сан-Паулу: SCSP, n. 434, 1971.
MAURIAC FRANÇOIS. Или живая мысль Паскаля. Перевод Сержио Миллиет. Сан-Паулу: Ливрария Мартинс, 1941.
МОИТИНЬО, Альваро Порту. Введение в администрацию. 1-е изд. Сан-Паулу: Эд. Атлас, 1965.
_____. Теория увеличивающего счета и уменьшения вотчины. Рио-де-Жанейро: АТЭС, 1970.
МОРГЕНБЕССЕР, Сидней. Философия науки. Сан-Паулу: Эд. Cultrix, 1972.
НАДЕР, Паулу. Introdução ao estudo do Direito. 21-е изд. Рио-де-Жанейро: судебно-медицинский
редактор, 2002. NIESTZCHE, Friedrich. Ассим Фалоу Заратустра. Перевод Алекс Мартинс. Сан-Паулу: Эд. Мартин Кларе, 2005. стр. 102.
_____. Или антихрист. Перевод Пьетро Нассетти. Сан-Паулу: Под ред. Мартина Кларе, 2005.
PAES, Хосе Паулу. Великие письма истории. Сан-Паулу: Издание Cultrix, 1968.
ПАВЛОВ, Иван Петрович. Условные рефлексы и Inibições. Versão de Dalcy Fontanive. Рио-де-Жанейро: Zahar Editores. 1972.
PFATZGRAFF, Rogério. Научные аспекты бухгалтерского учета. 3 edição. Рио-де-Жанейро: Ливрария Тупа. 1956.
PLATÃO. В республику. Перевод Пьетро Нассетти. Сан-Паулу:
Издание Мартина Кларе, 2005. РОЧА, Луис Фернандо Коэльо. Noções sobre a Doutrina scientifica do Neopatrimonialismo. Журнал Mineira de Contabilidade, Год V, №15, CRCMG, 3-й квартал 2004 г.
РОДЕН, Умберто. Эйнштейн: О загадка Universo. 5-е изд. Сан-Паулу: Эд. Альворада. 1987.
СА, Антонио Лопес. Философия бухгалтерского учета. Рио-де-Жанейро: изд. Аврора, 1953.
____. Общая теория бухгалтерского учета conhecimento. Белу-Оризонти: IPAT-UNA, 1992.
____. Теория капитала компаний. Рио-де-Жанейро: FGV, 1965.
САНТОС, Татьяна Лайан Соуза дос. Или учет наследства и экологической законности через неопатримониализм (научная эволюция исчисляемой науки). Монография представлена к курсу контрабейных наук федерального университета амазонок. UFAM, Manaus amazonas, 2005.
СИЛЬВА, Родриго Антонио Чавес да. Родовая динамика. Revista do Conselho Regional do Paraná, Парана, PR, № 144, 1º Quadrimestre, CRCPR, 2006.
______. Статическая и динамическая ликвидность. Журнал Mineira de Contabilidade, Белу-Оризонти, MG, № 20, 4-й квартал, CRCMG, 2005.
______. Evolução doutrinária da Accounting, Patrimonialismo e Neopatrimonialismo. Revista Contabilidade e Informação, Университет Иджуи, Жанейро, июнь 2006 г.
______. Философия анализа устойчивости ликвидности. Журнал Catarinense da Ciência Contábil, Флорианополис, Южная Каролина, v. 4, № 11, CRCSC, 2006.
СМИТИНК, Маурисио Фернандо Кунья. Мы из старых нам импостов. Revista do Conselho Regional do Paraná, Парана, PR, № 144, 1º Quadrimestre, CRCPR, 2006.
VALLE, Francisco. Таким образом, положительные тенденции профессора Франсиско Д`Ориа. Revista Paulista de Contabilidade, Сан-Паулу: SCSP, vº 51, nº 440, 1973.
ВИАНА, Сибилис да Роша. Общая теория бухгалтерского учета. Том I, 5. Изд., Порту-Алегри: Livraria Sulina Editora, 1971.
