Хосе Марти был самым выдающимся из великих деятелей в борьбе за независимость Родины и гражданское приличие. Он был неутомимым борцом с колонизаторами, он боролся за объединенную Америку, от Рио-Браво до Патагонии; страдает депортацией и ссылкой.
Исследований и исследований кубинского апостола было много, однако, как человека закона, изучено мало; Насколько нам известно, по этой теме написано очень мало статей.
Мы хотели отдать дань уважения юристу Марти; самый универсальный из всех кубинцев, «со всеми и на благо всех». Выражено в статье 1 Социалистической конституции Кубы.
В год 156-летия со дня рождения; и 114-го дня его падения в бою в Дос Риосе мы провели тщательный и любящий поиск на протяжении всего его творчества, разделяя идеи, интерпретируя их, упорядочивая их, отбирая их, кальцинируя их; пытаясь, в пределах возможностей, объединить великую юридическую работу Марти.
Если предложенная цель будет достигнута, это будет способствовать познанию и изучению этого аспекта работы Марти, и мы будем чувствовать полное удовлетворение с приятным ощущением иллюзии выполненной обязанности.
Марти был разносторонним человеком. В центре ее заботы был мужчина, для которого она мечтала об улучшении и благополучии. Его интересовали наука, искусство, литература, философия и право.
Закон обязательно должен был привлечь его, потому что он был революционным в самом высоком и чистом смысле этого слова: он начинался с революционных идей, кончался революцией действий, пока не пожертвовал своей драгоценной жизнью ради идеалов искупления и свободы.
Он должен был интересоваться Законом даже из духовной необходимости, отчаянно ища оружия для борьбы и логической компенсации: перед произволом, перед преступлениями, перед угнетением беззащитной родины, перед собственными страданиями он выступил против своего восстания, которое Он не позволял ему ненавидеть, потому что для всех он культивировал свою «белую розу» и свои исследования в области права, если это было необходимо, как непременное объяснение.
Поэтому мне пришлось изучать закон и любить его, чтобы лучше служить Кубе. Нет причин брать на себя в будущем ответственность за создание кубинского государства и организацию республики на законных основаниях.
Таким образом он мог осуществлять, как только он сам принимал, к удовлетворению совести священные права Родины.
В своих речах, в своих посланиях, в журналистских статьях, в многочисленных работах он отдавал предпочтение юридическому аспекту, изучая предметы, которые варьируются от различных отраслей права до философии права.
По правде говоря, это поражает и доходит до самого интимного, размах его произведений, безмятежность его суждений, твердость его мнений и его целей, ясное видение будущего, что он потерял его, предвосхищая мысли своих современников и завещая чудо его блестящего труда, которое можно считать марсианской Библией.
Его работы - это работа мыслителя и ученого, и поэтому их можно описать, несмотря на то, что они были выполнены в атмосфере осадков и неопределенности, и демонстрируют глубокое знание сути Закона. Размышляя о юристе Марти, он требует, чтобы мы погрузились в концепцию и пределы, которые у нас есть в отношении Закона, Закона и его деонтологического подхода, его сущности и оснований, чтобы установить эпистемологический вопрос, его реальный характер.
Похвально поставить себя, например, перед критиком, литератором или поэтом Марти, потому что это не только обязанность прибегать к строгим материально-правовым или процедурным нормам, это прежде всего принципы, которым должна следовать наука права.
Несомненно, активная жизнь Марти в исполнении своей профессии юриста очень коротка, она едва охватывает время, прошедшее с сентября 1878 года по сентябрь 1879 года, один год, и это будет в Сан-Кристобаль-де-ла-Гавана.
Он запрашивает разрешение на занятие адвокатской практикой, но ему отказывают из-за отсутствия необходимой документации и он работает стажером в Адвокатском бюро Дона Николаса Аскарате, а затем г-на Мигеля Ф. Вионди, также в качестве стажера. Не узаконив свой титул из-за экономических проблем, он не должен присягать на верность Испании; Во время своего краткого пребывания в Гаване он добавил к своей работе стажера, что 18 января 1879 года был избран вице-президентом Центрального революционного клуба Гаваны.
