Автономия считается этической и политической задачей нашего времени, и это правда. Автономия рассматривается прежде всего как фундаментальное понятие современной практической философии, и именно с его помощью делается попытка дать реальный отчет о связях между различными фундаментальными моральными концепциями свободы, равенства, солидарности, справедливости, добра и добродетели.
Современная нормативная философия, которую отстаивают такие авторы, как Х. Франкфурт и Доменексе, определяет автономию как способность, которую люди должны критически размышлять о своих предпочтениях, желаниях, желаниях и т. Д., Из первых рук, а также способность давать им признание или пытаясь изменить их в свете предпочтений и ценностей более высокого порядка.
Предыдущее объяснение предлагает формальное когнитивное и рациональное измерение автономного поведения, подчеркивая компонент самомоделирования в смысле способности человека к самоуправлению, самопознанию, самоконтролю, самовыбору и т. Д., которые, очевидно и в принципе, являются частью реального автономного существования.
Среди имеющихся у нас фундаментальных концепций появляется нормативная концепция автономии, определяемая как преодоление с эгоцентрической точки зрения, что означает способность позиционировать себя бескорыстно и беспристрастно ко всему, что называлось моральная точка зрения.
Это понимание было задумано Кантом и развилось как центр его этики, в котором собраны строго моральные аспекты автономной жизни. Пародируя учителя Сепульведу (2003: 29), волю, которая позволяет связать себя с общим интересом, можно считать автономным, независимо от того, решено ли поступить иначе.
Итак, моральная автономия, изучаемая в различных когнитивно-эволюционных теориях, провозглашенных Пиаже и Кольбергом, поддерживает концепцию автономии, раскрытую Кантом, как высший принцип морали. Проблема того, что делать с любым чувством или эмоцией, решается этими авторами с помощью акта когнитивного суждения, предпочтительно рационального, автономного и альтруистического.
Автономия следует принципу или правилу, которое считается чем-то внутренним по отношению к сознанию человека, который принял его как свое собственное, в процессе прогрессивного и автономного построения. При автономии считается правилом следовать, что результат решения является свободным и заслуживает уважения в той степени, в которой имеется базовое согласие.
Этот принцип или закон заставляет осознавать необходимость в сообществах высших учебных заведений, поскольку факт реализации определенных важных изменений неизбежно требует проведения реформ в содержании и некоторых модальностях, что приводит к определенным более гибкое институциональное управление, что дает возможность абсолютно свободной воли со стороны каждого из его членов.
Подход к учебно-педагогическому процессу.
Определяя обучение с когнитивной точки зрения, можно думать об активном процессе, с помощью которого субъект изменяет свое поведение, тем самым придавая изученному материалу очень личный характер. Как описывают коготивисты, все дается в изучении идей или других сложных ментальных единиц, которые не реагируют на какие-либо механические привычки или связь «стимул-реакция».
Тогда можно было бы сказать, что именно в обучении ученик накапливает свои знания, когда он принимает по-настоящему главный герой, не рассчитывая на постоянную помощь своего учителя, который в определенный момент мог бы направлять его в его процессе, а также облегчить средства. что необходимо.
Именно в обучении основное содержание того, что должно быть изучено, должно быть обнаружено независимо задолго до того, как его можно будет приравнять к когнитивной структуре.
Обучение рассматривается как процесс усвоения знаний, навыков и методов, служащих для развития познавательной деятельности, который осуществляется под руководством педагога.
Это также известно как организованный процесс, который в целом включает в себя передачу содержания обучения и обучения, а также активное освоение учеником. В этом порядке идей считается, что именно учитель должен осуществлять процесс направления познавательной деятельности учащегося, чтобы он мог усвоить знания, привычки и очевидные навыки таким образом., что ученик трансформирует свое поведение и может использовать то, чему он научился, в своей повседневной практике, а также достигать подхода и решения новых проблем, которые могут возникнуть в различных повседневных контекстах.
Термины «обучение» и «обучение» объединены, хотя на самом деле считается, что преподавание не существует без обучения, и наоборот, и что в результате социально-исторического обучения и мужчины, и женщины обнаружили, что можно обучать и в то же время работать разными способами и методами. обучение; тогда невозможно забыть, что обучение предшествовало обучению.
Некоторое автономное обучение
Известно, что учащийся никогда не учится в одиночку, но что обучение - это процесс социального посредничества в определенных контекстах. Участие и взаимодействие тех, кто учится в конструктивной социальной среде, где они получают особый вклад со стороны коллег, учителей, семьи и друзей, может позволить принять обязательство, которое человек будет иметь в своем собственном процессе обучения, и, следовательно, преобразование это реальность.
