Биоэтика, сначала понимаемая как медицинская этика, превратилась в дисциплину, пересекающую естественные, точные и социальные науки. Несмотря на то, что его обсуждение в нашей стране все еще недавно, необходим глубокий анализ для его применения в обучении на втором этапе среднего образования.
Введение
Биоэтику можно рассматривать как развивающуюся дисциплину, особенно в Мексике, поэтому ее изучение было сосредоточено в областях высшего образования, хотя ее истоки указываются в начале прошлого века, но до 1988 года она признавалась в Мексике как важная часть наук о здоровье.
Несмотря на то, что был проведен не столь исчерпывающий документальный обзор, цель этой работы сосредоточена на разъяснении концепции биоэтики и того, как ее можно ввести в учебную программу бакалавриата.
Для достижения цели сначала были рассмотрены общие идеи и концепции биоэтики, затем краткое описание биоэтики и ее применения в образовательной сфере завершилось обсуждением биоэтики в учебной программе бакалавриата.
биоэтика
Что касается происхождения термина «биоэтика» и его применения, то он был введен Фрицем Яром в 1927 году, для которого он означал этику взаимоотношений людей, животных и природы. Ван Ренсселер Поттер ввел его в академический мир в 1970 году в статье под названием «Биоэтика, наука о выживании».
Чтобы понять концепцию биоэтики в области образования, необходимо провести обзор основной концепции. Исходя из разбивки терминов «биожизнь» и «этика - поведение», можно предположить, что биоэтика имеет дело с поведением человека и его взаимоотношениями со всеми формами жизни. В Мексике эта концепция начала обсуждаться в 1988 году Национальной комиссией по биоэтике, для которой:
это отрасль прикладной этики, которая отражает, обсуждает и вносит нормативные предложения и предложения государственной политики для регулирования и разрешения конфликтов в социальной жизни, особенно в науках о жизни, а также в медицинской практике и исследованиях, которые влияют на жизнь на планете как сегодня, так и в будущих поколениях.
В этом смысле понимается, что эта дисциплина сосредоточена на практике наук о жизни (биология, биохимия, генетика, медицина и другие), но особенно в науках о здоровье.
Есть несколько определений биоэтики, предложенных некоторыми персонажами, которые являются философами, такими как: Ван Ренсселер Поттер, Эдуардо Фрейре, Карло Каффара, но кажется очевидным, что эти концепции демонстрируют тенденцию к тем аспектам, которые более тесно связаны с защитой человеческой жизни. Также уместно отметить, что различные течения мысли, которые способствуют обсуждению предмета, устанавливают в соответствии со своим подходом нормативные принципы биоэтики, некоторые из них предложили четыре принципа: автономия, благотворительность, непричинение вреда и справедливость. Персоналистическая биоэтика вносит вклад в пять: принцип защиты физической жизни, принцип целостности, терапевтический принцип, принцип свободы и ответственности и принцип общительности и субсидиарности.
Биоэтика возникает из растущего понимания человека, его окружения и его сверстников, а вместе с ним и необходимости устанавливать определенные ограничения в отношении того, что можно сделать, а не в отношении жизни, эта концепция охватывает в первую очередь человеческую жизнь. а затем охватывая все его формы. В этом отношении важно проводить различие между этикой и моралью, поскольку это основная часть метода обучения биоэтике. Мораль диктуется нормами, которые получают санкцию и типичны для общества, в которое погружен человек, в то время как этика определяется как набор обычаев, которые направляют человеческое поведение ненасильственным образом. говорят, что это не наказание, наложенное законом, которое осуществляется более личным образом,По этой причине при обучении биоэтике учащимся необходимо развивать свои собственные ценности, отношения и поведение, чтобы воспитывать в них уважение к жизни и окружающей среде.
Биоэтика в образовании
Доктор Мануэль Веласко Суарес подтвердил: «Человек достоин того, чему он служит, а не только тем, что он знает, и тем более тем, что у него есть, и тем, что он накапливает».