Его красноречие и прозорливость вместе с превосходным оратором заставляют его читать лекции, оставляя самого губернатора в недоумении на одной из них. Ему предлагают временно исполнять обязанности мэра и назначают либеральным депутатом кортесов.
У него родился сын Исмаэлилло, все это произошло в период после Пакта Занхона и Протеста Барагуа. В сентябре 1879 года он был арестован за сговор с Хуаном Гуальберто Гомесом и другими патриотами в пользу свободы Кубы.
7 июля 1893 года Марти прочитал лекцию в юридической школе Коста-Рики по приглашению Студенческой ассоциации. Они все еще мокрые, подписи Пакта Занхона, когда в 1878 году он заявляет, что права отбираются, они не запрашиваются, это относится к правам граждан, которые Конституция должна защищать, поскольку, по его мнению, они отбираются, а не выпрашиваются.
В его работе мы находим руководящие идеи, такие как те, которые отстаивали полноту Закона, что правитель, когда он принимает Конституцию и дополнительные законы, которые представляет положение, предупреждает, что не может быть никаких конституционных соображений относительно того, что они вкладывают в грудь. Конституции с намерением повредить и поглотить ее. Он будет тем, кто оставит нас, сказав: «Я хочу, чтобы первым законом нашей республики был культ кубинцев во всей полноте божественности человека».
В Испании он потрясен в глубине души гнусной казнью восьми студентов-медиков 27 ноября 1871 года, и его голос возносится к осуждению. В это время в этой стране появляются «Политическая тюрьма на Кубе» и «Испанская республика до кубинской революции», и если Куба провозглашает свою независимость на том же праве, она провозглашает республику; это показывает, что слава и триумф - не что иное, как поощрение к исполнению долга. В практической жизни идей власть больше не является проявлением справедливости, тверда будет перед всеми советами жестокости или гордости…. На свободном избирательном праве, на сознательном избирательном праве ".
Ваш закон изучает
Приехав в Мадрид, он вскоре связался с обществом. Его присутствие, его симпатия, его легкое слово, его талант, его молодость и его боль создавали дружбу и искреннюю привязанность.
«Политическая тюрьма на Кубе» и «Испанская республика перед лицом кубинской революции» закрепились как удар зубила в совести и в истории Родины.
Он читает с энтузиазмом, жадностью, с тревогой и тоской, что, по его мнению, у него мало времени, и из-за недостатка собственных книг он часто посещает публичные библиотеки, приобретая в них и в музеях свою обширную и удивительную культуру.
Интеллектуальные круги принимают и слушают его с большим интересом. Его начали уважать за его брошюры, статьи, выступления как политика, юриста и оратора. Почувствуйте укрепление его веры, которая станет непоколебимой и суровой в будущих судьбах Кубы.
Он защищает национальные идеалы всякий раз, когда его представляют. Когда он начинал как оратор, и он делает это так блестяще, что он уже видит в нем то, что было позже. Новая жизнь не заставила ее забыть прошлую. Угнетенная родина продолжала жить в нем, и его неистовое, верное, страстное сердце, с новостями, которые он получил с Кубы, еще больше забилось в его груди, как будто желая выпрыгнуть, присоединиться к мучительному, ноющему ритму сердец его. соотечественники.
Его жизнь скромна, а его финансовые возможности очень ограничены; но сочувствие и признательность, которые он пробудил среди своих соотечественников, разрешили его трудную ситуацию, предоставив занятия отдельным лицам. У него уже есть для удовлетворения своих маленьких потребностей и большой роскоши: книги, художественные музеи и театр.
В то время в Испании действовал план обучения в пользу Марти: этот план позволял ему поступать и изучать университетские предметы, не окончив второй год обучения, которое он оставил на третьем курсе, когда школа им. Mendive. Таким образом, благодаря этой аномалии, 31 мая 1871 года он поступил на юридический факультет Центрального университета.
Он намеревался усердно учиться, чтобы завершить карьеру; но его планам помешали различные факторы. Патриотическая деятельность, с одной стороны, экономические трудности, которые заставляли его работать без отдыха, а с другой; его хрупкое и скромное состояние здоровья было большим препятствием. В тюрьме; цепи нанесли ему тяжелую и болезненную травму паха; верное отражение ваших прошлых страданий; и две операции, которые они сделали, были неудовлетворительными. Ему удалось сдать только два предмета: римское право, первый курс и политическое и административное право; вместо этого это был провал в римском праве на втором курсе и в политической экономии.
