Пять испанских авторов углубляются в реальность семьи с четырех дисциплинарных точек зрения: социология, антропология, философия и теория образования. Книга «Семья как образовательная область» представляет собой сборник из шести работ, которые, в свою очередь, состоят из следующих глав: Глава I. Изменения и ожидания в семье - Франсиско Альтарехос; Глава II. Семейное сосуществование: встреча и развитие личности - Франциско Альтарехос, Альфредо Родригес и Аврора Бернал; Глава III Социальные типы и уникальные люди: «семьи» и семья, Альфредо Родригес; Глава IV. Образовательные рамки личных отношений, автор Аврора Бернал; Глава V. Семейное окружение: доверие и уважение от Concepción Naval and; Глава VI. Воспитание свободы и привязанности, Герардо Кастильо.
На 190 страницах мы работаем над общим знаменателем, связанным с семьей, ее отношениями и связями, которые делают ее школой сосуществования посредством идентификации личности и социального бытия.
В главе I Франсиско Альтарехос представляет свою позицию по поводу нынешнего кризиса семьи, который «состоит в недостаточности ощущения традиционной семьи, которое проявляется сегодня. Не все элементы, из которых состоит традиционная семья, являются одноразовыми; многие из них являются и будут полностью действительными, поскольку они составляют вечную семейную реальность, которую можно назвать изначальной семьей ». Он также особенно подробно упоминает то, что предлагается в качестве первоначальной идеи книги: «Природа семьи как первоначального сообщества людей означает, что ее миссия состоит в том, чтобы обновлять и планировать свое первоначальное существование посредством признания и роста его члены. Семья способствует утверждению и совершенствованию людей посредством заботы о жизни как сообщества ».
В главе II Франсиско Альтарехос, Альфредо Родригес и Аврора Бернал представляют семью как естественную среду для развития человеческого сосуществования. «Открывая возможности семейного сосуществования, мы понимаем, что семья также является областью, в которой каждый человек знает свою идентичность и раскрывает ее в своих отношениях со своими близкими». Они объясняют, как семейная реальность дает опыт разнообразия в сосуществовании между ее членами, практику, которая устанавливает модель взаимоотношений человека для социального лечения.
В главе III Альфредо Родригес рассматривает с антропологической точки зрения позицию социологии по отношению к социальным типам, которые классифицируют семью как социальную микрогруппу и открывают дверь для подхода различных моделей семьи, таких как кланы., «Вопрос не в том, чтобы защитить или утвердить традиционную семью как предпочтительную, лучшую или более правдивую, а в том, чтобы показать, что первоначальная семья не способствует социальному типу, какой бы она ни была».
В главе IV Аврора Бернал рассматривает образовательную ценность, которая лежит в основе личных отношений между членами семьи. Он широко развивает идею семьи как «антропологической - реляционной реальности, которая требуется конституцией человека - также должна быть реляционной». Это поднимает последствия для членов семьи той позиции, с которой они общаются, поскольку не все имеют одинаковую образовательную возможность.То есть одни продвигают больше личного, чем другие. «Отношения, установленные материнством, отцовством, отцовством и братством, гуманизируют и персонализируют». В последнем разделе дается название книги и утверждается, что сущность образования вытекает из семейных отношений; семья не является тогда нейтральным примером в отношении формирования людей, она сама является школой жизни и «обучает жизнью, связями между своими членами…, тем, как эти отношения устанавливаются… образование зависит "
В главе V Concepción Naval рассматривает доверие и уважение как ценности, которые рождаются в семейном окружении. Семья - это «зародыш общества и развитие естественной общительности», где вы учитесь жить личными отношениями между близкими друзьями, готовя человека к встрече с другими, более отдаленными, под эгидой уважения и доверия. Он посвящает значительную часть своего письма последнему, аргументируя причины, по которым его считают основополагающим элементом семейных отношений: «это реляционный аспект человеческой любви… семя чувства безопасности», которое проявляется в уважение, «подлинный социальный настрой, позволяющий каждому стать тем, кем он может стать».
В последней главе Герардо Кастильо объясняет воспитание свободы и привязанности на разных этапах роста человека. Это указывает на то, что в семье личная свобода растет и консолидируется за счет поощрения свободного поведения, то есть отношений, которые позволяют человеку совершенствовать свою способность руководить собственной жизнью; точно так же он представляет связь между степенью зрелости и областью чувств, которая позволяет гармонизировать разум и сердце, особенно в трудные моменты.
Авторы оставляют дверь открытой для диалога и исследований по классической и современной теме: семья, обсуждая преимущества, которые развитие ядер семьи оставляет в обществе и в образовательном учреждении, которые способствуют сосуществованию среди его членов и обращают в месте, «где ты учишься руководить собственной свободой, ты учишься быть тем, кто ты есть, и ты учишься превращать общество в сообщество».