Обучение, которому способствуют участники процесса, должно способствовать тому, что ученик, то есть тот, кто учится, развивается и осознает свой собственный процесс, что означало бы, что он автономен в той степени, в которой каждый выстраивает свой процесс обучения и генерирует его. от его собственной реальности и, следовательно, для его собственной реальности.
Таким образом, автономия может быть достигнута посредством личной деятельности по обучению, творчеству, экспериментированию, а также посредством личного и коллективного трудового контракта.
Будучи когнитивными стратегиями, которые позволяют нам знать, распознавать, оценивать, строить и улучшать наши учебные процессы и процедуры, они подразумевают, что учащийся должен самостоятельно руководить и быть в состоянии достичь автономии. Это связано с опытом, полученным в классе в классе, в бизнесе и в повседневной жизни, что они становятся теми ситуациями, в которых обучение облегчается и строится.
Мы не можем игнорировать тот факт, что автономные процессы обучения должны включать в себя построение культуры мысли, основанной на опыте в классе, где различные силы, такие как язык, ценности, ожидания и привычки, объединяются в где они действуют в унисон, чтобы выразить и укрепить то, что считается хорошим мышлением.
2.1.4 Вопросы автономности
Автономия - этическая и политическая задача нашего времени. Таким образом, автономия стала если не категорией, то, по крайней мере, фундаментальным понятием современной практической философии. Можно сказать, что с его помощью мы пытаемся полностью учесть связи между различными моральными и фундаментальными концепциями свободы, равенства, солидарности, справедливости, добра или добродетели.
Поэтому важно уточнить, что автономия здесь будет пониматься в целом в соответствии с определением, предложенным в Хеннесси (2003: 4): поскольку все обучение должно быть сосредоточено на обеспечении оптимального или адекватного взаимодействия человека с его реальностью, облегчение обучения Со стороны участников процесса он должен способствовать тому, что опасения развиваются и осознают их собственный процесс, то есть являются автономными в той степени, в которой каждый человек выстраивает свой процесс обучения и генерирует свое обучение из своей собственной реальности и для себя. реальность.
В современной нормативной философии Х. Франкфурт, Дж. Дворкин или А. Доменекс определяют автономию как способность людей критически размышлять о своих предпочтениях, желаниях, желаниях, убеждениях и т. Д. В первоочередном порядке и способность принять или попробовать изменить их в свете предпочтений и ценностей более высокого порядка (Vilar, 1997).
Здесь мы сталкиваемся с эпистемической концепцией. Это объяснение концепции автономии учитывает формальные когнитивные и рациональные аспекты автономного поведения, подчеркивая компонент самомоделирования в смысле способности к самоуправлению, самопознания, самоконтроля, самостоятельного выбора и т. Д. которые, несомненно, являются частью автономного существования.
Другой фундаментальной концепцией в этом смысле является нормативная концепция автономии, описываемая как преодоление эгоцентрической точки зрения, то есть автономия как способность поставить себя на общую, бескорыстную, беспристрастную точку зрения, которая получила название «точка зрения». с моральной точки зрения ». Это концепция, которую Кант разработал в качестве центра своей этики и которая включает строго моральное измерение автономной жизни: «Эта воля, позволяющая связать себя с общими интересами, автономна, даже если она может решить сделать обратное» (Sepúlveda 2003: 29).
2.1.4.1 Моральная автономия в когнитивно-эволюционных теориях
Та же самая Мария Габриэла Сепульведа (2003) в своем эссе о моральной автономии собирает мысли о когнитивно-эволюционных теориях нравственного развития Пиаже и Кольберга и утверждает, что они поддерживают концепцию автономии Канта, которую ранее рассматривали как высший принцип нравственности.
Далее он говорит, что следует помнить, что для Канта возможность автономии по существу заключается в его возможности полностью свободной воли, а не в качестве существ, связанных чувственным миром. Проблема того, что делать с любым чувством или эмоцией, решается этими авторами посредством акта когнитивного суждения, предпочтительно рационального, автономного и альтруистического.
В автономии соблюдается правило, принцип или закон, который считается внутренним по отношению к сознанию человека, который усвоил его посредством прогрессивного и автономного процесса построения.
В автономии правило является результатом свободного решения, достойного уважения в той мере, в какой существует взаимное согласие.