Этот аргумент актуален для того, чтобы формирование граждан в образовательных учреждениях усиливалось построением ответственных граждан с социальными ценностями. В этом смысле, учитывая вклад и потребности в обновлении отношений между людьми и окружающей их средой, которые требуются с новыми научными достижениями в бионической инженерии, биомедицинской инженерии, генетике и в целом появлением Omic Sciences (протеомика, геномика) и т.д.), в рамках реформы образования в Мексике преобладает включение в модель обучения по компетенциям биоэтическую ответственность как компетенцию, понимаемую как:
способность человека совершать сознательные, обоснованные, свободные и справедливые действия в рамках биоэтических ценностей и принципов в применении науки, предполагая и решая на благо ближайшего будущего и следующих поколений.
В штате Нуэво-Леон в 2010 году была принята программа развития профессиональных качеств на трех уровнях базового образования.
С другой стороны, Зулета Салас, при поддержке исследования, проведенного в Колумбии, вносит некоторые размышления о биоэтическом образовании в школе в глобальном и целостном смысле, рассматривая как фундаментальные элементы педагога, современного учащегося и их взаимодействие с семьей.
В настоящее время при обучении биоэтике на более высоком уровне можно рассматривать три цели: достижение междисциплинарного видения, изменение отношения и поведения и влияние на профессиональные отношения. Для этого он стремится передавать более подходящие и необходимые этические ценности в соответствии с культурными и социальными условиями окружающей среды.
Необходимость включения биоэтики в старшие классы средней школы в Мексике
Общество нового тысячелетия сталкивается с проблемами и постоянными изменениями, потрясениями поколений в использовании современных технологий, мы сталкиваемся с рядом технологических достижений, которые, хотя и были предвидены провидцами и взяты в качестве отправной точки для моделирования развития общества. эти предложения имеют разное влияние на разных уровнях в таких гетерогенных культурах, как наша. Но эти изменения не означают, что все участники находятся в ситуации равенства, кроме того, использование этих технологий вызывает ряд изменений не только экономических, но и культурных, социальных, среди прочего, одно из них, использование сети, в где взаимодействие и общение принимают разные измерения, поскольку нет личного взаимодействия, которое придает надежность общению и информации,так что вполне возможно, что он нарушает образовательную среду ложными данными. Вышеизложенное подчеркивает необходимость включения биоэтики в сферу образования, поскольку перед лицом этих процессов, которые влекут за собой глубокие изменения в человеческом обществе, она должна формироваться для свободы выбора, понимая, что образование является фундаментальным элементом для понимания принципов биоэтики. в новых отношениях между разными обществами. Глядя на школьную программу Colegio de Bachilleres de Chiapasпонимание того, что образование является фундаментальным элементом для понимания принципов биоэтики в новых отношениях между разными обществами. Глядя на школьную программу Colegio de Bachilleres de Chiapasпонимание того, что образование является фундаментальным элементом для понимания принципов биоэтики в новых отношениях между разными обществами. Глядя на школьную программу Colegio de Bachilleres de Chiapasv, включить предмет « Этика и ценности II», в котором биоэтика рассматривается в блоке II: Проблемные конфликты медицинской практики и биоэтики., Он содержит следующие цели обучения; Этика и технологическое развитие в медицинской практике; Медицинские достижения; Последствия медицинской практики; Генетические манипуляции и воздействие на биоразнообразие; Права животных. Хотя это рассматривается только в этой части программы, развитие темы, связанной с биоэтикой, несомненно, способствует построению профиля бакалавра с приобретением следующих общих компетенций: Поддерживает личную позицию по интересующим и общим вопросам; критически и рефлексивно рассматривая другие точки зрения, участвует с гражданским и этическим пониманием в жизни своего сообщества, региона, Мексики и всего мира; ответственным образом способствует устойчивому развитию.Важно отметить, что стратегии, предлагаемые в программе, связаны с медицинской практикой и науками о здоровье, поэтому очень важно вникнуть в предмет, чтобы изменить и / или исправить их в соответствии с самым современным контекстом биоэтики., Это можно рассматривать в будущих учебных планах как отдельную тему, в которой, посредством развития компетенций, способствующих развитию у молодых людей способности судить перед дебатами по теме, возникающей в обществе, отдавая предпочтение аспектам Гуманистический характер, который будет необходим для профессионального обучения молодых людей, которые должны быть сформированы на основе полного среднего образования, потому что это предварительная подготовка студентов к высшему образованию.