Марти решил уехать из Мадрида. Испанская столица не была подходящей средой, подходящей для завершения учебы, поскольку прошло два года с тех пор, как он поступил в Центральный университет, а ему удалось сдать только два упомянутых предмета.
Переезд в Сарагосу. Ваш выпускной
Он перешел в институт Сарагосы. С 1873 по 1874 год сдает экзамены по остальным предметам в области права, философии и литературы. В то же время, когда он изучал эти университетские исследования, он также изучал предметы на степень бакалавра. Он выполнил упражнения 30-го числа месяца со степенью бакалавра искусств 25 и 27 июня 1874 г. и со степенью бакалавра права.
В то утро 30 июня 1874 года, когда он готовился к выпуску юридического факультета, в течение трех часов проведенный без связи с внешним миром, он обдумывал свою диссертацию. Развивается устно, тема нарисована наугад »Первоначальный абзац книги, первое название второго Института Юстиниана. О естественном праве народов и гражданском ". Следственный суд утверждает это, и таким образом он получает степень бакалавра гражданского и канонического права. 24 октября за блестящее выступление перед экзаменационной комиссией он получил выдающуюся квалификацию и получил степень бакалавра философии и литературы.
Конституционное право
Если известно, что в первой статье социалистической конституции Кубы 1976 года говорится: «Куба - это социалистическое государство рабочих, независимых и суверенных, организованное всеми и для всеобщего блага, как унитарная и демократическая республика для всеобщего удовольствия». политической свободы, социальной справедливости, индивидуального и коллективного благополучия и человеческой солидарности », можно вспомнить, что Марти хотел создать идеальную, стабильную и достойную Республику. Он думал о том, чтобы основать его на самом прочном фундаменте, а величайшая твердость и полная безопасность, которые, по его мнению, он нашел, заключались в необходимом вкладе человека «добродетели и бесчестия по отношению к правителям и управляемым».
Его идеал республики был чем-то необычным; Его видение было великим, и он, как никто другой, чувствовал и ощущал потребности Кубы, а также национальные и континентальные события, которые существенно повлияют на будущее Кубы; и придумал пути и средства, чтобы спасти нас от угрожающих опасностей.
Его работа велика и замечательна тем, что была сделана за несколько лет. Работа с постоянной самоотдачей, целеустремленность, страсть. Он много писал и говорил. Он писал в газетах и журналах в разных странах, публиковал брошюры и выражал свои идеалы в многочисленных письмах. И он произнес множество речей, красноречивых, великолепных, наводящих на размышления, подходящих для поднятия падшего духа эмиграции и объединения всех кубинцев в идеале свободы.
Он использовал три средства, чтобы своей революционной работой создать республику: перо, слово и организацию.
Задача не из легких, и он ясно говорит об этом: «Не легкой рукой, но как совесть веков должна быть составлена новая жизнь искупленных Антильских островов. С величайшим страхом человек должен принять на себя эту огромную человеческую ответственность. Это будет достигнуто очень высоко, для благородства конца; или он упадет очень низко, потому что не понял этого. Это мир, который мы балансируем: нет двух островов, которые мы собираемся освободить ».
Для него недостаточно хотеть свободы и республики; жертва и добродетель необходимы вместе. От многих нужно отказаться ради блага Республики. Важно «быть людьми добродетели и чести», не испытывать «зависти», «интересоваться» и оставлять «тщеславие».