Следовательно, об этом правиле необходимо повышать осведомленность в сообществах высших учебных заведений, поскольку для реализации изменений необходимо провести реформы в содержании и модальностях, которые принимает организация, и, следовательно, должны быть более гибкое институциональное управление, дающее возможность свободы воли каждого из его членов.
2.1.4.2 Подход к процессу преподавания-обучения
С когнитивного аспекта обучение определяется как активный процесс, с помощью которого субъект изменяет свое поведение, придавая индивидуальный характер тому, чему он научился. По мнению когнитивистов, он состоит из изучения идей или других сложных психических единиц, которые не реагируют на связи между стимулом и реакцией или механические привычки.
Если принять во внимание предыдущую точку зрения, открытое обучение будет таким, при котором ученик будет накапливать свои знания автономно и без постоянной помощи преподавателя или учителя, а это требует от ученика метода активного поиска. которая учится, индуктивно или гипотетически-дедуктивно.
В том же смысле и в более широком смысле можно сказать, что именно в процессе обучения ученик накапливает свои знания, занимая лидирующую позицию, без постоянной помощи преподавателя, который, тем не менее, может направлять процесс и способствовать обучению. СМИ.
Именно в процессе обучения основное содержание того, что должно быть изучено, должно быть независимо обнаружено, прежде чем оно может быть ассимилировано в когнитивную структуру.
Что касается обучения, то это рассматривается как процесс усвоения знаний и навыков, а также методов развития познавательной деятельности, осуществляемый под руководством педагога в процессе педагогической практики. Его также можно представить как организованный процесс, который в целом включает в себя передачу содержания обучения и обучения, а также активное освоение учеником. То есть учитель должен осуществлять процесс управления познавательной деятельностью ученика, чтобы он мог усвоить знания, привычки и, следовательно, свои способности таким образом, чтобы ученик трансформировал свое поведение и мог использовать то, что учатся в своей повседневной практике и в то же время умеют обращаться и решать новые проблемы в различных контекстах (Hennessey, 2003).
Можно было бы объединить термины преподавания и обучения, когда считается, что преподавание не существует без обучения, и наоборот, и что и мужчины, и женщины учились социально и исторически, они обнаружили, что можно учить и работать разными способами и методами обучения; Вот как не следует забывать, что обучение предшествовало обучению.
2.1.4.3 Об автономном обучении
Как было сказано ранее, учащийся не учится в одиночку, но обучение - это процесс социального посредничества в определенных контекстах. Участие и взаимодействие учащегося с конструктивной социальной средой, в которой он получает особый вклад со стороны коллег, учителей, семьи и друзей, принадлежащих к референтной группе, может позволить или облегчить участие человека в своем собственном процессе обучения и, следовательно, трансформации его реальности.
Как и любое обучение, оно должно быть направлено на обеспечение адекватного взаимодействия человека с его реальностью; Обучение, которому способствуют участники процесса, должно способствовать тому, что ученик (который учится) развивается и осознает свой собственный процесс, то есть, что он автономен в той степени, в которой каждый строит свой процесс обучения и генерирует свое обучение на основе вашей собственной реальности и вашей собственной реальности. Точно так же автономия может быть достигнута через личную деятельность по обучению, творчеству, экспериментированию или через личный и совместный трудовой контракт.
Обучение - это процесс, реализующий когнитивные и метаконгнитивные стратегии, Марти (1999), первые из которых представляют собой процессы, направленные на «создание смысла, производство знаний, достижение понимания и запоминания», а вторые - «мониторинг и осуществление умственного контроля над переменные или внутренние характеристики человека, задачи, используемых стратегий и окружающей среды »
Следуя Флавеллу, которого цитирует Марти (1995), который различает знания о людях, задачах и стратегиях, поскольку тремя категориями знаний, когнитивными стратегиями будут те, которые позволяют нам знать, распознавать, оценивать, строить и улучшать наши процессы и процедуры. Обучение.
Эти стратегические процессы означают, что учащийся должен руководить собой, уметь достичь автономии, в которой учитель выступает в роли фасилитатора; группа - опора; классная, деловая и повседневная жизнь - это ситуации, в которых обучение облегчается и строится.
Эти автономные процессы обучения должны включать формирование культуры мысли, основанной на опыте в классе, понимаемой как область, в которой различные силы, такие как язык, ценности, ожидания и привычки, работают вместе, чтобы выразить и закрепить то, что Хорошая мысль.
Под стратегиями понимаются процедуры, которые включают в себя последовательность действий, выполняемых преднамеренно и запланированно.