Они связаны с медицинской практикой и науками о здоровье, поэтому чрезвычайно важно вникнуть в предмет, чтобы изменить и / или исправить их в соответствии с самым современным контекстом биоэтики. Это можно рассматривать в будущих учебных планах как отдельную тему, в которой, посредством развития компетенций, способствующих развитию у молодых людей способности судить перед дебатами по теме, возникающей в обществе, отдавая предпочтение аспектам Гуманистический характер, который будет необходим для профессионального обучения молодых людей, которые должны быть сформированы на основе полного среднего образования, потому что это предварительная подготовка студентов к высшему образованию.Они связаны с медицинской практикой и науками о здоровье, поэтому чрезвычайно важно вникнуть в предмет, чтобы изменить и / или исправить их в соответствии с самым современным контекстом биоэтики. Это можно рассматривать в будущих учебных планах как отдельную тему, в которой, посредством развития компетенций, способствующих развитию у молодых людей способности судить перед дебатами по теме, возникающей в обществе, отдавая предпочтение аспектам Гуманистический характер, который будет необходим для профессионального обучения молодых людей, которые должны быть сформированы на основе полного среднего образования, потому что это предварительная подготовка студентов к высшему образованию.Поэтому чрезвычайно важно углубиться в предмет, чтобы изменить и / или исправить его в соответствии с самым современным контекстом биоэтики. Это можно рассматривать в будущих учебных планах как отдельную тему, в которой, посредством развития компетенций, способствующих развитию у молодых людей способности судить перед дебатами по теме, возникающей в обществе, отдавая предпочтение аспектам Гуманистический характер, который будет необходим для профессионального обучения молодых людей, которые должны быть сформированы на основе полного среднего образования, потому что это предварительная подготовка студентов к высшему образованию.Поэтому чрезвычайно важно углубиться в предмет, чтобы изменить и / или исправить его в соответствии с самым современным контекстом биоэтики. Это можно рассматривать в будущих учебных планах как отдельную тему, в которой, посредством развития компетенций, способствующих развитию у молодых людей способности судить перед дебатами по теме, возникающей в обществе, отдавая предпочтение аспектам Гуманистический характер, который будет необходим для профессионального обучения молодых людей, которые должны быть сформированы на основе полного среднего образования, потому что это предварительная подготовка студентов к высшему образованию.В котором посредством развития способностей развивать у молодых людей способность суждения перед лицом дебатов по теме, возникающих в обществе, отдавая предпочтение гуманистическим аспектам, которые будут необходимы для профессионального обучения молодых людей, которые должны быть сформированным на основе полного среднего образования, поскольку это предварительная подготовка учащихся к высшему образованию.В котором посредством развития способностей развивать у молодых людей способность суждения перед лицом дебатов по теме, возникающих в обществе, отдавая предпочтение гуманистическим аспектам, которые будут необходимы для профессионального обучения молодых людей, которые должны быть сформированным на основе полного среднего образования, поскольку это предварительная подготовка учащихся к высшему образованию.
В заключение
Из-за своего происхождения биоэтика понималась как медицинская этика, ориентированная на науки о здоровье человека, однако научные достижения текущего тысячелетия с появлением новых дисциплин, связанных со всеми формами жизни и их отношениями с бытием. человека, привели к тому, что биоэтика стала рассматриваться как междисциплинарная дисциплина для других, при этом дисциплины естественных и точных наук связаны с социальными и гуманитарными науками, признавая затем, что биоэтика связывает поведение человека со всеми формами жизни и уважение к окружающей среде.
Трудно судить о связи между биоэтикой и практикой преподавания без более глубокого анализа.
Биоэтика как сквозная дисциплина может способствовать укреплению местной культурной самобытности, человеческих ценностей и соотносить всю человеческую деятельность с окружающей средой.
Дискуссия о биоэтике в Мексике еще только зародилась, и тем более она направлена на образование, поскольку эта дисциплина является объектом изучения в бакалавриате и магистратуре, что делает необходимым глубокий анализ для ее применения при формировании степени бакалавра. поскольку речь идет о закреплении жизненных ценностей с ранних этапов в качестве продукта нашего обучения и воспитания в школе, дома и социокультурной среде, в которой мы развиваемся.