И он понимает, распределенные, как посеянные в его различных продуктах, следующие конституционные основы:
- Конституция, «первый закон республики, будет культом кубинцев во всем человеческом достоинстве». Это лучший и самый эффективный способ возвысить и уравнять мужчин. Республика организована по принципу «со всеми и на благо всех». Это проявится "в любви к свободе и легкости труда, закрепленной в статье 45 Конституции республики:" Труд в социалистическом обществе является правом, долгом и делом чести для каждого гражданина., Отмена смертной казни. Справедливость будет основой Республики, прочным основанием, потому что «только то, что справедливо, сохраняется и сохраняется. Придется «возвести правосудие до ладоней». Добродетель будет проводником правителей, которые будут править согласно законам. «Послушание - это правительство». Честность характеризует публичного агента,который не будет брать ни для себя, ни для себя того, что является национальным достоянием, и которое он получает только в качестве депозита и опеки. Будут приняты меры, будут решены политические и социальные проблемы, смело противостоять им, потому что «откладывание - не решение». Поддержание гражданской власти. Будет создана «справедливая республика», в которой будут уважаться законные интересы и воля гражданина. Свобода религиозного вероисповедания подтверждена в статье 55, которая гласит: «Государство, которое признает, уважает и гарантирует свободу совести и религии, признает, уважает и гарантирует одновременно свободу каждого гражданина изменять религиозные убеждения. или не иметь их, и исповедовать в рамках закона религиозный культ по своему усмотрению ». Подготовка, улучшение и совершенствование человека через образование.Образование является бесплатным, обязательным и бесплатным, это закреплено в статье 51, о которой говорится. «Каждый имеет право на образование». В статье 45 нашей Социалистической Конституции подтверждается, что «Труд в социалистическом обществе - это право, долг и причина чести каждого гражданина. Работа оплачивается в зависимости от ее качества и количества; Обеспечивая его, удовлетворяются потребности экономики и общества, выбор работника, его способности и квалификация; Это гарантируется социалистической экономической системой, которая способствует экономическому и социальному развитию ". Неотъемлемое право личности.долг и мотив чести каждого гражданина. Работа оплачивается в зависимости от ее качества и количества; Обеспечивая его, удовлетворяются потребности экономики и общества, выбор работника, его способности и квалификация; Это гарантируется социалистической экономической системой, которая способствует экономическому и социальному развитию ". Неотъемлемое право личности.долг и мотив чести каждого гражданина. Работа оплачивается в зависимости от ее качества и количества; Обеспечивая его, удовлетворяются потребности экономики и общества, выбор работника, его способности и квалификация; Это гарантируется социалистической экономической системой, которая способствует экономическому и социальному развитию ". Неотъемлемое право личности.
Трудовое право
Преподавание трудового права началось на Кубе с 1933 года, когда к тому времени марсианская доктрина стала переводиться в юридические нормы.
Марти увлечен работой, признает ее преимущества и достоинства и хвалит их. «Человеческая совесть растет: работа - это не заслуга, а повиновение: высокомерие голоса, призывающего человека к работе, указывает на то, что он уверен, что должен ненавидеть это».
Человек растет вместе с работой, которая выходит из его рук. И поэтому доволен проделанной работой. Влияние работы на свободу неоспоримо. Он это подтверждает. «Безопасная свобода проистекает из работы рук, чистой и творческой, через настоящие работы ума, а не через разрывы и украшения»., Вы можете быть только одним из двух: «рабочим или холопом».
Работа тесно связана с нацией и влияет на нее. Это большое влияние социального и политического. Речь идет об обязательном, бесплатном и бесплатном образовании и правильно оплачиваемой работе.
Его беспокоит огромная проблема невежества классов, на стороне которых справедливость, и моральная неспособность некоторых людей видеть и признавать права других людей.
Он не мыслит ненависти или борьбы между богатыми и бедными. Классовая борьба также не входит в его идеологию, поэтому он говорит: «Сестры в нашей профессии. Среди людей всего два класса: хорошие и плохие. Обидно слышать о занятиях. Работа - не более чем искусство чеканки идей из золота и серебра. Не работать - значит отказываться от прав. (…) Легкость работы - главный враг революционеров ». Таким образом работа становится эффективным инструментом.
Марти наблюдает за окружающей средой и, много пострадав, понимает страдания других. Он считает себя адвокатом бедных, смиренных, несчастных и тех, с кем плохо обращаются.
Предлагает в качестве законодательной меры следующее:
- Реформы производственной организации. Очищение режима компании Ограничение рабочего времени (8 часов) Состав арбитражных судов. Справедливое распределение продукции отраслей.
Справедливость по отношению к рабочим обеспечивает общественный мир. На основе равенства, справедливости, простоты он устанавливает «свой общественно-политический режим».
Уголовное право
В уголовном праве Марти мало что сделал. На самом деле это не его настоящие криминалистические исследования. Его работы были, скорее, публицистическими: летописи; но сами по себе замечательные хроники как таковые.
