Сегодня здесь происходит смена культур, мы почти теряем идентичность, культурную, мы говорим, что наша культурная идентичность - это великий набор, который вместе мы объединяем великие ценности, традиции, великие символы, великие верования, большие и различные типы языков, которые представляют собой модели поведения, которые были и остаются внутри социальной группы.
Также произошла большая трансформация, и стали возникать другие проблемы, например, через метаморфозы, социальные, политические и, конечно, изменения, в том числе религиозные. Но то, что у вас есть в идентичности, - это лингвистический язык, диалект в разных сообществах.
В городах они также идентифицируются по одежде, которую каждый имеет способ одеваться, и у них все еще есть обычай использовать региональные костюмы, которые каждый из них имеет значение, например, одежда в общине Канкук, если на ней есть большая вышивка, она предназначена для Миссис А если у вас вышивка Chico, она для юной леди, вот как они выделяются.
У нас есть какой язык есть Целтал, Тойолабал, Школа. И больше, чем с языком, знают, к какому сообществу и людям они принадлежат. И в каком они сообществе, и мы видим, что у них есть не только свои языки, но и свои мифы и легенды, а у нас есть то, что есть кулинария и культура. Пример относительно Писания на языке идентичности, размышления:
Целтал испанский язык
Билил имя
Чанбалам животное
Ya xwe`on Я собираюсь съесть
Так же, как и те из всех классических теорий, которые так важны, столь же важны те, которые были классиками во всех смыслах этого слова, они были настолько хороши, что всегда были твердыми во всем, что они рассказывали нам в греческом мире.
В греческой теории в том, что такое перегиб, это та, в которой они говорят так, как они говорят на костях, язык, который имел большое значение, и в этом была великая культура, они греки были первыми литературными писателями, великими философами и учеными конечно говоря о западной цивилизации. У них были разные, но очень уважаемые культуры, очень сильная идентичность. Что касается лингвистики.
Один из греков обнаружил, что ионическая диалектика стала диалектом, пользующимся наибольшим культурным авторитетом, и по этой причине многие писатели из других регионов использовали его в своих произведениях. Один из основных лингвистов языка, которым был Джонико, говорят, что он был и остается великим лидером в экономике, он был одним из классиков греческого языка, он говорил в регионе Иония, он - центральные острова Эгейского моря, и Считается, что аттический диалект образует ионико-аттическую диалектическую группу.
Диалект, и даже сегодня его называют или переопределил язык, ионический распространил его в Греции. Через Эгейское море в 11 веке до нашей эры говорят, что Иония была тогда самой богатой с точки зрения экономики и очень богатой культурой в те времена. архаические времена в Греции.
Поскольку в настоящее время мы говорим на нескольких типах диалектов (языков), и каждый из них имеет разные типы вариаций с разными вариантами, каждый из которых означает что-то очень важное для всех различных этнических групп.
В Греции существовала мифическая, благородная и военная культура, говорят, что они были мифами, у них было великое благородство и великое образование, построили великую мораль, что со временем многие вещи возникли с точки зрения разума, мысли, но также и с точки зрения со временем это менялось.
И хорошо, что у нас есть поведение, касающееся идентичности и различных культур, в котором мы находим эссенциалистскую точку зрения, которая изучает всю идентичность как культурно наследственную, говорится, что существуют различные культурные черты, которые передаются из поколения в поколение, это отличный Культурная идентичность или отражение обретает форму с течением времени, конечно, это проявляется по-разному.
Поскольку с другой точки зрения создается конструктивит, который обозначается как идентичность, которая не является всем, что унаследовано, но создается, тогда идентичность не является статичной, не твердой и менее неизменной, это очень динамично, податливо, и мы можем говорят, манипулируемо.
Некоторые авторы говорят, что в настоящее время считается, что культуры определяются как противоположные другим, и что это определяется как таковое, с разными группами и культурами, любая культура определяет себя по отношению к различным культурам и этническим группам, люди думают и верят, что принадлежат к той же культуре, у которых есть идеи, частично основанные на общих наборах норм.
Внутри культуры это в равной степени подразумевает набор контактов между несколькими и разными культурами и разными идентичностями.
Библиография
o CDI, Центр развития коренных народов.
или Swejteseji´balk´op, (обучение на целтальском языке) Альфредо Сапата Гусман.
или Дэвид С. 1978, Ленгаж и национальная идентичность.