По этой причине крайне важно, чтобы в старших классах среднего образования в Мексике была разработана программа обучения биоэтике, которая была бы всеобъемлющей и охватывала бы все дисциплины, поскольку они так или иначе связаны с жизнью, это должно рассматриваться в ней как текущая ситуация в стране и регионах, где его будут учить мотивировать положительное отношение молодых мексиканцев, чтобы добиться в них критического мышления, которое приведет их к правильной работе в качестве продуктивных граждан страны.
Библиография консультировалась
- Бермудес де Кайседо, Клеменсия. (2006). ПОТРЕБНОСТЬ В БИОЭТИКЕ В ВЫСШЕМ ОБРАЗОВАНИИ. Acta bioethica, 12 (1), 35-40. Получено 20 июня 2016 г. с http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1726569X2006000100005&lng=es&tlng=es. 10.4067 / S1726-569X2006000100005 Биоэтика. Определения биоэтики. http://bioeticabysteff.blogspot.mx/2012/06/definiciones-de-la-bioetica-porvarios.html Colegio de Bachilleres de Chiapas, http://www.cobach.edu.mx/#!sequencesdidcticas/cy9w 2016García, Хосе Хуан, БИОЭТИКА, в Гарсии, Хосе Хуан (директор): Энциклопедия биоэтики, URL: http://enciclopediadebioetica.com/index.php/bioetica Rodríguez A. Martha M (2014). БИОЭТИЧЕСКАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ КАК ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ КОМПЕТЕНТНОСТЬ ПРИ ФОРМИРОВАНИИ ГРАЖДАНСТВА.http://registromodeloeducativo.sep.gob.mx/Archivo;jsessionid=846ba2aa3f4c7058f f255ca89ede? nombre = 7781-Dra.MMRA% 2CEnsayo + 2014BIOETICA + Y + CIUDADANIA + (1).docx Ministry of Health. Комиссия по биоэтике. Мексика. http://www.conbioeticamexico.salud.gob.mx/interior/queeslabioetica.html Веласко, Мануэль. Национальный институт неврологии и нейрохирургии, 30 лет истории 1964/1994, Conacyt, Edit. Лоэра Чавес, Мексика, 1994 стр. 279 Видал, Сусана М. Образование в области биоэтики в Латинской Америке и Карибском бассейне: опыт и будущие задачи. Программа для Латинской Америки и Карибского бассейна по биоэтике и этике науки. ЮНЕСКО 2012. Зулета Салас, Гильермо Леон. (2014). Биоэтика и образование: образование по биоэтике. Производство + Чистая, 9 (2), 23-35. Получено 20 июня 2016 г. изhttp://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S190904552014000200003&lng=en&tlng=es
Приложения
- Секретарь здравоохранения. Комиссия по биоэтике. Мексика. http://www.conbioeticamexico.salud.gob.mx/interior/queeslabioetica.html ii Гарсия, Хосе Хуан, BIOÉTICA, в Гарсии, Хосе Хуан (директор): Encyclopedia of Bioethics, URL: http://enciclopediadebioetica.com/ index.php / bioethics iii Velasco, Manuel. Национальный институт неврологии и нейрохирургии, 30 лет истории 1964/1994, Conacyt, Edit. Лоэра Чавес, Мексика, 1994, стр. 279 БИОЭТИЧЕСКАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ КАК ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ КОМПЕТЕНТНОСТЬ ПРИ ФОРМИРОВАНИИ ГРАЖДАНСТВА. Драка Марта Марсела Родригес Аланис. http://registromodeloeducativo.sep.gob.mx/Archivo;jsessionid=846ba2aa3f4c7058ff255ca89ede?nombre=7781Dra.MMRA%2CEnsayo+2014-BIOETICA+Y+CIUDADANIA+(1).docx.Collegio - де - Чьяпас, Чиапас - де - Чьяпас - де - Чьяпасhttp://www.cobach.edu.mx/#!sequences-didcticas/cy9w