Марти действует как то, что он есть: журналист-юрист, который в своих трудах демонстрирует свои юридические знания как первоклассный журналистский прием.
В этих произведениях рождаются гениальные идеи, короткие и правильные определения, гениальные нотки. Иногда он определяет преступление: взяточничество, убийство, супружеская измена.
Другой показан как сторонник смертной казни и борется со смертной казнью не столько из-за слабости, сколько из твердого убеждения, что «в суде должен быть закон - он проповедует - спасение человеческой жизни»., Он упрекает мужчин.
И он с иронией говорит: «Они призывают к справедливости того, что убивает», а затем в одной из своих блестящих вспышек он пишет нетленной фразой, которая указывает на основной принцип современной криминалистики: «Справедливость можно назвать той, которая избегает!»
По мнению Марти, страх и угрожающие опасности никогда не будут доминировать над человеком и не помешают ему совершить преступление.
И он обращает внимание на то, что гласит: «тюремный приговор, который менее ненавистен, более эффективен и страшен для преступника, чем смертная казнь».
Классифицируйте преступления на юридические и моральные. Он твердо верит в реформы мужчин. Изучите пенитенциарный режим и найдите в преступлениях основной элемент - умысел.
Гражданский закон
Марти изучает в этом вопросе различные институты гражданского права, он не написал ни работы, ни даже полной монографии. Его работы - это чаще всего газетные статьи, написанные с первого взгляда и подчиняющиеся настоятельной необходимости писать, чтобы поесть. Но, несмотря на это, это замечательные работы, и их точные, точные и успешные суждения сохранились.
Пример того, как много мы говорили, - это его суждение о новом Гражданском кодексе Гватемалы.
В Гватемале он написал «Новые Кодексы» - критическое, краткое и точное суждение, а также «Размышление, которое должно предшествовать отчетам, представленным политическими лидерами на майские конференции 1878 года». Это безмятежные, серьезные, непринужденные постановки, подчеркивающие «его положение как человека закона, политика и правителя».
В «Новых кодексах» он написал: «Эта любовь к ясности и простоте, которая отличает возвышенные души, определила в Гватемале формирование нового Гражданского кодекса, который не может изобрести право, потому что, прежде всего, существует естественное право, и не применять это чистое право»., потому что отношения уже были созданы "
В «Новых кодексах» он написал: «Эта любовь к ясности и простоте, которая отличает возвышенные души, определила в Гватемале формирование нового Гражданского кодекса, который не может изобрести право, потому что, прежде всего, существует естественное право, и не применять это чистое право». потому что отношения уже были созданы »
Марти признает существование естественного права и его дихотомию с позитивным правом. «Следовательно, это Кодекс; его авторы меньше заботились о собственной славе передовых законодателей, чем о пользе своей страны.
В духе Кодекс современный; в четком определении; в реформах - трезвый; стильно, энергично и воздушно.
В нем ясно сказано, что кодификация Закона предназначена не для славы законодателя, а для пользы и пользы; и он должен служить оружием против злоупотреблений со стороны эксплуататоров.
Семейное право
Марти считает семью фундаментальной основой современного общества. Он выступает за брак, потому что, хорошо выражая «жизнь в способности и жертве» и в браке, он выражает, что это более плавное наслаждение в торговле душами. Сладкая коммерция, идеализирующая и возносящая любимого человека на недосягаемые высоты. Это поэзия, но это также сила жизни.
Для Марти женщины - главная сила, поддерживающая дом. А без женщины я не смог бы обустроить дом; без него в доме нет порядка и красоты. Размышляя о женщинах, он также думает о том, что для него является содержанием и континентом семьи. Из этих общих идей он делает свои выводы и развивает свои идеи в области семейного права. Он за развод, он не хочет развода, но в некоторых вещах считает его необходимым.
Он допускает расследование незаконного отцовства, но запрещает его, когда оно затрагивает права этих детей по отношению к матери или их родственникам.
Рассматривая брак и развод, подумайте также о прелюбодеянии. Единственный способ избежать этого - целомудрие женщины. Для Марти супружеская измена - ужасное пятно на браке, и это все равно что украсть мир у двух душ.