1-АРИСТОТЕЛЬ. Этика для Никомако. Перевод Пьетро Нассетти Сан-Паулу: Издание Мартина Кларе, 2005. С. 17.2 - МАВРИАК ФРАНСУА. Или живая мысль Паскаля. Перевод Сержио Миллиет. Сан-Паулу: Livraria Martins, 1941. С. 25.3 - PLATÃO. В республику. Перевод Пьетро Нассетти. Сан-Паулу: Под ред. Мартина Кларе, 2005. С. 89. 4 - КАНТ, Эммануэль. Критика чистого разана. Перевод Ж. Родригеса де Мережье. Рио-де-Жанейро: изд. Tecnoprint, sem data. С. 242.5 - COMTE, Огюст. Предварительная речь о позитивном настроении. Перевод Ренато Барбозы Родригеш Перейра. Исследование проведено на сайте http // www.culturabrasil.org. Исследование проведено 20.11.2005. Глава. В. 14. 6-ПЛАСТИНА. В республику. Перевод Пьетро Нассетти. Сан-Паулу: Эд. Мартин Кларе, 2005. P. 132 e 135. * Такой аргумент já foi expresso pelo Dr.Александр Бродель Лопес (2002), перефразированный такими авторами, как Иудисибус, Мартинс и Карвалью (2005), не опубликовал статью «Бухгалтерский учет: соответствующие аспекты эпистемологии его эволюции» (такая работа есть в библиографии); Дуторес также выражает на странице 12: «Я знаю, что некоторые авторы, такие как Бродель Лопес (2002), считают, что наследие не может быть научным исследованием бухгалтерского учета, но оно определяет наследие и надлежащий учет». Поэтому на той же странице, незадолго до этого, авторы делают другое заявление, противоречащее тому, что они рассматривают: «… Ассим, или объект бухгалтерского учета, или то, или наследие и его количественные и качественные вариации, является ответом или более разумным способом… (Or negrito é nosso) Поэтому я отмечаю, что, несмотря на утверждение Лопеса (2002), они расходятся с той же точки зрения.Маси (1968) также обращается к тем, кто не считает бухгалтерский учет наукой о наследии, цитируя Домицини (em seu article «Su taluni Concetti di ragioneria» в итальянском журнале 1965 года), который пишет: «Бухгалтерский учет обязательно должен иметь дело с историческими фактами… В этом пункте, примечание ele, я полностью согласен с Masion, означает pois, обязательно должен признать, что бухгалтерский учет является достоянием науки… »(или черный автор) (эта подписка похожа на Broedel); как цитирует Лэмпсон (в своей работе «Principles de comptabilitéconomique» 1950), что он говорит: «ela não e конечно uma ciência»; Такие утверждения нерешительны в отношении ценности научного качества бухгалтерского учета и põem em dúvida, или пушки его объекта. * Теория Мигеля Реале гласит, что правовое явление следует рассматривать в трех измерениях: факт,ценность и стандарт, аспекты, которые находятся в глубоком взаимодействии. 7- ПЛАСТИНА. В республику. Перевод Пьетро Нассетти. Сан-Паулу: Эд. Мартин Кларе, 2005. стр. 62. 8- АРИСТОТЛЬ. Этика для Никомако. Перевод Пьетро Нассетти Сан-Паулу: Под ред. Мартина Кларе, 2005. С. 20.9 - ПАВЛОВ, Иван Петрович. Условные рефлексы и Inibições. Versão de Dalcy Fontanive. Рио-де-Жанейро: Zahar Editores. 1972. O mestre assim dizia na page 37: «С чисто объективной и биологической точки зрения это разъясняется, поэтому вы читаете, что он управляет более сложной нервной деятельностью…» и дополняет «… o essential é que diante de nós estende-se um en горизонт исследования… ». 10- АРИСТОТЕЛЬ. Rhetoric das Paixões. Предисловие Мишель Мейер; Введение, примечания и переводы грего Исиды Борхес Б. да Фонсека. Ливрос Классикос. Сан-Паулу: Livraria Martins Fontes, 2000. С. 27.11- NIESTZCHE,Фридрих. Ассим Фалоу Заратустра. Перевод Алекс Мартинс. Сан-Паулу: Эд. Мартин Кларе, 2005. стр. 102. 12- Апуд - ВИАНА, Сибилис да Роша. Общая теория бухгалтерского учета. Том I, 5. Издание, Порту-Алегри: Livraria Sulina Editora, 1971. Это стенограмма Винченцо Маси (1893-1977), pai do patrimonialismo.