В качестве выводов
Мысли Марти полны юридических идей, которые часто являются основными принципами. Неважно, что он не написал фундаментального и полного произведения. Его мышление множественное. Это похоже на свет, когда у него нет препятствия, которое мешает ему сиять. Излучайте ясность во всех направлениях.
Много раз, предвосхищая ход времени, господствующие идеи своего времени, он выражал критерии, доктрины, свои собственные, новые, не обычные в его дни.
Марти был в прекрасной сфере права, временами «истинный предшественник» новатор, иногда реформатор. Создайте кубинское государство на законных основаниях, легально организуйте Родину.
Марти был эклектиком в своем благородном и благородном стремлении к совершенствованию и улучшению общества, принимая лучшее из различных доктрин. Он думал, что должен приложить все усилия для достижения добра.
Он понимал, что человека нужно вести к большей справедливости, чище, яснее, чтобы получить то, что называется лучшим миром. Было необходимо бороться с социальными недугами, но с образцовой целью. Он принял жизнь только как посвящение делу улучшения всего человечества.
Изучая его экономические идеи, поскольку смысл закона неотделим от них, мы были удивлены легкостью их выражения, их непревзойденной технической детализацией и их точным подходом.
Он был убежденным демократом. Решительный сторонник равноправия мужчин.
Мы привыкли считать Марти апостолом нашей свободы, поэтом, педагогом, журналистом, оратором. Мы не помним его как человека закона, который завещал нашей республике множество правовых принципов, которые послужили основой и источником вдохновения для нашей социалистической конституции и законов.
Марти пострадал; но он боролся больше, чем страдал. Во всей своей борьбе он использовал инструмент письменного слова, устной речи. Его мысль была свободным семенным ложем, упавшим на плодородную почву.
Он писал для других людей и о других странах; но с мыслями о Кубе и кубинцах, твердо, без отклонений, всегда движущихся к северу, увенчанных светом.
Там ждала бы свобода, святая среди святых. Это была независимость Родины, но это был и мир. Мир для людей доброй воли; мир его измученным духам в долгой агонии всей его жизни.
Более того, для него это не было бы покоем его жизни. Согласно популярной поговорке, он был избран богами и должен был умереть молодым.
Но могила в нем была не концом, а путем. Он продолжает жить для Кубы, как провозгласила его бессмертная мысль. Смерть не верна, когда дело жизни выполнено; отрезать мыслящий череп; но они живут вечно, и мысли, которые в них были развиты, приносят плоды.
Иногда его идеи подходят к конституционному праву, уголовному праву, гражданскому праву, семейному праву, наследственному праву, договорному праву. Также было заявлено, что в самой Гватемале он начал писать работу по праву, мы ничего о ней не знаем, и, к сожалению, она считается утерянной. Возможно, однажды он появится для большей славы и славы себя и Кубы.
В качестве доказательства его законного производства у нас есть его толкования мексиканской конституции.
В его различных трудах можно найти ценные учения по конституционному праву, трудовому праву, финансовому праву, аграрному праву, уголовному праву, гражданскому праву и т. Д.
Он был самым выдающимся из юристов, выдающимся своими этическими условиями, его честностью, его глубокими познаниями, его оригинальностью идей, его добротой, его безграничной любовью к свободе, его самопожертвованием. И он был также самым счастливым из юристов, потому что его главным клиентом, полностью осуществляющим все свои права, был самый идеальный, но также самый бедный, самый несчастный, самый обиженный, самый печальный: Родина.
Библиография
Барьеры Антонио и Мартинес Мало: «Хосе Марти и закон», лекция, прочитанная в Ассоциации должностных лиц судебной власти, судебный репертуар. 1953 год.
Социалистическая конституция 1976 г.
Гарриго Роке Э. "Америка, Хосе Марти", Гавана, 1911 год.
Маркес Стерлинг Карлос: Марти, учитель и апостол, Гавана, 1942 год.
Марти и Закон. Юридическая библиотека кубинских и зарубежных авторов. Том CLXII. Год столетия Хосе Марти. Хесус Монтеро, редактор, Обиспо, 521. Гавана, 1953 год.
Кубинский юридический журнал № 4 за 1991 год. Отредактировал Союз юристов Кубы.
